Sayyid
Aunque las personas en el sur de Asia afirman ser descendientes hachemitas, se estudian árboles genealógicos genealógicos para autenticar las afirmaciones. En 1901 el número total de Sayyid en la India Británica fue contado como 1,339,734.
Historia de los sayyidas del Sur de Asiaeditar
Los sayyidas emigraron hace muchos siglos de diferentes partes de Oriente Medio y Asia Central (Turquestán) durante la invasión de los mongoles, la dinastía gaznávida, el Sultanato de Delhi y el Imperio Mogol, abarcando un período de tiempo de aproximadamente hasta finales del siglo XIX. Los sayyidas emigraron a Sindh, Uch y Attock Khurd (Punjab) en el norte y se establecieron allí muy temprano. Otros primeros sayyidas se trasladaron al sur a los sultanatos de Decán, ubicados en la región de la Meseta de Decán en la época del Sultanato Bahmani, y más tarde a Golkonda, Nizam Shahi de Ahmednagar, Bijapur, Bidar y Berar. Varios visitaron la India como mercaderes o escaparon de los abasíes, omeyas y safávidas. Sus nombres aparecen en la historia de la India en la disolución del Imperio Mogol, cuando los hermanos Sayyid crearon y destronaron emperadores a su voluntad (1714-1720). Los primeros musulmanes nombrados para el Consejo de la India y los primeros nombrados para el consejo privado fueron Sayyidas.
Indiaeditar
En la India, los Sayyids de Hadramawt (que se originaron principalmente en la Península Arábiga y el Golfo Pérsico) ganaron fama generalizada. Hay una gran comunidad de Sayyid se establecieron en y alrededor de la Nanganallur región en Chennai que trazan su linaje directamente a la Sayyid de Irak.
Las familias sayyidas tradicionales rara vez se casan fuera de su comunidad, y enfatizan el matrimonio con familias Najeeb Altarfain (de ascendencia Sayyida del lado de la madre y el padre). Esta insistencia en la endogamia ha comenzado a disminuir entre las familias más urbanizadas, con un aumento de la exogamia con otros grupos como los shaikh y los mogoles.
Históricamente, los sayyidas de Uttar Pradesh eran terratenientes importantes, a menudo ausentes, y este fue especialmente el caso de los Awadh taluqdars. En los municipios urbanos, las familias sayyid servían como sacerdotes, maestros y administradores con las autoridades coloniales británicas, dando a la comunidad una preferencia en el reclutamiento. Aunque representan menos del 3% de la población musulmana, controlan la mayoría de los recursos económicos. La comunidad también tiene una tasa de alfabetización muy alta. La independencia y partición de la India en 1947 fue traumática para la comunidad, ya que muchas familias se dividieron y algunas se mudaron a Pakistán. Esto fue seguido por la abolición del sistema zamindari, donde la tierra se redistribuía a quienes la cultivaban. Muchos sayyidas que permanecieron en la tierra son ahora agricultores de mediana y pequeña escala, mientras que en las zonas urbanas se ha producido un cambio hacia ocupaciones modernas.
India del Norteeditar
La primera migración de Sayyidas de Afganistán al norte de la India tuvo lugar en 1032, cuando Gazi Saiyyed Salar Sahu (general y cuñado del sultán Mahmud de Ghazni) y su hijo Ghazi Saiyyad Salar Masud establecieron su cuartel general militar en Satrikh (a 16 km (9,9 millas) de Zaidpur) en el distrito de Barabanki de Uttar Pradesh. Se les considera los primeros colonos musulmanes en el norte de la India. En 1033 Ghazi Saiyyad Salar Masud murió en la batalla de Bahréich, donde se encontraba su mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud no tuvo hijos. Su tío paterno Syed Maroofuddin Ghazi y su familia vivieron en Tijara hasta 1857 antes de emigrar a Bhopal. Syed Ahmed Rizvi Cachemir y Khan Bahadur Aga Syed Hussain eran Rizvi Sayyids a través de Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, cuyo santuario sagrado se encuentra en la aldea Zainageer de Sopore, Cachemira. Los Sayyidas iraquíes o biradri iraquíes en el este de Uttar Pradesh son descendientes de Sayyid Masud Al Hussaini, que era descendiente directo del nieto del Profeta Hussain ibn Ali y llegó a la India desde Irak durante el reinado del Sultán Muhammad bin Tughlaq en 1330 d.C. Se estableció con sus siete hijos y cuarenta campeones en Ghazipur (U. P.), ya que algunos de ellos (es decir, Syed Abu Bakr en Nonahra, Ghazipur) se convirtieron al Islam sunita en el reinado del Sultán Ibrahim Lodhi alrededor de 1517. Su Chiítas descendientes son ahora conocidos como Sayyid de Ghazipur.
