ačkoli lidé v jižní Asii tvrdí Hášimitský původ, genealogické rodokmeny jsou studovány pro ověření nároků. V roce 1901 byl celkový počet Sayyidů v Britské Indii počítán jako 1 339 734.

Historii Jižní Asie SayyidsEdit

Sayyids stěhovali před mnoha staletími z různých částí Středního Východu a Střední Asii (Turkestánu) během invaze Mongolů, Ghaznavid dynastie, Dillí Sultanátu a Mughalské Říše, zahrnující časový úsek, zhruba až do konce 19.století. Sayyids se stěhovali do Sindh, Uch a Attock Khurd (Paňdžáb) na severu a usadili se tam velmi brzy. Jiné časné migrujících Sayyids pohyboval hluboko na jih Deccan sultanates nachází v Deccan Plateau regionu v době Bahmani Sultanát a později Golkonda, Nizam Shahi z Ahmednagar, Bijapur, rozsudek bidar, a Berar. Několikrát navštívil Indii jako obchodníci nebo utekl z Abbasid, Umayyad a Veliký. Jejich jména se objeví v Indické historii na rozpadu Mughalské Říše, kdy Sayyid bratři vytvořili a sesazen císařů na jejich vůli (1714-1720). První muslimové jmenovaní do rady Indie a první jmenovaní do Rady záchodů byli oba Sayyids.

IndiaEdit

v Indii, Sayyids Hadramawt (kdo pocházel hlavně z Arabského poloostrova a Perského zálivu) získal širokou slávu. V oblasti Nanganallur a okolí v Chennai se usadila velká komunita Sayyidů, kteří sledují svůj původ přímo k Sayyidům v Iráku.

Tradiční Sayyid rodin jen zřídka vzít mimo jejich společenství, a zdůraznila, brát si do Najeeb Altarfain (Sayyid sestup od otce a matky straně) rodiny. Tento důraz na endogamie začala klesat mezi více urbanizované rodiny, s nárůstem exogamy s dalšími skupinami, jako jsou Shaikh a Mughals.

Historicky, Sayyids Uttar Pradesh byly podstatné půdy, často nepřítomné, a toto bylo obzvláště případ s Awadh taluqdars. V městských obcí, Sayyid rodin sloužili jako kněží, učitelé a administrátoři s Britskou koloniální orgány daného společenství přednost při náboru. Přestože představují méně než 3% muslimské populace, ovládají většinu ekonomických zdrojů. Komunita má také velmi vysokou míru gramotnosti. Nezávislost a rozdělení Indie v roce 1947 bylo pro komunitu traumatické, mnoho rodin se rozdělilo a některé se přestěhovaly do Pákistánu. Následovalo zrušení systému zamindari, kde byla půda přerozdělena těm, kteří obdělávají zemi. Mnoho Sayyidů, kteří zůstali na zemi, jsou nyní středními a malými zemědělci, zatímco v městských oblastech, došlo k posunu směrem k moderním povoláním.

Severní IndiaEdit

nejdříve migrace Sayyids z Afghánistánu do Severní Indie se konal v 1032, když Gazi Saiyyed Salar Sahu (obecné a bratr-in-law Sultan Mahmud z Ghazni) a jeho syn Ghází Saiyyad Salar Masuda založena na jejich vojenské velitelství v Satrikh (16 km (9.9 mi) z Zaidpur) ve městě Barabanki Uttar Pradesh. Jsou považováni za první muslimské osadníky v severní Indii. V roce 1033 byl Ghazi Saiyyad Salar Masud zabit v bitvě u Bahrajnu, kde se nacházel jeho mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud neměl žádné děti. Jeho rodičovský strýc Syed Maroofuddin Ghazi a jeho rodina žili v Tijaře až do roku 1857, než se přestěhovali do Bhópálu. Syed Ahmed Rizvi Kašmíru a Aga Khan Bahadur Syed Hussain byli oba Rizvi Sayyids přes Aaqa Mir Sajid Hussain Qomi Rizvi, jehož posvátné svatyně je v Zainageer Obci Sopore, Kašmíru. Irácké Sayyids nebo Irácké biradri ve Východní Uttar Pradesh jsou potomci Sayyid Masuda Al Hussaini, kdo byl přímý potomek prorokův vnuk Husajn ibn Ali a přišel do Indie z Iráku během vlády Sultána Muhammada bin Tughlaq v roce 1330. A. D. usadil se s jeho sedmi synů a čtyřicet mistrů v Ghazipur (U. P.) jako někteří z nich (tj. Saíd Abú Bakr v Nonahra, Ghazipur) převedeny na Sunnitského Islámu za vlády Sultána Ibrahima Lodhi kolem 1517. Jeho šíitští potomci jsou nyní známí jako Sayyidové z Ghazipuru.

