Die Geschichte Turkestans reicht mindestens bis ins dritte Jahrtausend vor Christus zurück. In dieser Zeit wurden viele Artefakte hergestellt, wobei viel Handel betrieben wurde. Die Region war ein Brennpunkt für die kulturelle Verbreitung, als die Seidenstraße sie durchquerte.Türkische Sagen wie die „Ergenekon“ -Legende und schriftliche Quellen wie die Orkhon-Inschriften besagen, dass die Turkvölker aus dem nahe gelegenen Altai-Gebirge stammten und durch nomadische Besiedlung ihre lange Reise nach Westen begannen. Hunnen eroberten das Gebiet, nachdem sie im frühen 2. Jahrhundert v. Chr. Mit der Auflösung des Hunnenreiches übernahmen chinesische Herrscher Ostturkestan. Arabische Truppen eroberten es im 8. Jahrhundert. Die persische Samanidendynastie eroberte es anschließend und das Gebiet erlebte wirtschaftlichen Erfolg. Das gesamte Gebiet wurde zu verschiedenen Zeiten von türkischen Streitkräften wie den Göktürken bis zur Eroberung durch Dschingis Khan und die Mongolen im Jahr 1220 gehalten. Dschingis Khan gab das Gebiet seinem Sohn Chagatai und das Gebiet wurde zum Chagatai-Khanat. Timur übernahm 1369 den westlichen Teil Turkestans und das Gebiet wurde Teil des Timuridenreiches. Der östliche Teil Turkestans wurde auch Moghulistan genannt und wurde weiterhin von Nachkommen von Dschingis Khan regiert.

Chinesischer Einflussbearbeiten

In der chinesischen Geschichtsschreibung wird der Qara Khitai am häufigsten als „westlicher Liao“ (西遼) bezeichnet und gilt als legitime chinesische Dynastie, wie dies bei der Liao-Dynastie der Fall ist. Die Geschichte der Qara Khitai wurde in die Geschichte von Liao (eine der vierundzwanzig Geschichten) aufgenommen, die offiziell während der Yuan-Dynastie von Toqto’a et al.Nach der Tang-Dynastie erlangten nicht-Han-chinesische Reiche Prestige, indem sie sich mit China verbanden; Die Khitan Gurkans benutzten den Titel „Chinesischer Kaiser“, und das Reich wurde auch „Khan von Chīn“ genannt. Die Qara Khitai nutzten das „Bild Chinas“, um ihre Herrschaft gegenüber den Zentralasien zu legitimieren. Der chinesische Kaiser war zusammen mit den Herrschern der Türken, Araber, Indiens und der byzantinischen Römer den islamischen Schriftstellern als die „fünf großen Könige“ der Welt bekannt. Qara Khitai behielt die Insignien eines chinesischen Staates wie chinesische Münzen, chinesische Kaisertitel, das chinesische Schriftsystem, Tafeln, Siegel und verwendete chinesische Produkte wie Porzellan, Spiegel, Jade und andere chinesische Bräuche. Die Einhaltung der chinesischen Liao-Traditionen wurde als Grund dafür angeführt, dass die Qara Khitai nicht zum Islam konvertierten. Trotz der chinesischen Insignien gab es vergleichsweise wenige Han-Chinesen unter der Bevölkerung der Qara Khitai. Diese Han-Chinesen hatten während der Liao-Dynastie in Kedun gelebt und wanderten 1124 mit den Khitans unter Yelü Dashi zusammen mit anderen Menschen in Kedun wie den Bohai-, Jurchen- und mongolischen Stämmen sowie anderen Khitans zusätzlich zum Xiao Consort-Clan aus.Qara Khitais Herrschaft über das mehrheitlich muslimische Zentralasien hat zur Folge, dass einige muslimische Schriftsteller die Ansicht verstärken, Zentralasien sei mit China verbunden, obwohl die Tang-Dynastie vor einigen hundert Jahren die Kontrolle über die Region verloren hatte. Marwazī schrieb, dass Transoxiana ein ehemaliger Teil Chinas war, während Fakhr al-Dīn Mubārak Shāh China als Teil von „Turkestan“ definierte und die Städte Balāsāghūn und Kashghar als Teil Chinas angesehen wurden.Die Verbindung von Khitai mit China bedeutete, dass die beständigste Spur der Macht der Khitans Namen sind, die von ihr abgeleitet sind, wie Cathay, die mittelalterliche lateinische Bezeichnung für China. Von Khitai abgeleitete Namen werden immer noch verwendet, wie die russischen, bulgarischen, usbekischen und mongolischen Namen für China. Die Verwendung von „Khitai“ für „China“ oder „Chinesisch“ durch türkischsprachige in China, wie die Uiguren, wird jedoch von den chinesischen Behörden als abwertend angesehen, die versucht haben, es zu verbieten.