osobnost a genetikaeditovat

řada studií zjistila, že konstrukce SWB jsou silně spojeny s řadou osobnostních rysů, včetně těch v modelu pěti faktorů. Zjištění z mnoha studií osobnosti ukazují, že genetika představuje 20-48% rozptylu v Pětifaktorovém modelu a rozptyl subjektivní pohody je také dědičný. Konkrétně, neuroticismus předpovídá horší Subjektivní pohodu, zatímco extraverze, příjemnost, svědomitost a otevřenost zkušenosti mají tendenci předpovídat vyšší Subjektivní pohodu. Meta-analýza zjistila, že neuroticismus, extraverze, přívětivost a svědomitost byly výrazně týkající se všech aspektů SWB zkoumal (pozitivní, negativní, a celkový vliv; štěstí; spokojenost se životem; a kvalitu života). Neuroticismus byl nejsilnějším prediktorem celkového SWB a je nejsilnějším prediktorem negativního vlivu.

velké množství osobnostních rysů souvisí s konstrukty SWB, i když inteligence má zanedbatelné vztahy. Pozitivní vliv je nejsilněji předpovídán extraverzí, v menší míře příjemností a slabě otevřeností vůči zkušenostem. Štěstí bylo nejsilněji předpovězeno extraverzí a také silně předpovězeno neuroticismem a v menší míře dalšími třemi faktory. Životní spokojenost byla významně předpovězena neuroticismem, extraverzí, příjemností a svědomitostí. Kvalita života byla velmi silně předpovídal neuroticismus, a také silně předpovídal extraverze a svědomitost, a skromné míry tím, přívětivost a otevřenost vůči zkušenosti. Jedna studie zjistila, že subjektivní blahobyt byl geneticky nezřetelné od rysy osobnosti, zejména ty, které odráží emocionální stability (nízký Neuroticismus), a sociální a fyzické aktivity (vysoká Extraverze), a omezení (vysoká Svědomitost).

DeNeve (1999) tvrdil, že ve vztahu mezi osobností a SWB existují tři trendy. Za prvé, SWB je úzce spjata s rysy spojenými s emocionálními tendencemi (emoční stabilita, pozitivní afektivita a napětí). Důvěra, příslušnost) jsou důležité pro Subjektivní pohodu. Šťastní lidé mají tendenci mít silné vztahy a být dobří v jejich podpoře. Zatřetí, způsob, jakým lidé přemýšlejí a vysvětlují události, je důležitý pro Subjektivní pohodu. Hodnocení událostí optimistickým způsobem, mít pocit kontroly, a aktivní úsilí o zvládání usnadňuje Subjektivní pohodu. Důvěra, vlastnost podstatně související se SWB, na rozdíl od cynismu zahrnuje spíše pozitivní než negativní atribuce o ostatních. Vytváření pozitivních, optimistických atributů spíše než negativních pesimistických usnadňuje Subjektivní pohodu.

související rys eudaimonie nebo psychické pohody je také dědičný. Důkazy z jedné studie podporuje 5 nezávislých genetické mechanizmy Ryff aspekty psychické pohody, což vede ke genetické konstrukt eudaimonia z hlediska obecné self-control, a čtyři dceřiné společnosti biologické mechanismy umožňující psychické schopnosti účel, agentura, růst a pozitivní sociální vztahy.

sociální vlivyeditovat

člověk je úroveň subjektivní pohody je dána mnoha různými faktory a sociální vlivy dokázat, být silná. Výsledky slavné studie Framingham Heart naznačují, že přátelé tři stupně odloučení (to znamená přátelé přátel přátel) mohou ovlivnit štěstí člověka. Z abstraktu: „přítel, který žije v míli (asi 1, 6 km) a který se stane šťastným, zvyšuje pravděpodobnost, že je člověk šťastný o 25%.“

FamilyEdit

Výzkum neprokázal, že existují významné rozdíly v subjektivní well-being mezi bezdětné páry a páry s dětmi. Výzkumné studie Pollmann-Schult (2014) zjistili, že při držení finance a časové náklady jsou konstantní, rodiče jsou šťastnější a vykazují zvýšenou život satisfication než non-rodiče.

