Subjektivt velvære
personlighed og genetikrediger
en række undersøgelser har vist, at SV-konstruktioner er stærkt forbundet med en række personlighedstræk, herunder dem i five factor-modellen. Resultater fra adskillige personlighedsundersøgelser viser, at genetik tegner sig for 20-48% af variansen i Femfaktormodellen, og variansen i subjektiv velvære er også arvelig. Specifikt forudsiger neurotisme dårligere subjektivt velvære, mens ekstraversion, behagelighed, samvittighedsfuldhed og åbenhed over for oplevelse har tendens til at forudsige højere subjektivt velvære. En meta-analyse viste, at neurotikisme, ekstraversion, behagelighed og samvittighedsfuldhed var signifikant relateret til alle aspekter af SV undersøgt (positiv, negativ og samlet påvirkning; lykke; livstilfredshed; og livskvalitet). Neurotikisme var den stærkeste forudsigelse for den samlede SV og er den stærkeste forudsigelse for negativ påvirkning.
et stort antal personlighedstræk er relateret til SV-konstruktioner, selvom intelligens har ubetydelige forhold. Positiv påvirkning forudsiges stærkest af ekstraversion, i mindre grad behagelighed og mere svagt af åbenhed for oplevelse. Lykke blev stærkest forudsagt af ekstraversion og også stærkt forudsagt af neurotisme og i mindre grad af de andre tre faktorer. Livstilfredshed blev signifikant forudsagt af neurotisme, ekstraversion, behagelighed og samvittighedsfuldhed. Livskvalitet blev meget stærkt forudsagt af neurotisme og også stærkt forudsagt af ekstraversion og samvittighedsfuldhed og i beskeden grad af behagelighed og åbenhed over for oplevelse. En undersøgelse viste, at subjektivt velvære var genetisk utydeligt fra personlighedstræk, især dem, der afspejlede følelsesmæssig stabilitet (lav neurotisme) og social og fysisk aktivitet (høj ekstraversion) og begrænsning (høj samvittighedsfuldhed).
DeNeve (1999) hævdede, at der er tre tendenser i forholdet mellem personlighed og SV. For det første er sv tæt knyttet til træk forbundet med følelsesmæssige tendenser (følelsesmæssig stabilitet, positiv affektivitet og spænding). For det andet er forholdsforbedrende træk (f.eks. tillid, tilknytning) vigtige for subjektivt velvære. Glade mennesker har en tendens til at have stærke relationer og være gode til at fremme dem. For det tredje er den måde, folk tænker på og forklarer begivenheder på, vigtig for subjektivt velvære. At vurdere begivenheder på en optimistisk måde, have en følelse af kontrol og gøre en aktiv håndteringsindsats Letter subjektivt velvære. Tillid, et træk, der er væsentligt relateret til SV, i modsætning til kynisme indebærer at gøre positive snarere end negative tilskrivninger om andre. At lave positive, optimistiske tilskrivninger snarere end negative pessimistiske, Letter subjektivt velvære.
det relaterede træk ved eudaimonia eller psykologisk velvære er også arvelig. Bevis fra en undersøgelse understøtter 5 uafhængige genetiske mekanismer, der ligger til grund for Ryff-facetterne af psykologisk velvære, hvilket fører til en genetisk konstruktion af eudaimonia med hensyn til generel selvkontrol, og fire subsidiære biologiske mekanismer, der muliggør de psykologiske evner til formål, agentur, vækst, og positive sociale relationer.
en persons niveau af subjektivt velvære bestemmes af mange forskellige faktorer, og sociale påvirkninger viser sig at være stærke. Resultater fra den berømte Framingham Heart Study viser, at venner tre grader af adskillelse væk (det vil sige Venner af venners venner) kan påvirke en persons lykke. 1,6 km), og som bliver glad, øger sandsynligheden for, at en person er glad med 25%.”