Sayyids z Syed nagli, nebo Řekl Nagli, nebo Baquari Syeds se stěhovali z Termez (Současnost Uzbekistán) během Sultanátu éry. Sikandar Lodi byl vládcem Dillí, když Mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini al Termezi Haji al Haramain přišel do Indie a usadil se v Syed Nagli. Byl to Baquari Syed, který čerpal svou linii od Muhammada al Baqira.

Možná nejdůležitější postavou v historii Sayyid v Uttar Pradesh byl Sayyid Basrullah Shustari, kteří se přestěhovali z Mashad v Íránu v roce 1549 a připojil se k soudu Mughal Císař Akbar. Akbar jmenoval Shustariho za svého hlavního soudce, který využil svého postavení k posílení postavení různých rodin Sayyidů. Byli upřednostňováni ve správních funkcích a tvořili privilegovanou elitu. Když se Mughalská říše rozpadla, Sayyid hrál důležitou roli v turbulentní politice té doby. Nové Britské koloniální úřady, které nahrazují Mughalů po Bitvě na Buxar udělal pragmatické rozhodnutí pracovat s různými Sayyid jagirdars. Několik Sayyid taluqdars v Awadh byly podstatné půdy pod Britskou koloniální režim, a mnoho dalších Sayyid přispěl do státní správy. Po zrušení systému zamindari museli mnozí Sayyid zamindars (např. Ghazipur) opustit své domovy.

Uttar PradeshEdit

předchůdce Bārha Sayyids, Sayyid Abu ‚ l Farah Al Hussaini Al být vyčerpán tím, opustil svůj původní domov v Wasit, Irák, s jeho dvanácti synů na konci 13. století a se stěhoval do Indie, kde získal čtyři vesnice v Sirhind-Fategarh. V 16. století Abu ‚ l Farahovi potomci převzali vesnice Bārha v Muzaffarnagaru.

Sayyeds Abdullapur Meerut jsou potomci velkého svatého Jalaluddina Surkh-Posh Bukhari. Měli velkou Jagirdaru skládající se z 52 vesnic.Abdullapur pojmenoval Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, postavil Kot pevnost tohoto místa v 16. století, to bylo jeho hlavní sídlo. Bukhari z Abdullapuru se dělí na Kannauji Bukhari a Jalal Bukhari. Kannauji to jsou potomci Jalaludin Haider přes Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna nebo Shah Jewna syn bojovník a vedoucí poradce Sikandar Lodi. Slavný spisovatel Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari se narodil tady, později se stěhoval do Pákistánu po rozdělení, jeho slavné knihy jsou Ghalib kaun hai, Asaas-jsem-Urdu, Ghalib-i-smutný zazvonil, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal ‚ a-jsem-Abdul Haq, Lisani maqalaat.

Sayyids z Bilgramu jsou Hussaini Sayyids, kteří se poprvé stěhovali z Wasit, Irák, ve 13. století. Jejich předek, Syed Mohammad Sughra, Zaidi Sayyid Iráku, přišel do Indie během vlády sultána Iltutmish. V letech 1217-18 rodina dobyla a usadila se v Bilgramu.

pozoruhodný Sufi, že patřil k Sayyid rodina byla Syed Salar Masuda, z nichž mnoho Sayyid rodiny Awadh tvrdí, že jejich linie. Sayyids Salon (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki), a Zaidpur (Barabanki) byly dobře známé Taluqadars (feudálové) Awadh provincie.

Sadaat také nalezený v Kannauj vystopovat jejich linii od Husayn přes Ali al-Hadi, větev Naqvi Bukhari. Slavný Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna syn velký bojovník Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (saint a také hlavní poradce )Sikandar Lodi byl také narodil v Kannauj a strávil 66yrs jeho života v kannauj později se přestěhoval do Shah Jeewna. Mešita Makhdoom Jahaniya je stále přítomna v Shikaně, Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan byl také z Kannauj, on je Bukhari Naqvi Sayyed konvertoval od šíitského islámu k sunnitskému islámu na počátku roku 1800.

GujaratEdit

V Gujarat, většina Sayyid rodiny jsou potomky osob, které pozvala Muslimští vládci Gudžarát, aby sloužili jako poradci a správci, a byly poskytnuty jagirs. Během období Sultan Mahmud Begada (1458-1511), sultán poskytl pozemky na tři Sayyid bratři a grant se tam usadit po vítězství Pavagadh Fort. V roce 1484 sultán dobyl pevnost 21. listopadu 1484 a převedl svůj kapitál na Champaner, který kompletně přestavěl na úpatí pevnosti Pavagadh a pojmenoval ji Muhammadabad. Během Mughalské vlády v Gudžarátu (1570-1750) zastávali Sayyid většinu občanských a církevních funkcí. Například, Sayyids z Thasra, Kheda district, byl pozván, aby sloužil jako správci a soudci podle Mughal Císař Aurangzéb, a byly poskytnuty pozemky granty se tam usadit. Zahrnovaly také významnou část Mughalské armády, a mnoho z nich se stále nachází ve starých muslimských posádkových městech, jako je Ahmedabad. Mnoho z prvních svatých Sufi, kteří přišli do Gudžarátu, patřilo k rodinám Sayyidů, většina z nich pocházela ze střední Asie, Írán, Jemen, Omán, Basra, a Bahrajn.