WealthEdit

výzkum ukazuje, že bohatství souvisí s mnoha pozitivními výsledky v životě. Takové výsledky zahrnují: zlepšení zdraví a duševní zdraví, vyšší životnost, nižší míru kojenecké úmrtnosti, zkušenosti méně stresující události v životě, a méně často oběťmi násilných trestných činů Nicméně, výzkum naznačuje, že bohatství má menší dopad na SWB, než si lidé obecně myslí, i když vyšší příjmy se podstatně korelují s životní spokojenost zprávy.

relativní vliv bohatství spolu s dalšími hmotnými složkami na celkovou Subjektivní pohodu člověka je studován prostřednictvím nového výzkumu. Blaho Projektu v Lidské Laboratoři zkoumá, jak materiál i-bytí a vnímání pohody funguje jako relativní determinanty klimatizace naše mysl pro pozitivní emoce.

Ve studii provedené Aknin, Norton, & Dunn (2009), výzkumníci požádal účastníky z celého příjmového spektra, aby zpráva jejich vlastní štěstí a předvídat štěstí druhých a sebe na různých úrovních příjmů. Ve studii 1 se předpokládané štěstí pohybovalo mezi 2, 4-7, 9 a skutečné štěstí se pohybovalo mezi 5, 2 a 7, 7. Ve studii 2 se předpokládané štěstí pohybovalo mezi 15-80 a skutečné štěstí se pohybovalo mezi 50 a 80. Tato zjištění ukazují, že lidé věří, že peníze dělají pro štěstí více, než ve skutečnosti. Nicméně, některé výzkumy naznačují, že zatímco socioekonomických opatření stav neodpovídají větší štěstí, opatření sociometrický status (status ve srovnání s lidmi se setkal tváří v tvář na denní bázi) korelují se zvýšenou subjektivní pohodu, a to nad rámec účinků extroverze a další faktory.

Easterlinův Paradox také naznačuje, že neexistuje žádná souvislost mezi ekonomickým vývojem společnosti a její průměrnou úrovní štěstí. Easterlin se postupem času zabýval vztahem mezi štěstím a hrubým domácím produktem (HDP) napříč zeměmi a uvnitř zemí. Existují tři různé jevy, podívat se na při zkoumání souvislosti mezi penězi a Subjektivní blahobyt; růst HDP v zemi, relativní výnosy v rámci země, a rozdíly v HDP mezi zeměmi.

konkrétněji, při porovnávání mezi zeměmi stojí zásada zvaná klesající mezní užitečnost příjmu (DMUI) silná. Veenhoven (1991) řekl: „vidět nejen jasný pozitivní vztah, ale také křivočarý vzor; což naznačuje, že bohatství podléhá zákonu snižujícího se štěstí.“Což znamená zvýšení reálného příjmu o 1,000 xnumx USD, čím vyšší je počáteční úroveň příjmu, tím menší je dopad na subjektivní pohodu. Easterlin (1995) dokázal, že DMUI je pravdivý při porovnávání zemí, ale ne při pohledu na rostoucí hrubý domácí produkt v rámci zemí.

