selvom folk i Sydasien hævder Hashemite afstamning, slægtsforskning stamtræer er undersøgt for at godkende krav. I 1901 blev det samlede antal Sayyider i Britisk Indien talt som 1.339.734.

historie om sydasiatiske Sayyideredit

Sayyider vandrede for mange århundreder siden fra forskellige dele af Mellemøsten og Centralasien (Turkestan) under invasionen af mongolerne, Ghasnavid-dynastiet, Delhi-sultanatet og Mughal-imperiet, der omfattede en tidsperiode på omtrent indtil slutningen af det 19.århundrede. Sayyids migreret til Sindh, Uch, og Attock Khurd (Punjab) i Nord og bosatte sig der meget tidligt. Andre tidlige vandrende Sayyider flyttede dybt ind i syd til Deccan sultanates beliggende i Deccan Plateau-regionen i Bahmani-sultanatets tid og senere Golkonda, Nisam Shahi af Ahmednagar, Bijapur, Bidarog Berar. Flere besøgte Indien som købmænd eller flygtede fra Abbasid, Umayyad og Safavid. Deres navne vises i indisk historie ved opløsningen af Mughal Empire, da Sayyid-brødrene skabte og detroniserede kejsere efter deres vilje (1714-1720). De første muslimer, der blev udnævnt til Indiens råd, og de første, der blev udnævnt til privy council, var begge Sayyider.

IndiaEdit

i Indien fik Sayyider af Hadramavt (der hovedsagelig stammer fra Den Arabiske Halvø og Den Persiske Golf) udbredt berømmelse. Der er et stort samfund af Sayyider bosat i og omkring Nanganallur-regionen i Chennai, der sporer deres herkomst direkte til Sayyiderne i Irak.traditionelle Sayyid-familier gifter sig sjældent uden for deres samfund og understreger at gifte sig med Najeeb Altarfain (af Sayyid-afstamning fra både mors og fars side) familier. Denne insistering på endogami er begyndt at falde blandt de mere urbaniserede familier med en stigning i eksogami med andre grupper som Shaikh og Mughals.historisk set var Sayyiderne i Uttar Pradesh betydelige jordejere, ofte fraværende, og dette var især tilfældet med Talukdarerne. I byerne, Sayyid familier tjente som præster, lærere, og administratorer med de britiske koloniale myndigheder givet samfundet en præference i rekruttering. Selvom de tegner sig for mindre end 3% af den muslimske befolkning, kontrollerer de et flertal af de økonomiske ressourcer. Samfundet har også en meget høj læsefærdighed. Uafhængigheden og delingen af Indien i 1947 var traumatisk for samfundet, hvor mange familier blev splittede og nogle flyttede til Pakistan. Dette blev efterfulgt af afskaffelsen af samindari-systemet, hvor jord blev omfordelt til dem, der indtil landet. Mange Sayyider, der forblev på jorden, er nu mellemstore og små landmænd, mens der i byområder har været et skift mod moderne erhverv.

Nordindien

den tidligste migration af Sayyider fra Afghanistan til Nordindien fandt sted i 1032, da Sayyyed Salar Sahu (general og svoger til Sultan Mahmud af Ghasni) og hans søn Saiyyad Salar Masud etablerede deres militære hovedkvarter i Satrikh (16 km (9,9 mi) fra Saidpur) i Barabanki-distriktet i Uttar Pradesh. De anses for at være de første muslimske bosættere i Nordindien. I 1033 blev Saiyyad Salar Masud dræbt i Slaget ved Bahraich. Saiyyad Salar Masud havde ingen børn. Hans forældre onkel Syed Maroofuddin og hans familie boede i Tijara indtil 1857, før de migrerede til Bhopal. Det er en af de mest populære og mest populære byer i verden, der er kendt for at være en af de mest populære byer i verden. Irakiske Sayyider eller Irakiske biradri i det østlige Uttar Pradesh er efterkommere af Sayyid Masud Al Hussaini, der var den direkte efterkommer af Profetens barnebarn Hussain ibn Ali og kom til Indien fra Irak under Sultan Muhammad bin Tughlaks regeringstid i 1330 e.kr. han bosatte sig med sine syv sønner og fyrre mestre i Lodhi omkring 1517. Hans Shia efterkommere er nu kendt som Sayyids af Ghasipur.Sayyids af Syed nagli, eller nævnte Nagli, eller Bakakari Syeds var migreret fra Terme (nutidens Usbekistan) under Sultanatet æra. Sikandar Lodi var Hersker over Delhi, da Mir Syed Mohammad Al Hussain Al Hussaini al Termesi Haji al Haramain kom til Indien og bosatte sig i Syed Nagli. Han var en Bakkari Syed, der trak sin Slægt fra Muhammad Al Bak.

