gisteren hebben we het eerste deel van ons profiel geplaatst op Grover Krantz, een UC Berkeley grad en de Eerste geleerde wetenschapper die zich publiekelijk wijdde aan de zoektocht naar Sasquatch. Vandaag nemen we een grote, tweevoetige stap verder om Krantz ‘ eerdere leven te onderzoeken—onderzoeken wat de man vormde die sporen achterliet op het gebied van antropologie in tegenstelling tot iemand voor hem.Antropoloog Grover Krantz, die in 2002 overleed, wordt herinnerd als de wetenschapper die zich wijdde aan de zoektocht naar Sasquatch. (Lees hier alles over Krantz en zijn Bigfoot onderzoek. Hoewel zijn obsessie met Bigfoot en andere abnormale primaten pas later begon, begon zijn fascinatie voor anatomie en fysiologie vroeg, evenals zijn neiging om met zijn kennis te pronken.De weduwe van Krantz, Diane Horton, vertelt het verhaal van de tijd dat Grover en zijn neven, alle preteens, naar een bioscoop gingen. Omdat ze allemaal zo lang waren, wilde de Klerk ze het tienertarief in rekening brengen. Krantz, vroegrijp kind dat hij was, leunde over de toonbank, wees in zijn open mond en zei: “Kijk naar onze tanden! Je ziet dat we pas 12 zijn.”Vele jaren draaide hij rond een kleine, zwart-wit foto van de ingewanden van de muis en later op de universiteit schreef Vrolijk in zijn dagboek, “onthoofdde een kat, dan aten grote kalkoen diner.het was rond de leeftijd van 8 of 9 dat Krantz echt verdiept raakte in de wetenschap en begon zijn strikte Mormoonse opvoeding af te wijzen. Zijn ouders, Victor en Ester Krantz, emigreerden vanuit Zweden naar de VS en waren tijdens Krantz ‘ opvoeding vrome leden van de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen in Salt Lake City, Utah. Terwijl zijn moeder Krantz ‘ openlijke afkeer van religie verafschuwde, bleven ze haar hele leven bij haar. Hetzelfde kon niet worden gezegd van Krantz en zijn vader, die stierf toen hij nog op de lagere school zat.de dag na de begrafenis van zijn vader keerde Krantz terug naar school en verraste zijn leraren. Toen ze de jonge Krantz vertelden dat hij thuis moest rouwen, antwoordde hij: “niet voor hem.”

“zijn vader was nogal pompeus,” zei Horton. “Hij had altijd gelijk. Hij was niet echt een vader, maar meer een dictator.”Ze zei dat toen Krantz was ongeveer vijf jaar oud, zijn vader maakte hem en zijn twee oudere broers, Victor en Eugene, staren naar een leeg stuk papier voor 10 minuten, dan vroeg hen wat ze zagen. In de war, zeiden ze dat ze niets zagen, waarop hij antwoordde: “Nee, jullie dommeriken! Het is een blanco vel papier!”

Krantz bleef niet erg dicht bij zijn broers, vooral omdat ze onafhankelijke mannen waren die een apart leven leidden, maar Horton zei dat als ze samen waren, ze altijd met elkaar konden opschieten. Victor werd fotograaf bij het Smithsonian en Eugene een militaire piloot die later in overheidszaken werkte. Zijn broers bleven beiden Mormoon, maar Krantz liep weg en keek nooit meer om.

mormonisme is de enige religie die Bigfoot als Bijbelse figuur noemt. Volgens een beroemd verhaal, werd kerkapostel David W. Patten aangevallen door een Bigfoot op een donkere Achterweg in de 19e eeuw Tennessee. Terwijl het beest hem lastig viel, wist het ook Patten te verleiden tot een verleidelijk gesprek over zijn ziel. Patten concludeerde dat dit schepsel de Bijbelse Kaïn was, gedoemd om over de aarde te zwerven na het verraden van Abel. Tot op de dag van vandaag is het onduidelijk of Krantz het verhaal kende, maar als hij het wist, gaf hij er niet genoeg om.”hij kwam tot een punt-na te hebben gekeken naar de hypocrisie van religie en hoe religie evolutie verwierp-en ging er echt vanaf,” zei auteur en cryptozoologe Loren Coleman, een vriend van Krantz. “Het was niet eens de moeite waard om over te discussiëren of erover te praten.na zijn middelbare school ging Krantz naar de Universiteit van Utah in 1949, maar nam een pauze van de academische wereld om lid te worden van de Air National Guard als lid van het 191e Fighter Bomber Squadron. Het was na deze periode dat hij eindigde op UC Berkeley, en gedurende die tijd raakte hij voor het eerst geïnteresseerd in rapporten van een “reusachtig mensachtig wezen” in West-Noord-Amerika. Langzaam en enigszins in het geheim begon hij met het verzamelen van gegevens over het onderwerp, maar zijn interesse in Bigfoot leek een bijzaak terwijl hij zijn B. A. en M. A. in antropologie aan Cal verdiende. Naast zijn studies, hij kan zijn afgeleid door andere exploits vaak belangrijk voor jongens in hun jaren ‘ 20-babes en drank.Krantz was beroemd om het geven van wilde feesten, aldus Joallyn Archambault, een Cal grad die met Krantz werkte toen hij technicus was in het Lowie Museum of Anthropology (nu bekend als het Hearst Museum). Ze zei dat Krantz had een “titanic capaciteit voor alcohol,” waarschijnlijk vanwege zijn 6’3″ frame, en dat hij een legendarische, vriendelijke weelderige die “meestal in geslaagd om zijn eigen weg naar huis.”