HealthEdit

Existují významné pozitivní asociace mezi zdravotní a SWB tak, že lidé, kteří hodnotí jejich celkový zdravotní stav jako „dobrý“ nebo „vynikající“, mají tendenci zažít lepší SWB ve srovnání s těmi, kteří hodnotí své zdraví jako „fair“ nebo „špatné“. Metaanalýza zjistila, že vlastní hodnocení celkového zdraví souviselo silněji s SWB než hodnocení zdraví lékaře. Vztah mezi zdravím a SWB může být obousměrný. Existují důkazy, že dobrá Subjektivní pohoda přispívá k lepšímu zdraví.Přezkum longitudinální studie zjistila, že opatření základní subjektivní pohody konstrukty, jako je optimismus a pozitivní vliv předpokládané dlouhodobější zdravotní stav a úmrtnost. Naopak řada studií zjistila, že základní deprese předpovídala horší dlouhodobější zdravotní stav a úmrtnost. Základní zdraví může mít příčinný vliv na subjektivní pohodu, takže je obtížné stanovit kauzalitu.Řada studií zjistila, že pozitivní emoce a optimismus měly příznivý dopad na kardiovaskulární zdraví a na imunitní fungování. Je také známo, že změny nálady jsou spojeny se změnami imunitní a kardiovaskulární odpovědi.Existují důkazy, že intervence, které jsou úspěšné při zlepšování subjektivní pohody, mohou mít příznivé účinky na aspekty zdraví. Například bylo zjištěno, že meditační a relaxační trénink zvyšuje pozitivní vliv a snižuje krevní tlak. Účinek specifických typů subjektivního blahobytu není zcela jasný. Například, jak trvanlivé jsou účinky nálady a emocí na zdraví, zůstává nejasné. Není také jasné, zda některé typy subjektivní pohody předpovídají zdraví nezávisle na ostatních. Meditace má sílu zvýšit štěstí, protože může zlepšit sebevědomí a snížit úzkost, což zvyšuje vaši pohodu. Pěstování osobní silné stránky a zdroje, jako je humor, sociální/zvířecí společnost, a denní povolání, se objeví také na pomoc lidem, zachování přijatelné úrovně SWB i přes přítomnost příznaků deprese, úzkost a stres.

výzkum naznačuje, že zkoumání štěstí pacienta je jednou z nejdůležitějších věcí, které může lékař udělat, aby předpověděl zdraví a dlouhověkost pacienta. V moderních společnostech, které si uvědomují zdraví, většina lidí přehlíží emoce jako životně důležitou součást zdraví, zatímco se zaměřuje na stravu a cvičení. Podle Diener & Biswas-Diener jsou lidé, kteří jsou šťastní, méně nemocní než lidé, kteří jsou nešťastní. Existují tři typy zdraví: nemocnost, přežití a dlouhověkost. Důkazy naznačují, že všechny tři lze zlepšit štěstím:

1. morbidita, jednoduše řečeno, je, zda někdo vyvine vážné onemocnění, jako je chřipka nebo rakovina. V 30leté longitudinální studii bylo zjištěno, že účastníci, kteří měli vysoké pozitivní emoce, měli nižší výskyt mnoha zdravotních problémů. Některé z těchto nemocí/problémy patří nižší úmrtnost na srdeční choroby, sebevraždy, nehody, vraždy, duševní nemoci, drogové závislosti, a onemocnění jater související s alkoholismem. Výsledky navíc ukázaly, že depresivní účastníci měli větší pravděpodobnost infarktu a recidivy srdečních záchvatů ve srovnání se šťastnými lidmi.
2. přežití je termín používaný pro to, co se stane člověku poté, co se u něj již vyvinula nebo se nakazila závažným onemocněním. Přestože se ukázalo, že štěstí zvyšuje zdraví, s přežitím to nemusí být pravda. Přežití může být jedinou oblastí zdraví, o které důkazy naznačují, že štěstí může být někdy škodlivé. Není jasné, proč přesně výsledky výzkumu naznačují, že tomu tak je, nicméně Diener & Biswas-Diener nabízí vysvětlení. Je možné, že šťastní lidé nehlásí příznaky nemoci, což může nakonec vést k žádné léčbě nebo nedostatečné léčbě. Dalším možným důvodem může být, že šťastní lidé mají tendenci být optimistický, co je vede k jejich symptomy příliš lehce, vyhledávají léčbu příliš pozdě, a/nebo podle pokynů lékaře polovičatě. A konečně, Diener & Biswas-Diener naznačují, že lidé s vážnými nemocemi se mohou s větší pravděpodobností rozhodnout žít zbytek svých dnů bez bolestivé nebo invazivní léčby.
3. dlouhověkost, třetí oblast zdraví, se měří věkem úmrtí jedince. Hlavní výzkumník Deborah Danner z University of Kentucky zkoumal souvislosti mezi štěstím jednotlivce a jeho dlouhověkostí. Danner přijal 180 katolických jeptišek z nedalekého kláštera jako účastníky své studie. Vybrala si jeptišky, protože žijí velmi podobné životy. To eliminuje mnoho matoucích proměnných, které by mohly být přítomny v jiných vzorcích, což může vést k nepřesným výsledkům. Takové matoucí proměnné by mohly zahrnovat užívání drog, zneužívání alkoholu,strava, a sexuální riskování. Protože mezi jeptiškami existuje jen málo rozdílů, pokud jde o matoucí proměnné, tento vzorek nabídl nejlepší možnost, aby odpovídal kontrolovanému laboratornímu nastavení. Výsledky ukázaly, že jeptišky, které byly v průměru považovány za šťastné nebo pozitivní svým způsobem a jazykem, žily 10 o roky déle než jeptišky, které byly svým způsobem a jazykem považovány za nešťastné nebo negativní. Následná studie výzkumníka v oblasti zdraví Sarah Pressman zkoumala 96 slavných psychologů, aby zjistili, zda by podobné výsledky z výzkumu jeptišky byly také vidět. Pressmanovy výsledky ukázaly, že pozitivní nebo šťastní psychologové žili v průměru o 6 let déle. Psychologové, kteří byli považováni za negativní nebo nešťastní, žili v průměru o 5 let méně.

