Obwohl Menschen in Südasien haschemitische Abstammung beanspruchen, werden genealogische Stammbäume untersucht, um Behauptungen zu authentifizieren. Im Jahr 1901 wurde die Gesamtzahl der Sayyids in Britisch-Indien als 1.339.734 gezählt.

Geschichte der südasiatischen Sayyidenbearbeiten

Sayyiden wanderten vor vielen Jahrhunderten aus verschiedenen Teilen des Nahen Ostens und Zentralasiens (Turkestan) während der Invasion der Mongolen, der Ghaznavid-Dynastie, des Sultanats Delhi und des Mogulreiches aus und umfassten eine Zeitspanne von ungefähr bis zum späten 19. Sayyiden wanderten nach Sindh, Uch und Attock Khurd (Punjab) im Norden aus und ließen sich dort sehr früh nieder. Andere frühe wandernde Sayyiden zogen tief in den Süden zu den Deccan-Sultanaten in der Deccan-Plateau-Region in der Zeit des Bahmani-Sultanats, und später Golkonda, Nizam Shahi von Ahmednagar, Bijapur, Bidar, und Berar. Einige besuchten Indien als Kaufleute oder flohen vor den Abbasiden, Umayyaden und Safawiden. Ihre Namen tauchen in der indischen Geschichte bei der Auflösung des Mogulreiches auf, als die Sayyid-Brüder Kaiser nach ihrem Willen schufen und entthronten (1714-1720). Die ersten Muslime, die in den Rat von Indien berufen wurden, und die ersten, die in den Geheimrat berufen wurden, waren beide Sayyids.

Indienbearbeiten

In Indien erlangten die Sayyiden von Hadramawt (die hauptsächlich von der Arabischen Halbinsel und dem Persischen Golf stammten) großen Ruhm. Es gibt eine große Gemeinschaft von Sayyiden, die sich in und um die Nanganallur-Region in Chennai niedergelassen haben und ihre Abstammung direkt auf die Sayyiden des Irak zurückführen.Traditionelle Sayyidenfamilien heiraten selten außerhalb ihrer Gemeinschaft und betonen die Heirat in Najeeb Altarfain (von Sayyid Abstammung sowohl von der Mutter- als auch von der väterlichen Seite) Familien. Dieses Beharren auf Endogamie hat begonnen, unter den mehr urbanisierten Familien zu sinken, mit einer Zunahme der Exogamie mit anderen Gruppen wie dem Shaikh und den Moguln.

Historisch gesehen waren die Sayyids von Uttar Pradesh bedeutende Landbesitzer, oft abwesend, und dies war besonders bei den Awadh Taluqdars der Fall. In den städtischen Townships dienten Sayyid-Familien als Priester, Lehrer und Verwalter, wobei die britischen Kolonialbehörden der Gemeinde eine Bevorzugung bei der Rekrutierung einräumten. Obwohl sie weniger als 3% der muslimischen Bevölkerung ausmachen, kontrollieren sie die Mehrheit der wirtschaftlichen Ressourcen. Die Gemeinde hat auch eine sehr hohe Alphabetisierungsrate. Die Unabhängigkeit und Teilung Indiens im Jahr 1947 war für die Gemeinschaft traumatisch, da viele Familien geteilt wurden und einige nach Pakistan zogen. Es folgte die Abschaffung des Zamindari-Systems, bei dem Land an diejenigen umverteilt wurde, die das Land bebauten. Viele Sayyids, die auf dem Land blieben, sind jetzt mittlere und kleine Bauern, während in städtischen Gebieten, es hat eine Verschiebung in Richtung moderner Berufe gewesen.