BiharEdit

existují různé skupiny Sayyidů v Biháru, které sledují svůj původ do Iráku a Íránu.Nejvýznamnější Sayyids Bihar byli potomci Sufi svatých Sharafuddin Maneri a Malik Ibrahim Bayu. Jejich hrobky v Bihar Sharif jsou chráněny archeologickým průzkumem Indie. V Biháru byli Sayyids pronajímateli, soudci, advokáti, intelektuálové, státní úředníci, duchovní, učitelé, podnikatelé a zemědělci. Oni byli hluboce zapojeni do Bihari politice, než nezávislost Indie, jako Bihár je první premiér Mohammad Yunus, přímý potomek Ibrahim Malik Baya

nejvýznamnější osobnosti Sadaat Bihár byly z Desné, Bihar. Například Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi a Sulaiman Nadvi. Desnova knihovna, založená v roce 1892, měla tisíce starých perských a urdských rukopisů. Po rozdělení Indie, v nejisté době masové emigrace do Pákistánu, knihy byly darovány Khuda Bakhsh Khan Knihovna v Patna, kde Desné sekce byla založena k domu, tyto poklady.

Jižní IndiaEdit

KeralaEdit

Kerala má 2000 let staré spojení s Arábií. V Malayalam, Thangal je čestný muslimský titul, který je téměř ekvivalentní Sayyidovi a je dán mužům, o nichž se věří, že jsou potomky Mohameda. Dnešní Thangals mají být potomkem Sayyid rodiny, kteří se stěhovali z historické město Tarim, v Hadhramaut Provincie, Jemenu, během 17. století v zájmu šíření Islámu na Pobřeží Malabar. Sayyids vybrali pobřežní oblasti, aby se usadili. Královská rodina Arakkal v Kerale měla Thangal původ.

Tamil NaduEdit

Existuje značný počet Sayyids v Tamil Nadu, které se většinou soustředí ve městech, jako Erwadi, Nagore, Madurai, a Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed z Ervadi, Hussaini potomek Mohameda a vládcem Medíny, cestoval do Jižní Indie v polovině 12.století. Jeho potomci, kteří žijí v Ervadi s klanovým jménem Levvai, pocházejí z jediného předka a jsou Sayyidy. Dědici Shahul Hamid Abdul Qadir badusha z Nagore, kteří tam žijí a jsou s názvem klanu jméno Sahib nebo Saab nebo Saabu jsou Sayyids. Kazi Syed Tajuddin syn Muftí Jamaluddin al Ma’abari, který založil Kazimar Velké Mešity v 13. století, první mešita v Madurai je Hussaini potomek Proroka Mohameda, a proto patří k Syed rodiny. Až do nedávné doby, jeho potomci (Syeds-Qazis-Huqdars) žil ve stejném Kazimar Street lokalitě v centru města Madurai pro více než sedm století a podařilo Kazimar Velké Mešity postavené jejich praotec. Syed Tajuddin mladší syn Kazi Alauddin žil v Kayalpattinam a jeho svatyně se nachází tam.

Genetické studie Sayyids Indického sub-continentEdit

autoři studie, chromozomy Y self-identifikoval Syeds z Indického sub-kontinentu nejsou o nic méně rozmanitější než ty, non-Syeds ze stejného kraje, navrhl, že Syed status, spíše než být přísně patrilineal, může být prošel jinými cestami.

Na papír, „chromozomy Y self-identifikoval Syeds z Indického subkontinentu“, Elise M. S. Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt, a Mark G. Thomas ukázal, že „self-identifikoval Syeds měl ne méně genetickou rozmanitost než non-Syeds ze stejné regiony, což naznačuje, že neexistuje žádný biologický základ k přesvědčení, že self-identifikoval Syeds v této části světa sdílet nedávné společné předky. Nicméně, self-identifikovat muži patřící k ‚Islámský honorific linie‘ (Syeds, Hashemites, Kurajšovců a Ansari) vykazují větší genetická příbuznost, aby Arabské obyvatelstvo—navzdory geografické vzdálenosti, než se jejich sousedními populacemi z Jižní Asie.

V Severní Indii, 29 procent Šíitských Muslimů patří do haploskupiny J. Tam jsou 18 procent patří především haploskupiny J2 a dalších 11 procent patří do haploskupiny J1, které obě představují Střední Východní linie. J1 je výhradně Blízký východ.