Annie er en deltidspige.

et par gange om måneden klatrer hun ind i et par strømper, frakker læberne i lyserød læbestift og tager en paryk fuld af jordbærrøde krøller. Hun poserer for et par billeder, taget af hendes kone, og sammen, de går ud på datoer som to forelskede piger.

andre dage er Annie imidlertid Andreas. Annie er dog tilfreds med dette arrangement — dvs.at bruge mere tid som Andreas end Annie. Hun kæmpede tidligere med ønsket om at være feminin, føler sig skyldig og forvirret over sin kønsidentitet. Men gennem introspektion, og med hjælp fra sin kone, hun fandt ud af, at hun kun var glad for at omfavne sin kvindelige side noget af tiden, mens du stadig lever det daglige liv som mand. Hun har spekuleret på, om hun er en trans kvinde, men i sidste ende, hun har besluttet, at hun identificerer sig som kønsvæske og ikke-binær.

mange mennesker, der lever som mænd, har det på samme måde. For nogle, at være kvinde noget af tiden er et middel til at udforske og omfavne nuancerne i deres kønsidentitet, som Annie. For andre, det er en seksuel aktivitet, en fetish, hvor de er frataget deres maskulinitet, og til gengæld, deres magt og værdighed. For endnu en delmængde er det en kombination af de to, ofte på måder, de selv ikke forstår fuldt ud.

den mere fetishistiske side af at være en deltidskvinde er kendt som sissifikation. Det drejer sig om fantasien om, at en mand bliver omdannet til en hyper-feminiseret kvinde eller en sissy. I nogle tilfælde, Det er et konsensusspil om ikke-samtykke. Manden er frataget sin manddom, lavet til at bære Dametøj, Lingeri, makeup og parykker; alt imens, han bliver seksuelt underdanig. “Jeg elsker det, når min kone tager den dominerende rolle, når jeg er i pigetilstand og siger virkelig varme, skøre ting til mig om at være en hjælpeløs pige,” forklarer Annie.

for Annie er dette anderledes end træk. “For mig er drag mere en flamboyant, prangende forestilling til underholdningsformål. Hvad jeg gør føles mere som et ægte udtryk for min identitet og personlighed. Ikke at træk er ikke stor—det er bare ikke, hvad jeg gør,” hun siger.

nogle sissies er mere interesserede i solo-oplevelsen af at transformere køn. Men den 45-årige Sophie Valentine er blandt dem, der nyder selskab og samfund af sine kolleger sissies mere. Når hun ikke er Sophie, bor hun som en mand i Grækenland og arbejder som programmeludvikler. På Instagram (hvor hun har tæt på 50.000 følgere) accepterer hun fotoindlæg via DM og genplacerer billederne på kontoen. For at blive godkendt, billedet skal være et foto i fuld længde med ens ansigt, og PR.Valentins anmodning og reglerne for Instagram, ikke har nogen nøgenhed.

for hendes del identificerer Valentine som en crossdresser. “Jeg vil vise folk, at crossdressers kan være så smukke som en kvinde. Jeg vil vise folk, hvad vi gemmer inde. Vi er ikke bare køn legetøj; vi føler os glade for bare at være fem, girly og sissy,” skriver Valentine til mig via DM.

hun vil gerne præsentere som en kvinde hele tiden, men kravene i hendes liv tillader ikke hende at gøre det. Nemlig, hun har et hektisk job, og bor sammen med værelseskammerater. “Jeg er stadig i skabet, men klæder mig så meget som muligt og forbliver sådan i timevis,” forklarer hun. “Når jeg er ude og ser på kvinder, tænker jeg ikke,” jeg vil shag dem, “det er mere,” jeg ville ønske, jeg var hende.'”

Annie plejede også at holde disse følelser i skabet. Som fire år gammel opdagede hun, at hun havde en forkærlighed for at bære sin ældre søsters kjoler. Men da hendes mor opdagede, at hun spillede dress-up, hun sagde, at det ikke var noget, unge drenge skulle gøre. Så i årevis, Annie behandlede skyld og forvirring over for sit ønske om undertiden at være en pige. “Jeg ville gennemgå perioder med påklædning — mange gange som en flugt eller et sikkerhedstæppe. Det hjalp med at berolige mig, ” siger hun. “Men så ville jeg føle mig skyldig og rense alt mit tøj og makeup. Skyl og gentag. faktisk troede Annie, at det var noget, hun skulle “helbrede” sig for at få et normalt ægteskab og familie. Heldigvis, selvom, Annies kone på seks år accepterer hendes deltids kvindelighed. Det sagt, hun er stadig ikke ude for alle i sit liv Endnu, hun planlægger heller ikke at være det. Meget af hendes kønsdysfori, imidlertid, er blevet lettet simpelthen ved lejlighedsvis at blive Annie.

for andre handler sissifikation mindre om kønsdysfori og meget mere om køn. For eksempel, bloggen sissygirlsanctuary identificerer sig selv som “et sted for at inspirere positivitet og omfavne femininiteten indeni,” men det tilbyder primært en liste over pornosider med sissificeringsvideoer eller pornografiske hypnosevideoer, der “tvinger” lytteren til at feminisere, links til sider, der underviser i bimbo-træning og en guide til sider, der sælger lingeri og kyskhedsbælter.

kontrovers følger selvfølgelig den hyperseksuelle karakter af disse grene af sissifikation. Sag i punkt: Transkvinder på / R / AskTransgender har diskuteret, hvordan mænd, der er interesseret i sissificering af rent seksuelle grunde, kan underminere transkvinder, der har presset på for validering af deres identitet. “Er jeg generet af selve pornoen? Ingen. Hvis det er det, du vil, Hvem skal jeg så stoppe dig? Er jeg generet af folk, der tænker, at det er en nøjagtig repræsentation af transpersoner eller at være sammen med en transperson? Hell yeah, ” skrev en bruger.

Valentine er usikker på, om hun er en transkvinde eller ej. Men selvom hun er det, hun siger, at hun ikke er et sted i sit liv, hvor overgang er meget af en mulighed. Plus, ved at være Sophie i hemmelighed, hun er mere komfortabel med, hvem hun skal være, når hun ikke er Sophie—det er, bare en anden normal fyr i Grækenland.

Magdalene Taylor

Magdalene Taylor er en junior personale forfatter på MEL, hvor hun begyndte at arbejde to uger efter eksamen college. Hendes arbejde er en blanding af kulturel analyse og service, dækker alt fra genovervejelser af hits med lav pande som Joe Dirt og Nickelback til nutidige handicapspørgsmål, OnlyFans og typer af mindre spørgsmål om livet som hvorfor baby gulerødder er så våde. Hun er også rapporteret om sociale medier fænomener som” simps “og” pants.”I 2018 offentliggjorde hun sin 111-siders bachelorafhandling om sindssyg klovn Posse, Juggalo-subkulturen og klassens undergravende æstetik. Hun er fra Guds Land, landdistrikterne vestlige Massachusetts.