Nordindienbearbeiten

Die früheste Migration von Sayyiden aus Afghanistan nach Nordindien fand 1032 statt, als Gazi Saiyyed Salar Sahu (General und Schwager von Sultan Mahmud von Ghazni) und sein Sohn Ghazi Saiyyad Salar Masud ihr militärisches Hauptquartier in Satrikh (16 km (9,9 Meilen) von Zaidpur) im Bezirk Barabanki von Uttar Pradesh errichteten. Sie gelten als die ersten muslimischen Siedler in Nordindien. 1033 wurde Ghazi Saiyyad Salar Masud in der Schlacht von Bahraich, dem Ort seines Mazr, getötet. Ghazi Saiyyad Salar Masud hatte keine Kinder. Sein elterlicher Onkel Syed Maroofuddin Ghazi und seine Familie lebten bis 1857 in Tijara, bevor sie nach Bhopal auswanderten. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri und Khan Bahadur Aga Syed Hussain waren beide Rizvi Sayyids durch Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, dessen heiliger Schrein ist im Zainageer Dorf Sopore, Kaschmir. Irakische Sayyids oder irakische biradri im östlichen Uttar Pradesh sind Nachkommen von Sayyid Masud Al Hussaini, der der direkte Nachkomme des Propheten Enkel Hussain ibn Ali war und kam nach Indien aus dem Irak während der Herrschaft von Sultan Muhammad bin Tughlaq im Jahre 1330 n.Chr. Er ließ sich mit seinen sieben Söhnen und vierzig Söhnen in Ghazipur (U.P.), wie einige von ihnen (dh Syed Abu Bakr in Nonahra, Ghazipur) konvertierte zum sunnitischen Islam in der Herrschaft von Sultan Ibrahim Lodhi um 1517. Seine schiitischen Nachkommen sind heute als Sayyids von Ghazipur bekannt.Sayyiden von Syed Nagli oder Said Nagli oder die Baquari Syeds waren während der Sultanatära aus Termez (dem heutigen Usbekistan) ausgewandert. Sikandar Lodi war der Herrscher von Delhi, als Mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini al Termezi Haji al Haramain nach Indien kam und sich in Syed Nagli niederließ. Er war ein Baquari Syed, der seine Abstammung von Muhammad al Baqir zog.Die vielleicht wichtigste Figur in der Geschichte der Sayyid in Uttar Pradesh war Sayyid Basrullah Shustari, der 1549 aus Mashad im Iran zog und sich dem Hof des Mogulkaisers Akbar anschloss. Akbar ernannte Shustari zu seinem obersten Richter, der seine Position nutzte, um den Status der verschiedenen Sayyid-Familien zu stärken. Sie wurden in Verwaltungsposten bevorzugt und bildeten eine privilegierte Elite. Als das Mogulreich zerfiel, spielten die Sayyid eine wichtige Rolle in der turbulenten Politik der Zeit. Die neuen britischen Kolonialbehörden, die die Moguln nach der Schlacht von Buxar ersetzten, trafen eine pragmatische Entscheidung, mit den verschiedenen Sayyid Jagirdars zusammenzuarbeiten. Mehrere Sayyid Taluqdars in Awadh waren unter dem britischen Kolonialregime bedeutende Landbesitzer, und viele andere Sayyid trugen zur staatlichen Verwaltung bei. Nach der Abschaffung des Zamindari-Systems mussten viele Sayyid Zamindars (z. B. die von Ghazipur) ihre Häuser verlassen.