FamilyEdit
forskning har ikke vist, at der er signifikante forskelle i subjektivt velvære mellem barnløse par og par med børn. En undersøgelse foretaget af Pollmann-Schult (2014) viste, at når man holder Økonomi og tidsomkostninger holdes konstant, er forældrene lykkeligere og viser øget livstilfredshed end ikke-forældre.
Rigdomredit
forskning viser, at rigdom er relateret til mange positive resultater i livet. Sådanne resultater omfatter: forbedret sundhed og mental sundhed, større levetid, lavere børnedødelighed, oplever færre stressende livshændelser, og sjældnere ofre for voldelige forbrydelser, forskning tyder dog på, at rigdom har en mindre indflydelse på SV, end folk generelt tror, selvom højere indkomster korrelerer væsentligt med livstilfredshedsrapporter.
den relative indflydelse af rigdom sammen med andre materielle komponenter på en persons overordnede subjektive trivsel studeres gennem ny forskning. Velfærdsprojektet på Human Science Lab undersøger, hvordan materielt velvære og perceptuelt velvære fungerer som relative determinanter i konditionering af vores sind for positive følelser.
i en undersøgelse udført af Aknin, Norton, & Dunn (2009) bad forskere deltagere fra hele indkomstspektret om at rapportere deres egen lykke og forudsige andres og deres lykke på forskellige indkomstniveauer. I Studie 1 lå den forudsagte lykke mellem 2,4-7,9 og den faktiske lykke mellem 5,2 og 7,7. I Studie 2 lå den forudsagte lykke mellem 15-80 og den faktiske lykke mellem 50 og 80. Disse fund viser, at folk tror, at penge gør mere for lykke, end de virkelig gør. Nogle undersøgelser viser imidlertid, at mens socioøkonomiske målinger af status ikke svarer til større lykke, korrelerer målinger af sociometrisk status (status sammenlignet med mennesker, der dagligt støder på ansigt til ansigt) med øget subjektivt velvære ud over virkningerne af ekstroversion og andre faktorer.Easterlin-paradokset antyder også, at der ikke er nogen forbindelse mellem et samfunds økonomiske udvikling og dets gennemsnitlige niveau af lykke. Gennem tiden har Easterlin set på forholdet mellem lykke og bruttonationalprodukt (BNP) på tværs af lande og inden for lande. Der er tre forskellige fænomener at se på, når man undersøger sammenhængen mellem penge og subjektivt velvære; stigende BNP inden for et land, relativ indkomst inden for et land og forskelle i BNP mellem lande.
mere specifikt, når man foretager sammenligninger mellem lande, står et princip kaldet den faldende marginale nytteværdi af indkomst (DMUI) stærkt. Veenhoven (1991) sagde: “e ser ikke kun et klart positivt forhold, men også et krøllet mønster; hvilket antyder , at rigdom er underlagt en lov om faldende lykke vender tilbage.”Betyder en $ 1.000 stigning i realindkomst, bliver gradvist mindre jo højere det oprindelige indkomstniveau, der har mindre indflydelse på subjektivt velvære. Easterlin (1995) beviste, at DMUI er sandt, når man sammenligner lande, men ikke når man ser på stigende bruttonationalprodukt inden for lande.