måske den vigtigste figur i Sayyids historie i Uttar Pradesh var Sayyid Basrullah Shustari, der flyttede fra Mashad i Iran i 1549 og sluttede sig til Mughal-kejseren Akbar. Akbar udnævnte Shustari som sin øverste retfærdighed, der brugte sin position til at styrke status for de forskellige Sayyid-familier. De blev foretrukket i administrative stillinger og dannede en privilegeret elite. Da Mughal-imperiet gik i opløsning, spillede Sayyid en vigtig rolle i tidens turbulente politik. De nye britiske kolonimyndigheder, der erstattede Mughals efter Slaget ved Tressar, tog en pragmatisk beslutning om at arbejde med de forskellige Sayyid jagirdars. Flere Sayyid-talukdarer var betydelige jordejere under det britiske kolonistyre, og mange andre Sayyid bidrog til statsforvaltningen. Efter afskaffelsen af samindari-systemet måtte mange Sayyid-samindarer forlade deres hjem.

Uttar PradeshEdit

forfader til B-Kurrha Sayyids, Sayyid Abu ‘ l Farah Al Hussaini Al Varti, forlod sit oprindelige hjem i varit, Irak, med sine tolv sønner i slutningen af det 13.århundrede og migrerede til Indien, hvor han fik fire landsbyer i Sirhind-Fategarh. I det 16.århundrede havde Abu Farahs efterkommere overtaget B.Sayyeds af Abdullapur Meerut er efterkommere af den store Saint Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari. De havde en stor Jagirdara bestående af 52 landsbyer.Abdullapur opkaldt efter Syed Mir Abdulla Nakvi Al Bukhari, han byggede Kot Fort af dette sted i det 16.århundrede, det var hans hovedbolig. Bukhari af Abdullapur er fraktioneret i Kannauji Bukhari og Jalal Bukhari. Kannauji ‘ s er efterkommere af Jalaludin Haider gennem Syed Mehboob Alam Nakvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jøder eller Shah jøder søn af kriger og chefrådgiver for Sikandar Lodi. Hans berømte bøger er Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-sad ringede, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal ‘ A-I-Abdul Hai, Lisani makalaat.Bilgrams Sayyider er Hussaini Sayyider, der først vandrede fra varit, Irak, i det 13.århundrede. Deres forfader, Syed Mohammad Sughra, a Saidi Sayyid af Irak, ankom til Indien under Sultan Iltutmishs styre. I 1217-18 erobrede og bosatte familien sig i Bilgram.en bemærkelsesværdig Sufi, der tilhørte en Sayyid-familie, var Syed Salar Masud, hvorfra mange af Sayyid-familierne i AADH hævder deres slægt. De fleste af dem, der er i stand til at få et job, er i stand til at arbejde sammen med dem, der er i stand til at arbejde sammen med dem. Sadaat også fundet i Kannauj spore deres slægt fra Husayn gennem Ali al-Hadi, en gren af Navi Bukhari. Søn af den store kriger Syed Sadaruddin Shah Kabeer Nakvi (helgen og også chefrådgiver )for Sikandar Lodi blev også født i Kannauj og tilbragte 66 år af sit liv i kannauj flyttede senere til Shah Jeevna. Makhdoom Jahaniya-moskeen er stadig til stede i Shikana,Kannauj. Hasan Khan var også fra Kannauj, han er en Bukhari Nakvi Sayyed konverteret fra Shi ‘ a Islam til Sunni Islam i begyndelsen af 1800-tallet.