” Het was de jaren 1960 en het was Berkeley, ” zei Archambault. “Ieder van ons op de wietfeestjes zou hebben. Ik weet nog dat ik in slaap viel in Grovers achtertuin.Krantz begon met roken, iets wat hij met kracht zou voortzetten totdat hij de diagnose alvleesklierkanker kreeg die leidde tot zijn dood in 2002.”ik heb nog nooit met iemand gesproken die Grover niet zag roken,” zei Coleman. “Hij rookte constant. Hij was op Unsolved Mysteries en ik weet dat ze het moeilijk hadden om hem te filmen omdat hij wilde blijven roken.”Krantz zette uiteindelijk een ventilator in zijn kantoorraam in Washington State (waar Roken verboden was) – zodat hij kon roken terwijl hij werkte, zei Donald Tyler, een voormalige student van Krantz en een professor in antropologie en sociologie aan de Universiteit van Idaho.”Grover was gewoon te raar voor mij, “zei Krantz’ collega JoAllyn Archambault. “Maar ik genoot van zijn gezelschap…omdat hij zo slim was en zo ongewoon.”hij had getimed hoe lang het hem zou kosten om van zijn kantoor naar zijn klas te lopen,” zei Tyler. “Dus toen hij begon met de sigaret, het zou klaar zijn tegen de tijd dat hij naar zijn klas.tussen de wilde Berkeley hootenannies die Krantz als twintiger opzette, leek hij te hebben genoten van het gezelschap van veel verschillende vrouwen en slaagde hij erin te trouwen, te scheiden en opnieuw te trouwen voordat hij 30 werd.”soms, praten met hem, het klonk alsof hij was getrouwd met elke vrouw in de wereld,” zei Coleman.Later maakten de studenten van Krantz grapjes over de neiging van hun leraar om het huwelijk snel en losjes te spelen, zei archeoloog en fysisch antropoloog Gary Breschini, Krantz ‘ oud-student. Toen Krantz op zoek was naar een verlovingsring voor zijn laatste vrouw, Diane Horton, “het woord was dat hij aan het winkelen was voor zijn vierde fout.”Gelukkig bleek Horton, aldus Breschini, een echte zegen.ondanks Krantz’ ladies ‘ man rep, Archambault zei dat hij was altijd een totale gentleman met haar, dat was een goede zaak, want ze was nooit geïnteresseerd. “Grover was gewoon te raar voor mij,” Archambault zei met een lach. “Maar ik genoot van zijn gezelschap en die van de andere mensen die zich tot hem aangetrokken voelden, alleen maar omdat hij zo slim en zo ongewoon was.”

Deze onbruikbaarheid, terwijl off-putting aan sommigen, was als catnip voor anderen, met inbegrip van Cal grad Evelyn Einstein (die Californië geprofileerd a la graphic novel in de zomer 2018 print edition), en ze bleef bij hem voor meer dan een decennium. Zijn weduwe, Diane Horton, werd eigenlijk aangetrokken tot Krantz vanwege zijn interesse in Sasquatch. In de jaren tachtig zag Horton een artikel in de krant met Krantz ‘ foto en stuurde hem een brief met vragen over zijn werk. Al snel werden ze penvrienden en ontmoetten elkaar op een conferentie in Denver. De rest is geschiedenis.op de vraag of ze ook een cryptzoologe was die met Krantz op expedities zou gaan, zei Horton nah. Ze ging mee op zijn reisjes naar Bigfoot sites en zag hoe hij mensen interviewde die beweerden het schepsel te ontmoeten, maar haar interesse was purley spectatorial.

