James Braxton Peterson

stejně jako nedávný národní protesty policejní zabíjení neozbrojených černochů informovat netuší, že na černých životech záleží, o detailech těchto úmrtí učinil to křišťálově jasné, že vnímání ohledu na to, kdy strach barvy bílé představivost a černý život visí na vlásku. Důstojník Darren Wilson, například, tvrdí, že byl v sevření „černého démona“ se silou „Hulk Hogan“, když zastřelil Mika Browna ve Fergusonu, Missouri. Vidět temnoty jako zlé stíny, démoni nebo svíjející se divoká zvěř, se stal obrázek, který příliš mnoho pokračovat, aby malovat v jejich myslích, když se „vidět“ mladí černé a hnědé žen a mužů.

prvním krokem v konfrontaci a vymýcení rasové zaujatosti v Americe (a strašlivých důsledků s ní spojených) je uznat, že skutečně existuje. Zažil jsem tuto zaujatost na vlastní kůži. Tolikrát jsem byl vnímán jako strašidlo na chodbách a kancelářích slonovinové věže. Jako literární vědec a profesor černý studií, jsem se očekávat, že tyto drobné incidenty, přesto jsem se také obrátit na stejné tělo literatury jsem se učit k zamyšlení o některé hlubší problémy v práci, v nedávné záplavě státem přiznaných vražd, jak to nabízí rozhodující klíče k odemknutí mystifikační přetrvávání rasové zaujatosti.

ve své brilantní povídce „magický Černoch“ Nnedi Okorafor rozebírá mytologii, která podepisuje prominentní postavu v bílé americké představivosti: nadlidskou černou osobu. Populární filmové ztvárnění postavy patří Will Smith v legendě Bagger Vance A Michael Clarke Duncan v zelené míle, mezi mnoho dalších. Trvalá přítomnost této postavy v naší kolektivní představivosti však přesahuje stránky beletrie nebo kina.

pro příliš mnoho Američanů je magický Černoch skutečný a nedávný výzkum nadlidské zaujatosti naznačuje, že magické schopnosti připisované černochům mohou mít smrtelné následky. V článku na toto téma, vědci Adam Waytz, Kelly M. Hoffman a Sophie Trawalter napsat, že „jemnější forma dehumanizace černoši přetrvává zvyšuje podporu policejní brutalita vůči černochům a snižuje altruismus vůči černochům.“Podle jejich výzkumu tato nadlidská zaujatost formuje vnímání černých lidí bílými lidmi.

Okorafor je „Magické Negro“, otevře se Lance Statečný, třímající meč, dlouhé vlasy, modrooký hrdina, stojící na okraji útesu jako temné stíny ho pronásledovat. „Stíny byly divoké bestie,“ píše Okorafor. „Hrozné černé věci bylo známo, že kůže člověka naživu, odtrhnout nehty jeden po druhém, vařit maso člověka, dokud se to rozpadlo. Stíny by zašpinily jeho duši. Stíny vycházely ze samotného srdce temnoty.“Okoraforovy těžké narážky na klasický a klasicky rasistický román Josepha Conrada Heart Of Darkness situují magickou černošskou postavu do historie černých obrazů jako zlého druhého v bílé představivosti.

je to obrázek, který příliš mnoho lidí stále maluje ve svých myslích, když „vidí“ mladé lidi barvy.

Při pokusu připoutat Oscar Grant, před natáčením ho do zad na platformě Fruitvale station, co udělal BART policejní Důstojník Johannes Mehserle „vidíš?“Co jste Cleveland důstojníci „vidět“, když se „sundal“ Tanisha Anderson, rozbil jí hlavu na betonu, nakonec ji zabil a vystavovat její nahé dolní části těla?

studie z roku 2012 provedené Malcolm X Grassroots Movement zjistil, že černá člověk byl obětí mimosoudních zabití — definována jako „zabíjení tím, že policii se to stane bez soudu nebo jakékoli důsledku procesu“ — každých 28 hodin. „Když policista zabije jednoho z nás, je to poprava na ulici,“ uvádí zpráva. Umožňují tito důstojníci svým indoktrinovaným představám barvit své schopnosti vnímat lidskost některých lidí? Na vnímání záleží. A vnímání, že černoši jsou víc než lidé, umožňuje donucovacím orgánům zacházet s nimi jako s méně než s lidmi.

vnímání záleží. A vnímání, že černoši jsou víc než lidé, umožňuje donucovacím orgánům zacházet s nimi jako s méně než s lidmi.

mnoho učenců tvrdí,že skutečným viníkem těchto neoprávněných vražd je systémový-samotný stav carceral. Oni argumentují, že naše pravda je boj proti státu a národa opilý off desetiletí Zákon a Pořádek-styl policejní práce, vězení privatizace, neúspěšné „války proti drogám“ a celou řadu neoliberálních politik, které mají obsahovat, sledovat, věznění a ochuzení velké části chudých a dělnických komunit barvy. Nesouhlasím s nimi.

ale Bitva musí být vedena na více frontách. Jeden způsob, jak bojovat proti těchto sil na hrany carceral state je vymýtit rasové superhumanization předsudky, zvláště když se stanou zbraně státu a jeho slabost pro udržení institucionální nespravedlnosti.

Na závěr Okorafor je krátký příběh, Magické Negro obrázek plísní čtenářům za to, že za jeho nadlidské podřízený charakterizace tak dlouho a pak se stanoví, na co bude pravděpodobně mít své vlastní dobrodružství. Je to vtipný a obohacující konec a odráží Okoraforovo vlastní znechucení touto postavou v literárních světech. Ale ve skutečnosti, Byl bych mnohem šťastnější s koncem, kdy byl nadlidský magický Černoch navždy zabit-vymazán z myslí těch,kteří nás vidí víc než my, aby nás mohli učinit méně než my.

Tento esej je součástí „Posunu Vnímání: Být Černý v Americe“ série pověřen Vnímání Ústav ve spolupráci s Mic.
James Braxton Peterson je ředitelem Africana Studies a docentem angličtiny na Lehigh University.