Uttar pradeshbearbeiten

Der Vorfahr der Bārha Sayyids, Sayyid Abu’l Farah Al Hussaini Al Wasti, verließ Ende des 13.Jahrhunderts mit seinen zwölf Söhnen seine ursprüngliche Heimat in Wasit, Irak, und wanderte nach Indien aus, wo er vier Dörfer in Sirhind-Fategarh erhielt. Im 16.Jahrhundert hatten Abu’l Farahs Nachkommen die Bārha-Dörfer in Muzaffarnagar übernommen.Die Sayyeds von Abdullapur Meerut sind Nachkommen des großen Heiligen Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari. Sie hatten eine große Jagirdara bestehend aus 52 Dörfern.Abdullapur benannt nach Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, baute er Kot Fort von diesem Ort im 16. Bukhari von Abdullapur sind in Kannauji Bukhari und Jalal Bukhari aufgeteilt. Kannaujis sind Nachkommen von Jalaludin Haider durch Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna oder Shah Jewna Sohn des Kriegers und Chefberater von Sikandar Lodi. Der berühmte Schriftsteller Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari wurde hier geboren und wanderte nach der Teilung nach Pakistan aus, seine berühmten Bücher sind Ghalib Kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal’a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat.Die Sayyids von Bilgram sind Hussaini Sayyids, die zuerst von Wasit (Wasit), der Irak (der Irak), im 13.Jahrhundert ausgewandert sind. Ihr Vorfahr, Syed Mohammad Sughra, ein zaidischer Sayyid aus dem Irak, kam während der Herrschaft von Sultan Iltutmish nach Indien. In den Jahren 1217-18 eroberte und ließ sich die Familie in Bilgram nieder.Ein bemerkenswerter Sufi, der zu einer Sayyidenfamilie gehörte, war Syed Salar Masud, von dem viele der Sayyidenfamilien von Awadh ihre Abstammung beanspruchen. Sayyids von Salon (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki) und Zaidpur (Barabanki) waren bekannte Taluqadars (Feudalherren) der Provinz Awadh. Sadaat, die auch in Kannauj gefunden wurden, verfolgen ihre Abstammung von Husayn durch Ali al-Hadi, einen Zweig von Naqvi Bukhari. Der berühmte Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna, Sohn des großen Kriegers Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (Heiliger und auch Chefberater) von Sikandar Lodi, wurde ebenfalls in Kannauj geboren und verbrachte 66 Jahre seines Lebens in Kannauj. Makhdoom Jahaniya Moschee ist immer noch in Shikana, Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan war auch von Kannauj, er ist ein Bukhari Naqvi Sayyed konvertiert von schiitischen Islam sunnitischen Islam in den frühen 1800er Jahren.

GujaratEdit

In Gujarat stammen die meisten Sayyidenfamilien von Personen ab, die von den muslimischen Herrschern von Gujarat eingeladen wurden, als Berater und Verwalter zu dienen, und ihnen wurden Jagire gewährt. Während der Zeit von Sultan Mahmud Begada (1458-1511) stellte der Sultan drei Sayyid-Brüdern Land und einen Zuschuss zur Verfügung, um sich nach dem Sieg des Pavagadh-Forts dort niederzulassen. 1484 eroberte der Sultan das Fort am 21.November 1484 und verlegte seine Hauptstadt nach Champaner, das er am Fuße des Pavagadh-Forts komplett wieder aufbaute und Muhammadabad nannte. Während der Mogulherrschaft in Gujarat (1570-1750) hatten die Sayyid die Mehrheit der zivilen und kirchlichen Ämter inne. Zum Beispiel wurden die Sayyids von Thasra, Kheda Bezirk, eingeladen, als Verwalter und Richter vom Mogulkaiser Aurangzeb zu dienen, und erhielten Landzuschüsse, um sich dort niederzulassen. Sie umfassten auch einen bedeutenden Teil der Mogularmee, und viele sind immer noch in alten muslimischen Garnisonsstädten wie Ahmedabad zu finden. Viele der frühen Sufi-Heiligen, die nach Gujarat kamen, gehörten Sayyid-Familien an, von denen die meisten aus Zentralasien, Iran, Jemen, Oman, Basra und Bahrain stammten.

BiharEdit

Es gibt verschiedene Gruppen von Sayyiden in Bihar, die ihre Abstammung auf den Irak und den Iran zurückführen.Die bekanntesten Sayyids von Bihar waren die Nachkommen der Sufi-Heiligen Sharafuddin Maneri und Malik Ibrahim Bayu. Ihre Gräber in Bihar Sharif sind unter dem Archaeological Survey of India geschützt. In Bihar waren Sayyids Grundbesitzer, Richter, Rechtsanwälte, Intellektuelle, Beamte, Geistliche, Lehrer, Geschäftsleute und Bauern. Sie waren vor der Unabhängigkeit Indiens tief in die Politik von Bihar involviert, wie Bihars erster Premierminister Mohammad Yunus, ein direkter Nachkomme von Ibrahim Malik Baya

Die prominentesten Persönlichkeiten von Saadat von Bihar stammten aus Desna, Bihar. Zum Beispiel Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi und Sulaiman Nadvi. Desnas 1892 gegründete Bibliothek verfügte über Tausende alter persischer und Urdu-Manuskripte. Nach der Teilung Indiens, in unsicheren Zeiten der Massenemigration nach Pakistan, Die Bücher wurden der Khuda Bakhsh Khan Library in Patna gespendet, wo eine Desna-Abteilung eingerichtet wurde, um diese Schätze unterzubringen.