HealthEdit
der er betydelige positive sammenhænge mellem sundhed og sundhed, så folk, der vurderer deres generelle helbred som “gode” eller “Fremragende”, har en tendens til at opleve bedre sundhed sammenlignet med dem, der vurderer deres helbred som “fair” eller “dårlig”. En meta-analyse viste, at selvvurderinger af generel sundhed var stærkere relateret til SV end Læge vurderinger af sundhed. Forholdet mellem sundhed og SB kan være tovejs. Der er tegn på, at godt subjektivt velvære bidrager til bedre sundhed.En gennemgang af longitudinale undersøgelser viste, at målinger af baseline subjektiv velvære konstruerer såsom optimisme og positiv påvirkning forudsagt længerevarende sundhedsstatus og dødelighed. Omvendt viste en række undersøgelser, at baseline depression forudsagde dårligere langsigtet sundhedsstatus og dødelighed. Baseline sundhed kan meget vel have en kausal indflydelse på subjektivt velvære, så kausalitet er vanskelig at fastslå.En række undersøgelser viste, at positive følelser og optimisme havde en gavnlig indvirkning på hjerte-kar-sundhed og på immunfunktion. Ændringer i humør er også kendt for at være forbundet med ændringer i immun-og kardiovaskulær respons.Der er tegn på, at interventioner, der lykkes med at forbedre subjektivt velvære, kan have gavnlige virkninger på sundhedsaspekter. For eksempel har meditation og afslapningstræning vist sig at øge positiv påvirkning og reducere blodtrykket. Virkningen af specifikke typer subjektivt velvære er ikke helt klart. For eksempel, hvor holdbare virkningerne af humør og følelser på helbredet er, forbliver uklare. Hvorvidt nogle typer subjektivt velvære forudsiger sundhed uafhængigt af andre er også uklart. Meditation har magten til at øge lykken, fordi den kan forbedre selvtilliden og reducere angst, hvilket øger dit velbefindende. At dyrke personlige styrker og ressourcer, som humor, social/dyrevirksomhed og daglige erhverv, synes også at hjælpe folk med at bevare acceptable niveauer af SV på trods af tilstedeværelsen af symptomer på depression, angst og stress.forskning tyder på, at sondering af en patients lykke er en af de vigtigste ting, en læge kan gøre for at forudsige patientens helbred og levetid. I sundhedsbevidste moderne samfund overser de fleste følelser som en vital komponent i ens sundhed, mens man fokuserer på kost og motion. Ifølge Diener & Bisvar-Diener bliver folk, der er glade, mindre syge end mennesker, der er ulykkelige. Der er tre typer af sundhed: sygelighed, overlevelse og lang levetid. Bevis tyder på, at alle tre kan forbedres gennem lykke:
- sygelighed er simpelthen, om nogen udvikler en alvorlig sygdom, som f.eks. I en 30-årig longitudinal undersøgelse viste det sig, at deltagere, der havde høje positive følelser, havde lavere satser for mange sundhedsmæssige problemer. Nogle af disse sygdomme / problemer inkluderer lavere dødsrater fra hjertesygdomme, selvmord, ulykker, drab, psykiske sygdomme, stofafhængighed og leversygdom relateret til alkoholisme. Derudover viste resultaterne, at deprimerede deltagere var mere tilbøjelige til at få hjerteanfald og gentagelser af hjerteanfald sammenlignet med glade mennesker.
- overlevelse er det udtryk, der bruges til, hvad der sker med en person, efter at han/hun allerede har udviklet eller fået en alvorlig sygdom. Selvom lykke har vist sig at øge helbredet, med overlevelse, er dette muligvis ikke tilfældet. Overlevelse kan være det eneste sundhedsområde, som bevis tyder på, at lykke faktisk kan være til tider skadeligt. Det er uklart, hvorfor netop forskningsresultater tyder på, at dette er tilfældet, men Diener & Bisvar-Diener tilbyder en forklaring. Det er muligt, at glade mennesker undlader at rapportere symptomer på sygdommen, hvilket i sidste ende kan føre til ingen behandling eller utilstrækkelig behandling. En anden mulig årsag kan være, at glade mennesker har tendens til at være optimistiske, hvilket får dem til at tage deres symptomer for let, søge behandling for sent og/eller følge lægens anvisninger halvhjertet. Og endelig foreslår Diener & Bisvar-Diener, at personer med alvorlige sygdomme kan være mere tilbøjelige til at vælge at leve resten af deres dage uden smertefulde eller invasive behandlinger.
