Zdroj: Pexels

protagonista Britského sitcomu Držet Krok Vystoupení je sociální-lezení snob Hyacint Kbelík—nebo „Kytice“, jak ona trvá na tom, že být výrazný. Dojem, že ona zaměstnává domácí pracovníky, ona skvěle odpovídá její milované pearl-bílá slimline telefon s „Kytice bydliště; paní domu mluví.“Velmi middle-střední třída Hyacint tráví většinu svého úsilí snaží zapůsobit na ostatní, v naději, že se vydávají jako nóbl při pohledu dolů na každého, kdo nesplňuje její schválení. Toto je jednoduchý recept na pět sezón velmi britské komedie.

někdy se říká, že slovo „snob“ pochází z latinského sine nobilitate („bez šlechty“), který se používá ve zkrácené formě—s.nob—na seznamy jmen Cambridge škol, osobní lodě atd. rozlišovat mezi titulovanými a nepojmenovanými jednotlivci. Ve skutečnosti, „snob“ byl poprvé zaznamenán na konci 18. století jako termín pro ševce nebo jeho učeň, i když je pravda, že Cambridge studenti přišli aplikovat to na ty vně univerzity. Na počátku 19. století, „snob“ znamená něco jako „člověk, který postrádá chov,“ a pak, jako sociální konstrukce se stala více tekutiny, „sociální horolezec.“

dnes je snob někdo, kdo:

• Dohody přehnaný důraz na jedno nebo více povrchní rysy jako je bohatství, sociální postavení, krásu, nebo akademické pověření
• Vnímá lidé s těmito rysy vyšší lidskou hodnotu
• Klade nárok na ty rysy, pro him – nebo sama, často neoprávněně
• Očerňuje ty, kteří nemají tyto vlastnosti,

existují tři hlavní aspekty, snobství: zveličování významu některých rysů, kterým se tvrdí, že tyto rysy, a poslední, ale ne nejméně, pomlouvat ty, kteří nemají. „Nejsem snob,“ řekl Simon Le Bon, v žertu: „zeptejte se kohokoli. No, každého, na kom záleží.“

Snobství není jen otázkou rozlišování, však drahé, nebo rafinované náš vkus může být: tzv. vína „snob“, který se těší, a dokonce trvá na tom, že dobré víno, může nebo nemusí být skutečný snob, v závislosti na stupni jeho nebo její předsudky (z latinského praeiudicium, „před soud“). Když už mluvíme o víně, některých mladých sommelierů, ponořen tak, jak jsou ve světě vína, může přijít na místo zbytečného hodnota na poznání vína, na místě kritizovat jejich vlastní patrony—jev, který byl odkazoval se na jako „sommelier syndrom.“

Kromě své zjevné nepříjemnosti ostatním, snobství má tendenci podkopávat snob, jeho úspěchy a zájmy a instituce, které zastupuje. Konzervativní Člen Parlamentu Jacob Rees-Mogg udělal sám, jeho strana, a britského parlamentu nijak neprospívá, když v porovnání lidi, kteří neměli jít do soukromé školy nebo Oxford nebo Cambridge, „hrnkové rostliny.“

snobství prozrazuje rigiditu myšlení, a tedy špatný úsudek, jako u těch britských aristokratů, kteří navzdory svému drahému vzdělání přišli obdivovat Hitlerův autokratický styl vlády. Myšlení, pokud se dá nazvat myšlení, není jen rigidní, ale pokřivené. Snob škatulek lidí podle povrchních kritérií, jako jsou jejich narození, jejich povolání, nebo, zejména v Anglii, jak mluví, a na tomto základě, a to buď jde, nebo je ignoruje: stejně jako milovník vína, který bude pít pouze určité štítky, často předává skutečnou hodnotu, kvalitu nebo novost. Jako společnost, že je nekonečná nuda, neustále odvrácení se od bohatou texturu života a zcela neschopný, aby obdivovat nic, kromě přes sebe.

úzce souvisí se snobstvím a představuje některá stejná úskalí, je “ inverzní snobství.“Inverzní snobství je pohrdání pro ty samé rysy, které snob by mohl držet ve vysoké ohledu, v kombinaci s obdivem, ať už skutečné nebo předstírané, populární, obyčejný a všední—a ne jen s cílem vyhrát volby. Inverzní snobství lze chápat, z velké části, jako ego obrana proti stavu pohledávek ostatní; a to je možné, ba běžné, být snob a inverzní snob.

ale co snobství samotné? Stejně jako inverzní snobství lze snobství interpretovat jako příznak sociální nejistoty. Sociální nejistota může být zakořeněna v dětských zkušenostech, zejména pocity hanby za to, že se liší, nebo časný pocit privilegia nebo nároku, který nelze později realizovat. Nebo to může být jednoduchý výsledek rychlých sociálních změn. S Brexitem a zvolením Donalda Trumpa, ústup moci od tradičních, Kultivované elity vedlo, na všech stranách, k nárůstu snobství i inverzního snobství.

V podobném duchu, některé snobství může představovat reakci na stále více rovnostářské společnosti, odráží hluboce zakořeněný lidský instinkt, že někteří lidé jsou lepší než ostatní, že tito lidé jsou více vhodné pravidlo, a to jejich pravidlo má tendenci přinést lepší výsledky—i když, samozřejmě, nemusí být snob, aby sdílet to instinkt. V tom může snobství sloužit jako mechanismus třídního dohledu a kontroly, stejně jako paradoxně inverzní snobství, sloužící k zakořenění společenských hierarchií.

konečně, v extrémním případě může být snobství projevem narcistické poruchy osobnosti nebo širší psychopatie … což ukazuje na jeho protijed, jmenovitě empatii-včetně snobu. Snobství, řekl Joseph Epstein ,“ je touha po tom, co rozděluje lidi, a neschopnost ocenit to, co je spojuje.“

Jak dokládám ve své nové knize, Hypersanity: Myšlení Mimo Myšlení, rozum je otrokem vášní: Zaměstnávání empatie ke zmírnění snobství je, myslím, vynikajícím příkladem lepšího pocitu, který se otevírá lepšímu myšlení.