fyzikální charakteristikyeditovat

byl nalezen pozitivní vztah mezi objemem šedé hmoty v pravé precuneus oblasti mozku a subjektivním skóre štěstí subjektu. Bylo zjištěno, že 6týdenní intervence založená na všímavosti koreluje s významným zvýšením šedé hmoty v precuneu.

LeisureEdit

existuje řada domén, o nichž se předpokládá, že přispívají k subjektivnímu blahu. Ve studii Hribernik a Mussap (2010), volný čas spokojenosti bylo zjištěno, předvídat jedinečné rozptylu v životní spokojenosti, podporovat jeho začlenění jako samostatného života domény přispívá k subjektivní pohody. Dodatečně, Stav vztahu interagoval s věkovou skupinou a pohlavím o rozdílech ve spokojenosti s volným časem. Vztah mezi spokojeností ve volném čase a životní spokojeností byl však snížen při zvažování dopadu core affect(základní stav nálady). To naznačuje, že spokojenost ve volném čase může být primárně ovlivněna Subjektivní úrovní pohody jednotlivce, kterou představuje základní vliv. To má své důsledky pro možné omezení v rozsahu, v jakém volný spokojenosti, může být lepší za pre-existující úrovně pohodu a náladu u jedinců.

kulturní variaceeditovat

ačkoli se zdá, že všechny kultury oceňují štěstí, kultury se liší v tom, jak definují štěstí. Existují také důkazy, že lidé ve více individualistických kulturách mají tendenci hodnotit sebe jako vyšší Subjektivní pohodu ve srovnání s lidmi ve více kolektivistických kulturách.