GujaratEdit

i Gujarat stammer de fleste af Sayyid-familierne fra enkeltpersoner, der er inviteret af de muslimske herskere i Gujarat til at tjene som rådgivere og administratorer og fik jagirs. I perioden Sultan Mahmud Begada (1458-1511) leverede sultanen jord til tre Sayyid-brødre og et tilskud til at bosætte sig der efter Pavagadh Forts sejr. I 1484 erobrede sultanen fortet den 21.November 1484 og overførte sin hovedstad til Champaner, som han fuldstændig genopbyggede ved foden af Pavagadh Fort og kaldte det Muhammadabad. Under Mughal-reglen i Gujarat (1570-1750) havde Sayyid størstedelen af de civile og kirkelige stillinger. For eksempel blev Sayyiderne i Thasra, Kheda-distriktet, inviteret til at tjene som administratorer og Dommere af Mughal-kejseren, Aurangseeb, og fik jordtilskud til at bosætte sig der. De udgjorde også en betydelig del af Mughal-hæren, og mange findes stadig i gamle muslimske garnisonbyer som Ahmedabad. Mange af de tidlige Sufi-hellige, der kom til Gujarat, tilhørte Sayyid-familier, hvoraf de fleste kom fra Centralasien, Iran, Yemen, Oman, Basraog Bahrain.

BiharEdit

Der er forskellige grupper af Sayyider i Bihar, der sporer deres forfædre til Irak og Iran.De mest fremtrædende Sayyider fra Bihar har været efterkommere af Sufi-hellige Sharafuddin Maneri og Malik Ibrahim Bayu. Deres grave i Bihar Sharif er beskyttet under Den arkæologiske undersøgelse af Indien. I Bihar var Sayyider godsejere, dommere, barristers, intellektuelle, embedsmænd, gejstlige, lærere, forretningsmænd og landmænd. De var dybt involveret i Bihari-politik før Indiens uafhængighed, såsom Bihar ‘ s første premierminister Mohammad Yunus, en direkte efterkommer af Ibrahim Malik Baya

de mest fremtrædende personligheder i Saadat fra Bihar var fra Desna, Bihar. For eksempel Syed Mohammed Saeed rase, Abdul Desnavi og Sulaiman Nadvi. Desnas bibliotek, der blev oprettet i 1892, havde tusinder af gamle persiske og Urdu-manuskripter. Efter delingen af Indien, i usikre tider med masseudvandring til Pakistan, bøgerne blev doneret til Khuda Bakhsh Khan Library i Patna, hvor en Desna-sektion blev oprettet for at huse disse skatte.

South IndiaEdit

KeralaEdit

Kerala har en 2.000 år gammel tilknytning til Arabien. I Malayalam, Thangal er en hæderlig muslimsk titel, der næsten svarer til Sayyid og gives til mænd, der menes at være efterkommere af Muhammad. De nuværende Thangaler formodes at stamme fra Sayyid-familier, der migrerede fra den historiske by Tarim, i Hadhramaut-provinsen, Yemen, i det 17.århundrede for at udbrede Islam på Malabar-kysten. Sayyids valgte kystområder til at bosætte sig. Den kongelige familie af Arakkal i Kerala havde Thangal Oprindelse.

Tamil NaduEdit

Der er et bemærkelsesværdigt antal Sayyider i Tamil Nadu, der for det meste koncentrerer sig i byer som Ervadi, Nagore, Maduraiog Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed af Ervadi, en Hussaini efterkommer af Mohammed og en hersker over Madinah, rejste til Sydindien i midten af det 12.århundrede. Hans efterkommere, der bor i Ervadi med klannavnet Levvai, er fra en enkelt forfader og er Sayyider. Arvingerne til Shahul Hamid Abdul Gadir badusha fra Nagore, der bor der og kaldes med klannavnet Sahib eller Saab eller Saabu, er Sayyider. Den første moske i Madurai er en Hussaini-efterkommer af profeten Mohammed og hører derfor til Syed-familien. Indtil for nylig boede hans efterkommere i den samme Kasimar Street-lokalitet i centrum af Madurai i over syv århundreder og styrede den store Kasimar-moske bygget af deres forfader. Syed Tajuddins yngre søn Kasi Alauddin boede i Kayalpattinam, og hans Helligdom findes der.

genetiske undersøgelser af Sayyider fra den indiske subkontinentedit