Pius XI (1857-1939) byl papežem v letech 1922 až 1939. Za jeho vlády byla podepsána Lateránská smlouva mezi Vatikánem a Itálií.

Ambrogio Damiano Achille Ratti, který se stal Pius XI, se narodil v Desio, v blízkosti Milán, Itálie, 31. Května 1857. V roce 1879 byl vysvěcen na kněze a poté, co již získal jméno jako brilantní učenec, věnoval většinu následujících 43 let práci církevního knihovníka. Byl známý jako latinský paleograf a vyvinul nové systémy klasifikace knihoven. Benedikt XV. byl již znám jako člověk výjimečných kvalit, byl Benediktem vybrán pro diplomatickou službu a poslán jako apoštolský návštěvník v roce 1918 do Polska. Následující rok se stal apoštolským nunciem v Polsku. V roce 1921 se vrátil do Itálie a stal se kardinálem arcibiskupem v Miláně. Února byl zvolen papežem. 6, 1922.

první krize, které čelil Pius XI, se týkala nově narozeného fašistického hnutí vedeného Benitem Mussolinim. V srdci Vatikánské politiky, jak ji tvořili předchozí tři papežové, ležel základní princip církevní politické politiky a, navíc, naléhavá touha vyřešit “ římskou otázku.“Princip diktoval, že Církev by měla mít vždy a hledat ochranu světské rámě, aby ji chránit od útoku, udělovat zvláštní výsady a imunity, a usměrňovat své učení. Římská otázka se týkala postavení Vatikánu jako časové moci. Když italské nacionalistické hnutí z roku 1870 zbavilo papežství svého územního majetku, následující papežové se odmítli smířit s tímto aktem. Odmítli opustit Vatikán i na krátké návštěvy.

Pius XI, v tradici papežů posledních dnů, viděl v novém fašistickém státě světskou ruku, kterou církev vždy hledala. Podporoval fašistický režim s určitou kvalifikací a v roce 1929 vláda Mussoliniho podepsala Lateránskou smlouvu s Vatikánem. Podle toho Vatikán uznal Italské království a na oplátku byl uznán jako plně suverénní stát. Jako takový, Vatikán byl poskytnut malý, ale jasně označeny části ve městě Řím (Vatikán) společně s jinými zemědělskými podniky po celém městě a jinde v Itálii. Fašistický režim poskytl Vatikánu finanční odškodnění výměnou za definitivní zřeknutí se všech nároků vůči bývalým papežským státům. A co je nejdůležitější, neutralita Vatikánu byla zaručena pro všechny budoucí vojenské konflikty. Byl také podepsán konkordát mezi režimem a Vatikánem, který reguloval postavení církve v Itálii. Stanovila církevní sňatky, povinnou náboženskou výuku ve školách a výlučné postavení katolicismu jako státního náboženství Itálie.

Pius XI byl také úspěšný s mexickou vládou při vyjednávání míru mezi církví a státem. Ale jeho konkordát s Hitlerovým Německem byl rychle porušen. Pius toto porušení odsoudil ve své encyklice mit brennender Sorge (1937). V návaznosti na vatikánskou politiku a s vrozeným strachem ze Sovětského marxismu se Pius postavil na stranu Francovy věci během španělské občanské války. To byla politika, které Pius XII., jeho nástupce, byl pokračovat s nepříznivými výsledky během druhé Světové Války. Když Mussoliniho vláda zavedla Antisemitské legislativy v roce 1938, Pius odsoudil spolu s převládající rasové teorie. Pius stanovené od začátku jeho vlády založit Církev na mezinárodní scéně tím, že zvyšuje počet diplomatických misí v zahraničí, tedy s využitím přání mnoha vlády pro spolupráci s Vatikánem jako morální síly v mezinárodní politice.

V oblasti misijní činnost, zejména v Africe a Asii, Pius XI stanoveny zbavit Římsko-Katolická mise z jejich velmi úzké identifikace s různými imperiální a nacionalistické síly. Podporoval plány na rozvoj domorodého duchovenstva, které by nahradilo zahraniční misionáře.

v rámci církve dal Pius sankci budování katolických akčních skupin s cílem poskytnout hierarchiím nepřímé slovo v politických záležitostech. Na čtyřicáté výročí lva XIII Rerum novarum, Pius XI vydal jeho vlastní dopis na sociální věci, Quadragesimo anno (15. Května 1931). On pracoval na Leo učení týkající se sociální reformy a ekonomické struktury lidské společnosti ve vztahu k náboženské víře a praxi. Směrem k non-Katolické Křesťanství, Pius měl negativní postoj a vydal jeho Mortalium animos (1928), ve kterém mu uložil přísný postoj k non-Katolíci a rodící se ekumenické hnutí mezi Protestanty. Uzavření let Pius XI vlády byly poznamenány úzké spolupráci se Západními demokraciemi, jako tyto země a Vatikán zjistil, že oba byli ohroženi totalitních režimů a ideologií Hitlera, Mussoliniho, a Sovětský Svaz. V posledních měsících svého života viděl Pius XI shromažďující se mraky druhé světové války. Ačkoli použil všechny zdroje Vatikánu, nebyl schopen zabránit konečnému spojení závětí mezi Hitlerem a Mussolinim. Února zemřel. 10, 1939.

Další Čtení

Pius XI spisy byly přeloženy a editoval Edward Bulloch jako Eseje v Historii, Psané v Letech 1890-1912 (1934). Životopisy Pius XI patří Philip Hughes, Papež Pius Jedenáctý (1937) a Zsolt Aradi, Pius XI: Papež a Muž (1958). Pius XI je také diskutován v Carlo Falconi, papežové ve dvacátém století (1967; trans. 1968).