v západních kulturách zahrnují prediktory štěstí prvky, které podporují osobní nezávislost, pocit osobní agentury a sebevyjádření. Ve východních kulturách, prediktory štěstí se zaměřují na vzájemně závislé já, které je neoddělitelné od významných ostatních. Ve srovnání s lidmi v individualistických kulturách, lidé v collectivistic kultury jsou více pravděpodobné, že založit své rozhodnutí o spokojenosti se životem, jak významný jiní hodnotí jejich život, než na rovnováhu vnitřní emoce, které prožívá jako příjemné versus nepříjemné. Příjemné emocionální zážitky mají ve východoasijských kulturách silnější sociální složku ve srovnání se západními. Například lidé v Japonsku jsou více pravděpodobné, spojit štěstí s interpersonally zapojení emocí (jako přátelské pocity), vzhledem k tomu, že lidé ve Spojených Státech jsou více pravděpodobné, spojit štěstí s interpersonally uvolnění emocí (pýcha, například). Existují také kulturní rozdíly v motivech a cílech spojených se štěstím. Například, Asijské Američané mají tendenci mít větší štěstí po dosažení cílů, které jsou příjemné na nebo schváleno významných druhých ve srovnání s Evropskými Američany. Existují také důkazy, že vysoká sebeúcta, pocit osobní kontroly a konzistentní pocit identity se silněji vztahují k SWB v západních kulturách než ve východních. Nicméně, to neznamená, že tyto věci jsou pro SWB ve východních kulturách nedůležité. Výzkum zjistil, že i ve východních kulturách jsou lidé s vysokou sebeúctou a konzistentnějším smyslem pro identitu poněkud šťastnější než ti, kteří mají tyto vlastnosti nízké. Neexistuje žádný důkaz, že nízká sebeúcta a tak dále jsou ve skutečnosti prospěšné pro SWB v jakékoli známé kultuře.

velké množství výzkumných důkazů potvrdilo, že lidé v individualistických společnostech vykazují vyšší úroveň štěstí než lidé v kolektivistických společnostech a že samotné socioekonomické faktory nestačí k vysvětlení tohoto rozdílu. Kromě politické a ekonomické rozdíly, individualistické versus collectivistic národů spolehlivě se liší v různých psychologických charakteristik, které se vztahují k SWB, jako jsou emoce, normy a postoje k vyjádření individuálních potřeb. Kolektivistické kultury jsou založeny na přesvědčení, že jednotlivec existuje ve prospěch větší sociální jednotky, zatímco individualističtější kultury předpokládají opak. Collectivistic kultur zdůraznit, udržování společenského řádu a harmonie, a proto očekávat, že členové potlačit své osobní touhy, kdy je to nezbytné v zájmu prosazování společného zájmu. Takové kultury proto považují samoregulaci za důležitější než sebevyjádření nebo než individuální práva. Individualistické kultury naopak zdůrazňují nezcizitelnou hodnotu každého člověka a očekávají, že se jednotlivci stanou soběstačnými a soběstačnými. I když lidé v collectivistic kultur může získat štěstí od sociálního schválení, které obdrží od potlačení vlastního zájmu, výzkum naznačuje, že self-výraz produkuje větší štěstí „odměna“ ve srovnání se žádá o schválení, mimo sebe.

pozitivní psychologieeditovat

pozitivní psychologie se zabývá zejména studiem SWB. Pozitivní psychologii založili Seligman a Csikszentmihalyi (2000), kteří zjistili, že psychologie není jen studiem patologie, slabosti a poškození; ale je to také studium síly a ctnosti. Vědci v pozitivní psychologii poukázali na to, že téměř v každé studované kultuře je snaha o štěstí považována za jeden z nejcennějších cílů v životě. Pochopení individuálních rozdílů v SWB je klíčovým zájmem pozitivní psychologie, zejména otázka, proč jsou někteří lidé šťastnější než jiní. Někteří lidé jsou i nadále šťastní tváří v tvář nepřízni osudu, zatímco jiní jsou chronicky nešťastní v nejlepších dobách.

pozitivní psychologie zkoumala, jak by lidé mohli zlepšit svou úroveň SWB a udržet tato zlepšení v delším časovém horizontu, spíše než návrat k výchozí hodnotě. Lyubomirsky (2001) tvrdil, že SWB je ovlivněna kombinací osobnosti/genetika (studie prokázaly, že genetické vlivy obvykle tvoří 35-50% rozptylu ve štěstí opatření), vnější okolnosti a aktivity, které ovlivňují SWB. Tvrdila, že změna vnějších podmínek má tendenci mít pouze dočasný vliv na SWB, vzhledem k tomu, že zapojení do aktivity (psychické a/nebo fyzické), které zvyšují SWB může vést k více trvalé zlepšení v SWB.

Podle Sonja Lyubomirsky determinanty štěstí jsou kombinací člověka genetické set-bod, záměrných činností a životních okolností