” als het weer goed was gingen we ergens in het bos. Hij zou rond te lopen en op zoek naar Bigfoot tekens, ” Horton zei met een lach. “En ik zocht paddenstoelen en bloemen.maar ondanks zijn voorliefde voor romantiek stonden vrouwen eigenlijk op de tweede plaats als het ging om zaken van het hart. Krantz ‘ s belangrijkste relatie was niet met een meisje of een mythisch wezen. De ware liefde van zijn leven was een hond.sinds Krantz 16 was, droomde hij ervan om een Ierse Wolfhond te krijgen—een hondenras dat tot 35 centimeter hoog kan worden aan de schouder en tot 180 pond kan wegen. Iets over de verbazingwekkende grootte van het schepsel fascineerde hem. “Hij was een grote man,” zei Horton, ” en hij dacht dat hij een grote hond moest hebben.Krantz was 32 jaar oud toen hij zijn eerste Ierse Wolfshond, Clyde, kocht. Hij woonde in Berkeley, brak en werkte in de Lowie. Zoals Krantz het beschreef, bestond zijn leven uit niets anders dan ” een parttime baan en bijna fulltime drinken.”Hij was depressief en hij had een verandering nodig, dus reed hij naar Zuid-Californië in een beat-up sedan, ontmoette een oude dame, en liet al zijn spaargeld op een puppy. Het was de beste investering die hij ooit deed.Clyde leefde slechts 10 jaar. “Gedurende die tijd was hij de belangrijkste invloed op mijn leven,” Krantz schreef in Only a Dog, zijn memoires en eerbetoon aan Clyde. “Dit is niet bedoeld om de invloed van mijn laatste vrouw of het begin van mijn carrière als antropologie professor te onderschatten, maar het is twijfelachtig dat een van hen zou zijn gebeurd als hij niet bij mij was geweest.hoewel Clyde een hond was, maakte Krantz zijn persoonlijkheid hem bijna menselijk, iets wat hem in de ban deed. Op een keer, toen Krantz dronken thuis kwam, knuffelde hij met Clyde op zijn hondenbed (een dubbele slaapzak op de vloer) en viel al snel flauw, alleen om Clyde te vinden chillaxen op het menselijke bed de volgende ochtend. “Hij kreeg nooit meer een kans om die truc uit te voeren,” Krantz schreef.toen Clyde in 1973 overleed, begroef Krantz de hond naast zijn oprit met de bedoeling zijn resten te bewaren en zijn botten te onderzoeken na zijn ontbinding. Krantz had andere honden voor Clyde en zou daarna meer adopteren, maar niemand zou ooit vergelijken. Toen het tijd was om het lijk op te graven, haalde Krantz een liter vloeibare moed neer en groef hem op. Terwijl hij de botten waste en afveegde, leek de ondraaglijke ervaring hem emotioneel te verlammen. “Vlees van mijn vlees,” mompelde hij terwijl hij de resten schraapte. “Ik had gemakkelijker het skelet van mijn eigen vader kunnen schoonmaken.toen Krantz werd gediagnosticeerd met alvleesklierkanker, coördineerde hij met het Smithsonian museum om zijn lichaam te laten doneren, op één voorwaarde.: “Je moet mijn honden bij me houden.”

toch weigerde Krantz de resten van Clyde te scheiden. Toen Krantz in 2002 werd gediagnosticeerd met alvleesklierkanker, coördineerde hij met het Smithsonian museum om zijn lichaam te laten doneren aan de afdeling fysische antropologie, op één voorwaarde: “je moet mijn honden bij me houden.”Een overeenkomst werd bereikt, en het museum verwierf zijn botten en die van zijn vele honden, samen met andere materialen, waaronder zijn onderzoekspapers, Bigfoot afgietsels, enz. Toen hij acht maanden later overleed, was er geen begrafenis (op verzoek van Krantz), en zijn lijk werd verscheept naar de University of Tennessee body farm (A.k.a. Forensic Anthropology Center), waar onderzoekers menselijke ontbinding in actie bestuderen.Krantz ‘botten en die van zijn honden zaten in een LA in het Smithsonian tot 2009, toen hij en Clyde’ s skeletten werden tentoongesteld in het National Museum of Natural History. In een glazen kast staat Krantz ’s 6 ‘3” skelet samen met Clyde ‘ s—de hond poseerde op achterpoten, poten op de borst van zijn eigenaar. De installatie is nog steeds te zien vandaag.

en dus leeft Krantz ‘ legende op … display.”ik ben al mijn hele leven leraar”, zei Krantz toen hij werd gevraagd zijn lichaam te doneren aan het Smithsonian. “Ik kan net zo goed leraar worden na mijn dood.”

Grover Krantz is niet de enige persoon die in Sasquatch gelooft. Het gigantische, harige beest bestaat al eeuwen in de inheemse Amerikaanse folklore, en er zijn hele gemeenschappen en organisaties gewijd aan de zoektocht naar het schepsel. Bekijk onze andere verhalen over Sasquatch, waar we onderzoeken wat mensen doet geloven in mythische wezens zoals Bigfoot—en praat met Berkeley experts over de vraag of dergelijke overtuigingen moeten worden besteed enige aandacht. Krissy Eliot is hoofdredacteur bij CALIFORNIA. Meer voorbeelden van haar werk en haar contactgegevens vindt u op www.krissyeliot.com.