- Lang levetid, det tredje sundhedsområde, måles ved en persons dødsalder. Hovedforsker Deborah Danner fra University of Kentucky undersøgte forbindelser mellem en persons lykke og den enkeltes levetid. Danner rekrutterede 180 katolske nonner fra et nærliggende kloster som deltagere i hendes studie. Hun valgte nonner, fordi de lever meget lignende liv. Dette eliminerer mange forvirrende variabler, der kan være til stede i andre prøver, hvilket kan føre til unøjagtige resultater. Sådanne forvirrende variabler kan omfatte stofbrug, alkoholmisbrug, kost og seksuel risikotagning. Da der er få forskelle mellem nonnerne for så vidt angår de forvirrende variabler, tilbød denne prøve den bedste mulighed for at matche en kontrolleret laboratorieindstilling. Resultaterne viste, at nonner, der blev betragtet som glade eller positive på deres måde og sprog i gennemsnit, levede 10 år længere end de nonner, der blev betragtet som ulykkelige eller negative på deres måde og sprog. En opfølgende undersøgelse foretaget af sundhedsforsker Sarah Pressman undersøgte 96 berømte psykologer for at afgøre, om lignende resultater fra nonne-forskningen også ville ses. Pressmans resultater viste, at de positive eller glade psykologer i gennemsnit levede 6 år længere. De psykologer, der blev betragtet som negative eller ulykkelige, levede i gennemsnit 5 år mindre.
fysiske egenskaberRediger
der er fundet et positivt forhold mellem mængden af gråt stof i det rigtige precuneus-område i hjernen og motivets subjektive lykkescore. En 6-ugers mindfulness-baseret intervention viste sig at korrelere med en signifikant stigning i gråt stof inden for precuneus.
Leisuredit
der er en række domæner, der menes at bidrage til subjektivt velvære. I en undersøgelse foretaget af Hribernik og Mussap (2010) blev fritidstilfredshed fundet at forudsige unik varians i livstilfredshed, hvilket understøtter dets inkludering som et særskilt livsdomæne, der bidrager til subjektivt velvære. Derudover, forholdsstatus interagerede med aldersgruppe og køn på forskelle i fritidstilfredshed. Forholdet mellem fritidstilfredshed og livstilfredshed blev imidlertid reduceret, når man overvejede virkningen af kerneindflydelse (underliggende humørtilstand). Dette antyder, at fritidstilfredshed primært kan påvirkes af en persons subjektive trivselsniveau som repræsenteret af kerneindflydelse. Dette har konsekvenser for mulige begrænsninger i, i hvilket omfang fritidstilfredshed kan forbedres ud over allerede eksisterende niveauer af velvære og humør hos enkeltpersoner.
kulturelle variationerredit
selvom alle kulturer synes at værdsætte lykke, varierer kulturer i, hvordan de definerer lykke. Der er også bevis for, at mennesker i mere individualistiske kulturer har en tendens til at bedømme sig selv som højere i subjektivt velvære sammenlignet med mennesker i mere kollektivistiske kulturer.