Sayyids de Syed nagli, o Said Nagli, o los Syeds Baquari habían emigrado de Termez (actual Uzbekistán) durante la era del Sultanato. Sikandar Lodi era el gobernante de Delhi cuando Mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini al Termezi Haji al Haramain llegó a la India y se estableció en Syed Nagli. Era un Baquari Syed que extrajo su linaje de Muhammad al Baqir.
Quizás la figura más importante en la historia de los Sayyid en Uttar Pradesh fue Sayyid Basrullah Shustari, que se mudó de Mashad en Irán en 1549 y se unió a la corte del emperador mogol Akbar. Akbar nombró a Shustari como su presidente del tribunal supremo, que utilizó su posición para fortalecer el estatus de las diversas familias Sayyid. Eran preferidas en puestos administrativos y formaban una élite privilegiada. Cuando el Imperio Mogol se desintegró, los Sayyid jugaron un papel importante en la turbulenta política de la época. Las nuevas autoridades coloniales británicas que reemplazaron a los mogoles después de la Batalla de Buxar tomaron la decisión pragmática de trabajar con los diversos jagirdars Sayyid. Varios taluqdars Sayyid en Awadh eran terratenientes sustanciales bajo el régimen colonial británico, y muchos otros Sayyid contribuyeron a la administración del Estado. Después de la abolición del sistema zamindari, muchos zamindares sayyid (por ejemplo, el de Ghazipur) tuvieron que abandonar sus hogares.
Uttar Pradesheditar
El antepasado de los Bārha Sayyids, Sayyid Abu’l Farah Al Hussaini Al Wasti, dejó su hogar original en Wasit, Irak, con sus doce hijos a finales del siglo XIII y emigró a la India, donde obtuvo cuatro aldeas en Sirhind-Fategarh. En el siglo XVI, los descendientes de Abu’l Farah se habían apoderado de las aldeas Bārha en Muzaffarnagar.
Los Sayyeds de Abdullapur Meerut son descendientes del gran santo Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari. Tenían un gran Jagirdara que constaba de 52 aldeas.Abdullapur lleva el nombre de Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, construyó el Fuerte Kot de este lugar en el siglo XVI, fue su residencia principal. Bukhari de Abdullapur se divide en Kannauji Bukhari y Jalal Bukhari. Los Kannauji son descendientes de Jalaludin Haider a través de Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bujari Al-Maroof Shah Jewna o Shah Jewna hijo del guerrero y consejero principal de Sikandar Lodi. El famoso escritor Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari nació aquí y luego emigró a Pakistán después de la partición, sus famosos libros son Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal’a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat.
Los Sayyids de Bilgram son Sayyids Hussaini, que emigraron por primera vez de Wasit, Irak, en el siglo XIII. Su antepasado, Syed Mohammad Sughra, un Zaidi Sayyid de Irak, llegó a la India durante el gobierno del sultán Iltutmish. En 1217-18 la familia conquistó y se estableció en Bilgram.
Un sufí notable que pertenecía a una familia Sayyid fue Syed Salar Masud, de quien muchas de las familias Sayyid de Awadh reclaman su linaje. Los sayyidas de Salon (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki) y Zaidpur (Barabanki) eran Taluqadars (señores feudales) bien conocidos de la provincia de Awadh.
Los Sadaat también encontrados en Kannauj trazan su linaje desde Husayn hasta Ali al-Hadi, una rama de Naqvi Bujari. El famoso Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bujari Al-Maroof Shah Jewna, hijo del gran guerrero Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (santo y también consejero principal) de Sikandar Lodi, también nació en Kannauj y pasó 66 años de su vida en kannauj. La mezquita Makhdoom Jahaniya todavía está presente en Shikana, Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan también era de Kannauj, es un Bukhari Naqvi Sayyed convertido del Islam chií al Islam Sunita a principios de 1800.