Südindien

Kerala

Kerala hat eine 2.000 Jahre alte Verbindung mit Arabien. In Malayalam, Thangal ist ein ehrender muslimischer Titel, der fast Sayyid entspricht und Männern verliehen wird, von denen angenommen wird, dass sie Nachkommen Mohammeds sind. Die heutigen Thangals sollen von Sayyidenfamilien abstammen, die im 17.Jahrhundert aus der historischen Stadt Tarim in der Provinz Hadhramaut im Jemen ausgewandert sind, um den Islam an der Malabarküste zu verbreiten. Sayyiden wählten Küstengebiete aus, um sich niederzulassen. Die königliche Familie von Arakkal in Kerala hatte Thangal Ursprünge.

Tamil nadubearbeiten

In Tamil Nadu gibt es eine bemerkenswerte Anzahl von Sayyiden, die sich hauptsächlich auf Städte wie Erwadi, Nagore, Madurai und Kayalpattinam konzentrieren. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed von Ervadi, ein Hussaini-Nachkomme Mohammeds und Herrscher von Medina, reiste Mitte des 12. Seine Nachkommen, die in Ervadi mit dem Clannamen Levvai leben, stammen von einem einzigen Vorfahren ab und sind Sayyiden. Die Erben von Shahul Hamid Abdul Qadir Badusha von Nagore, die dort leben und mit dem Clannamen Sahib oder Saab oder Saabu genannt werden, sind Sayyids. Kazi Syed Tajuddin Der Sohn von Mufti Jamaluddin al Ma’abari, der im 13.Jahrhundert die Kazimar Big Mosque gründete, die erste Moschee in Madurai, ist ein Hussaini-Nachkomme des Propheten Mohammed und gehört daher zur Familie Syed. Bis vor kurzem lebten seine Nachkommen (Syeds-Qazis-Huqdars) über sieben Jahrhunderte in derselben Kazimar Street im Zentrum der Stadt Madurai und verwalteten die von ihrem Vorfahren erbaute Kazimar Big Mosque. Syed Tajuddins jüngerer Sohn Kazi Alauddin lebte in Kayalpattinam und sein Schrein befindet sich dort.

Genetische Untersuchungen an Sayyiden des indischen Subkontinentsbearbeiten

Die Autoren der Studie , die Y-Chromosomen von selbst identifizierten Syeds aus dem indischen Subkontinent sind nicht weniger vielfältig als die Nicht-Syeds aus den gleichen Regionen, schlug vor, dass Syed-Status, anstatt streng zu sein patrilineal, kann durch andere Wege geführt worden sein.Das Papier „Y chromosom of self-identified Syeds from the Indian subcontinent“ von Elise MS Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt und Mark G. Thomas zeigte, dass „Selbst identifizierte Syeds nicht weniger genetische Vielfalt hatten als die Nicht-Syeds aus den gleichen Regionen, was darauf hindeutet, dass es keine biologische Grundlage für den Glauben gibt, dass selbst identifizierte Syeds in diesem Teil der Welt eine neuere gemeinsame Abstammung haben. Selbst identifizierte Männer, die den ‚islamischen Ehrenlinien‘ (Syeds, Hashemiten, Quraysh und Ansari) angehören, zeigen jedoch trotz der geografischen Entfernung eine größere genetische Affinität zu arabischen Populationen als ihre benachbarten Populationen aus Südasien.

In Nordindien gehören 29 Prozent der schiitischen Muslime zur Haplogruppe J. Es gibt 18 Prozent, die hauptsächlich zur Haplogruppe J2 gehören, und weitere 11 Prozent gehören zur Haplogruppe J1, die beide nahöstliche Abstammungslinien repräsentieren. J1 ist ausschließlich Naher Osten.