i vestlige kulturer inkluderer forudsigere af lykke elementer, der understøtter personlig uafhængighed, en følelse af personlig handlefrihed og selvudfoldelse. I østlige kulturer, forudsigere af lykke fokuserer på et indbyrdes afhængigt selv, der er uadskilleligt fra betydningsfulde andre. Sammenlignet med mennesker i individualistiske kulturer, mennesker i kollektivistiske kulturer er mere tilbøjelige til at basere deres vurderinger af livstilfredshed på, hvor betydningsfulde andre vurderer deres liv end på balancen mellem indre følelser, der opleves som behagelige versus ubehagelige. Behagelige følelsesmæssige oplevelser har en stærkere social komponent i østasiatiske kulturer sammenlignet med vestlige. For eksempel er folk i Japan mere tilbøjelige til at forbinde lykke med interpersonelt engagerende følelser (såsom venlige følelser), mens folk i USA er mere tilbøjelige til at forbinde lykke med interpersonelt at frigøre følelser (stolthed, for eksempel). Der er også kulturelle forskelle i motiver og mål forbundet med lykke. For eksempel, asiatiske amerikanere har en tendens til at opleve større lykke efter at have nået mål, der er behagelige for eller godkendt af betydningsfulde andre sammenlignet med europæiske amerikanere. Der er også tegn på, at højt selvværd, en følelse af personlig kontrol og en konsekvent følelse af identitet relaterer stærkere til SV i vestlige kulturer end de gør i østlige. Dette betyder dog ikke, at disse ting er uvæsentlige for SV i østlige kulturer. Forskning har vist, at selv inden for østlige kulturer er mennesker med høj selvtillid og en mere konsekvent følelse af identitet noget lykkeligere end dem, der har lave egenskaber. Der er ingen tegn på, at lavt selvværd og så videre faktisk er gavnligt for SV i enhver kendt kultur.
et stort antal forskningsbeviser har bekræftet, at mennesker i individualistiske samfund rapporterer højere niveauer af lykke end mennesker i kollektivistiske, og at socioøkonomiske faktorer alene er utilstrækkelige til at forklare denne forskel. Ud over politiske og økonomiske forskelle adskiller individualistiske versus kollektivistiske nationer sig pålideligt i en række psykologiske egenskaber, der er relateret til SV, såsom følelsesnormer og holdninger til udtryk for individuelle behov. Kollektivistiske kulturer er baseret på troen på, at individet eksisterer til gavn for den større sociale enhed, mens mere individualistiske kulturer antager det modsatte. Kollektivistiske kulturer lægger vægt på at opretholde social orden og harmoni og forventer derfor, at medlemmerne undertrykker deres personlige ønsker, når det er nødvendigt for at fremme kollektive interesser. Sådanne kulturer betragter derfor selvregulering som vigtigere end selvudfoldelse eller end individuelle rettigheder. Individualistiske kulturer understreger derimod den umistelige værdi af hver person og forventer, at enkeltpersoner bliver selvdirektive og selvforsynende. Selvom folk i kollektivistiske kulturer kan få lykke fra den sociale godkendelse, de modtager fra at undertrykke egeninteresse, synes forskning at antyde, at selvudfoldelse producerer en større lykke “payoff” sammenlignet med at søge godkendelse uden for sig selv.
positiv psykologidit
positiv psykologi er især bekymret for undersøgelsen af SV. Positiv psykologi blev grundlagt af Seligman og Csiksentmihalyi (2000), der identificerede, at psykologi ikke kun er studiet af patologi, svaghed og skade; men det er også studiet af styrke og dyd. Forskere i positiv psykologi har påpeget, at forfølgelsen af lykke i næsten enhver kultur, der studeres, betragtes som et af de mest værdsatte mål i livet. Forståelse af individuelle forskelle i SV er af afgørende interesse for positiv psykologi, især spørgsmålet om, hvorfor nogle mennesker er lykkeligere end andre. Nogle mennesker fortsætter med at være lykkelige over for modgang, mens andre er kronisk ulykkelige i de bedste tider.positiv psykologi har undersøgt, hvordan folk kan forbedre deres niveau og opretholde disse forbedringer på længere sigt i stedet for at vende tilbage til baseline. Lyubomirsky (2001) hævdede, at SV er påvirket af en kombination af personlighed/genetik (undersøgelser har vist, at genetiske påvirkninger normalt tegner sig for 35-50% af variansen i lykkeforanstaltninger), eksterne omstændigheder og aktiviteter, der påvirker SV. Hun argumenterede for, at ændring af ens eksterne forhold kun har en midlertidig effekt på SV, mens deltagelse i aktiviteter (mentale og/eller fysiske), der forbedrer SV, kan føre til mere varige forbedringer i SV.
