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Fünfhundert Jahre satanische Kunst

Armer Teufel: Er hat die Menschen erschreckt. Jetzt ist er auf Hawking Rasierklingen und Schinken reduziert.Eine neue Ausstellung im Cantor Arts Center der Stanford University, „Sympathy for the Devil: Satan, Sin, and the Underworld“, zeichnet Luzifers visuelle Geschichte nach, von seiner Entstehung im Mittelalter als gehörntes, paarhufiges, übelriechendes, teuflisches Geschöpf der Nacht bis zu seinem entblößten und weitgehend ironischen Bild heute.

„Um 1500 waren sein Gesicht und seine Eigenschaften ziemlich gut festgelegt“, sagt Bernard Barryte, Cantors Kurator für europäische Kunst, gegenüber Quartz. „Er war anfangs eine Verschmelzung verschiedener Dinge. Alles von Pan bis zu nahöstlichen Göttern wurde im Mittelalter zusammengemischt und wurde zu dem, was wir als Teufel kennen.“Im 16. und 17.Jahrhundert waren grausige Bilder des Bösen wörtlich gemeint, sagt Barryte.“Sie sollten eine moralische Wirkung haben, weshalb Künstler ihn schrecklich aussehen ließen. Selbst wenn du gebildet wärst, würdest du dich fragen: ‚Was wäre, wenn? Egal wie skeptisch man heute sein mag, hinter dieser Bildsprache steckte wirklicher Glaube.“

Die Aufklärung begann das zu ändern. Als sich unsere Vorstellung vom Bösen veränderte, veränderte sich auch unsere Personifizierung des Teufels. „Nach den Volksrevolutionen des späten 18.Jahrhunderts, insbesondere der Französischen Revolution, wird er menschlicher, sogar romantisiert“, sagt Barryte. Im 19.Jahrhundert wurde der Teufel oft als „schlauer und schlauer Dandy“ dargestellt, eine mephistophelische Figur, die dich aus deiner Seele trickst, nicht brutal von dir reißt. „Angst ist nicht mehr seine effektivste Taktik“, sagt Barryte. „Und im 20.Jahrhundert verschwindet er fast, außer in der Werbung.“

An seiner Stelle — nun, schau in den Spiegel. „Die Hölle sind andere Menschen, so hat es Jean-Paul Sartre ausgedrückt“, sagt Barryte. „Alle Quellen des Bösen schienen sich von einigen schrecklichen anderen auf die Menschheit selbst zu verlagern.“

Für einen nostalgischen Blick auf die vielen Gestalten des Teufels (zusammen mit Darstellungen seines Reiches und seiner Schergen) finden Sie hier eine Auswahl der Werke in der Ausstellung, die bis zum 30.November zu sehen ist:

Jüngstes Gericht, ein Gemälde, das der Schule von Hieronymus Bosch zugeschrieben wird
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Schule von Hieronymus Bosch, „Jüngstes Gericht“ (spätes 15.
Vier Reiter der Apokalypse von Albrecht Dürer
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Albrecht Dürer, „Vier Reiter der Apokalypse“ (1498)
Der Kadaver von Agostino Musi
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Agostino Musi, „Der Kadaver (Die Hexenprozession)“ (1520-1527).
Der Abstieg der Verdammten in die Hölle, von Goltzius
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Hendrick Goltzius, „Der Abstieg der Verdammten zur Hölle der Verdammten“ (1577).
Hölle, von Johannes Sadeler
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Johannes Sadeler, „Hölle“ (1590).
Lucifer, an engraving by Cornelis Galle I
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Cornelis Galle I, „Lucifer“ (c. 1595).
Satan Summoning His Legions by Stothard
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Thomas Stothard, „Satan Summoning His Legions,“ (c. 1790).
La Ronde du Sabbat, by Boulanger
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Louis Boulanger, „The Round of the Sabbath“ (1828).
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Eugene Delacroix, „Mephistopheles Flying over the City“ (1828).