Annie es una chica a tiempo parcial.

Unas cuantas veces al mes, se sube a un par de medias, se cubre los labios con lápiz labial rosa brillante y se pone una peluca llena de rizos rojos de fresa. Posa para unas cuantas fotos, tomadas por su esposa, y juntas, salen en citas como dos chicas enamoradas.

Otros días, sin embargo, Annie es Andrew. Annie, sin embargo, está contenta con este arreglo, es decir, pasar más tiempo como Andrew que Annie. Anteriormente luchaba con el deseo de ser femenina, sintiéndose culpable y confundida sobre su identidad de género. Pero a través de la introspección, y con la ayuda de su esposa, descubrió que estaba feliz de abrazar su lado femenino solo una parte del tiempo, mientras seguía viviendo la vida cotidiana como hombre. Se ha preguntado si es una mujer trans, pero en última instancia, ha decidido que se identifica con el género fluido y no binario.

Muchas personas que viven como hombres sienten lo mismo. Para algunos, ser mujer algunas veces es un medio de explorar y abrazar los matices de su identidad de género, como Annie. Para otros, es una actividad sexual, un fetiche en el que se les despoja de su masculinidad y, a su vez, de su poder y dignidad. Para otro subconjunto, es una combinación de los dos, a menudo de maneras que ellos mismos no entienden completamente.

El lado más fetichista de ser una mujer a tiempo parcial se conoce como sissificación. Gira en torno a la fantasía de un hombre que se transforma en una mujer hiper-feminizada, o una mariquita. En algunos casos, es un juego consensuado de no consentimiento. El hombre es despojado de su hombría, hecho para usar ropa de mujer, lencería, maquillaje y pelucas; mientras tanto, se vuelve sexualmente sumiso. «Me encanta cuando mi esposa toma el papel dominante cuando estoy en modo chica y me dice cosas muy calientes y locas sobre ser una chica indefensa», explica Annie.

Para Annie, esto es diferente a arrastrar. «Para mí, drag es más una actuación extravagante y llamativa con fines de entretenimiento. Lo que hago se siente más como una expresión genuina de mi identidad y personalidad. No es que el arrastre no sea genial, simplemente no es lo que hago», dice.

Algunas mariquitas están más interesadas en la experiencia en solitario de transformar géneros. Pero Sophie Valentine, de 45 años, es una de las que disfruta más de la compañía y la comunidad de sus compañeros mariquitas. Cuando no es Sophie, vive como un hombre en Grecia y trabaja como desarrolladora de software. En Instagram (donde tiene cerca de 50,000 seguidores), acepta envíos de fotos a través de DM y vuelve a publicar las fotos en la cuenta. Para ser aprobada, la foto debe ser una foto de cuerpo entero con la cara de uno, y por solicitud de San Valentín y las reglas de Instagram, no debe mostrar desnudos.

Por su parte, san Valentín se identifica como un crossdresser. «Quiero mostrar a la gente que los travestis pueden ser tan hermosos como una mujer. Quiero mostrarle a la gente lo que escondemos dentro. No somos solo juguetes sexuales; nos sentimos felices por ser fem, femeninas y afeminadas», me escribe Valentine a través de DM.

Le gustaría presentarse como mujer todo el tiempo, pero las exigencias de su vida no le permiten hacerlo. Es decir, tiene un trabajo agitado, y vive con compañeros de cuarto. «Todavía estoy en el armario, pero me visto todo lo que puedo y me quedo así durante horas», explica. «Cuando estoy fuera y miro a las mujeres, no pienso, ‘Quiero acostarme con ellas’, es más, ‘ Desearía ser ella.»

Annie solía mantener estos sentimientos en el armario, también. A los cuatro años de edad, descubrió que tenía una inclinación por usar los vestidos de su hermana mayor. Pero cuando su madre descubrió que jugaba a disfrazarse, dijo que no era algo que los niños pequeños deberían hacer. Así que durante años, Annie lidió con la culpa y la confusión hacia su deseo de ser a veces una niña. «Pasaba por períodos de vestirme elegante, muchas veces como un escape o una manta de seguridad. Me ayudó a calmarme», dice. «Pero entonces me sentiría culpable y purgaría toda mi ropa y maquillaje. Enjuague y repita.»

De hecho, Annie pensó que era algo de lo que tendría que «curarse» para tener un matrimonio y una familia normales. Afortunadamente, sin embargo, la esposa de Annie de seis años está aceptando su condición de mujer a tiempo parcial. Dicho esto, todavía no se ha abierto a todos en su vida, ni planea hacerlo. Sin embargo, gran parte de su disforia de género se ha aliviado simplemente al llegar a ser Annie de vez en cuando.

Para los demás, la sissificación se trata menos de disforia de género y mucho más de sexo. Por ejemplo, el blog SissyGirlSanctuary se identifica a sí mismo como» un lugar para inspirar positividad y abrazar la feminidad interior», pero principalmente ofrece una lista de sitios porno con videos de sissificación o videos pornográficos de hipnosis que» obligan » al oyente a feminizarse, enlaces a sitios que enseñan capacitación para bimbo y una guía de sitios que venden lencería y cinturones de castidad.

La controversia, por supuesto, sigue la naturaleza hipersexual de estas ramas de sissificación. Ejemplo de ello: Las mujeres trans en / r / AskTransgender han discutido cómo los hombres que están interesados en la discriminación por razones puramente sexuales podrían socavar a las mujeres trans que han presionado para la validación de su identidad. «¿Me molesta el porno en sí? No. Si eso es lo que quieres, ¿quién soy yo para detenerte? ¿Me molesta que la gente piense que es una representación precisa de personas trans o estar con una persona trans? Claro que sí», escribió un usuario.

Valentine no está segura de si es una mujer trans o no. Pero incluso si lo es, dice que no está en un lugar de su vida en el que la transición sea una gran posibilidad. Además, al ser Sophie en secreto, se siente más cómoda con quién tiene que ser cuando no es Sophie, es decir, solo otro tipo normal en Grecia.

Magdalene Taylor

Magdalene Taylor es escritora junior en MEL, donde comenzó a trabajar dos semanas después de graduarse de la universidad. Su trabajo es una mezcla de análisis cultural y servicio, que abarca desde reconsideraciones de golpes de cejas bajas como Joe Dirt y Nickelback hasta problemas de discapacidad contemporáneos, ventiladores únicos y los tipos de preguntas menores sobre la vida, como por qué las zanahorias bebé están tan húmedas. También ha informado sobre fenómenos de redes sociales como » simps «y » pawgs».»En 2018, publicó su tesis de pregrado de 111 páginas sobre Insane Clown Posse, la subcultura Juggalo y la estética subversiva de la clase. Es del País de Dios, en la zona rural del oeste de Massachusetts.