Gujarateditar
En Gujarat, la mayoría de las familias sayyidas son descendientes de individuos invitados por los gobernantes musulmanes de Gujarat para servir como asesores y administradores, y se les otorgaron jagires. Durante el período del sultán Mahmud Begada (1458-1511), el sultán proporcionó tierras a tres hermanos Sayyid y una subvención para establecerse allí después de la victoria del Fuerte Pavagadh. En 1484, el sultán conquistó el fuerte el 21 de noviembre de 1484 y transfirió su capital a Champaner, que reconstruyó completamente a los pies del fuerte de Pavagadh y la llamó Muhammadabad. Durante el gobierno mogol en Gujarat (1570-1750), los sayyidas ocuparon la mayoría de los cargos civiles y eclesiásticos. Por ejemplo, los sayyidas de Thasra, distrito de Kheda, fueron invitados a servir como administradores y jueces por el emperador mogol, Aurangzeb, y se les otorgaron concesiones de tierras para establecerse allí. También comprendían una parte significativa del ejército mogol, y muchos todavía se encuentran en antiguas ciudades de guarnición musulmanas como Ahmedabad. Muchos de los primeros santos sufíes que llegaron a Gujarat pertenecían a familias sayyidas, la mayoría de las cuales provenían de Asia Central, Irán, Yemen, Omán, Basora y Bahréin.
BiharEdit
Hay diferentes grupos de Sayyid en Bihar rastrear su ascendencia a Irak e Irán.El más prominente de Sayyid de Bihar han sido los descendientes de los santos Sufíes Sharafuddin Mañería y Malik Ibrahim Bayu. Sus tumbas en Bihar Sharif están protegidas por el Estudio Arqueológico de la India. En Bihar, los sayyidas eran terratenientes, jueces, abogados, intelectuales, funcionarios públicos, clérigos, maestros, empresarios y agricultores. Estuvieron profundamente involucrados en la política Bihari antes de la independencia de la India, como el primer primer ministro de Bihar, Mohammad Yunus, un descendiente directo de Ibrahim Malik Baya
Las personalidades más prominentes de Saadat de Bihar eran de Desna, Bihar. Por ejemplo, Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi y Sulaiman Nadvi. La biblioteca de Desna, establecida en 1892, tenía miles de manuscritos antiguos en persa y urdu. Después de la partición de la India, durante tiempos inciertos de emigración masiva a Pakistán, los libros fueron donados a la Biblioteca Khuda Bakhsh Khan en Patna, donde se estableció una sección Desna para albergar estos tesoros.
Indiaeditar del Sur
Keralaeditar
Kerala tiene una asociación de 2.000 años con Arabia. En Malayalam, Thangal es un título honorífico musulmán que es casi equivalente a Sayyid y se da a hombres que se cree que son descendientes de Mahoma. Se supone que los Thangals actuales descienden de familias sayyid que emigraron de la histórica ciudad de Tarim, en la provincia de Hadhramaut, Yemen, durante el siglo XVII para propagar el Islam en la costa de Malabar. Sayyids seleccionó zonas costeras para asentarse. La familia real de Arakkal en Kerala tenía orígenes Thangal.
Tamil NaduEdit
Hay un número notable de Sayyids en Tamil Nadu que se concentran principalmente en ciudades como Erwadi, Nagore, Madurai y Kayalpattinam. Badusha Sultan Syed Ibrahim Shaheed de ErvAdi, descendiente hussaini de Mahoma y gobernante de Medina, viajó al sur de la India a mediados del siglo XII. Sus descendientes que viven en Ervadi con el nombre del clan Levvai son de un único antepasado y se Sayyid. Los herederos de Shahul Hamid Abdul Qadir badusha de Nagore que viven allí y son llamados con el nombre del clan de Sahib o Saab o Saabu son Sayyidas. Kazi Syed Tajuddin hijo del Muftí Jamaluddin al Ma’abari, fundador de la Gran Mezquita de Kazimar en el siglo XIII la primera mezquita de Madurai es descendiente hussaini del Profeta Mahoma y, por lo tanto, pertenece a la familia Syed. Hasta hace poco, sus descendientes (Syeds-Qazis-Huqdars) vivieron en la misma localidad de la calle Kazimar en el centro de la ciudad de Madurai durante más de siete siglos y administraron la Gran Mezquita de Kazimar construida por sus antepasados. El hijo menor de Syed Tajuddin, Kazi Alauddin, vivió en Kayalpattinam y su santuario se encuentra allí.
Estudios genéticos de Sayyidos del subcontinEnte indiaeditar
Escala multidimensional clásica basada en distancias genéticas RST que muestran las afinidades genéticas de los Syeds con sus vecinos no DIH de India y Pakistán (ambos en negrita) y con varias otras poblaciones árabes
Los autores del estudio, los cromosomas Y de los Syeds autoidentificados del subcontinente indio no son menos diversos que los no Syeds de las mismas regiones, sugirieron que el estado Syed, en lugar de ser estrictamente patrilineal, puede haber pasado por otras rutas.
El artículo, «Y chromosomes of self-identified Syeds from the Indian subcontinent», de Elise M. S. Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt y Mark G. Thomas mostró que «los Syeds autoidentificados no tenían menos diversidad genética que los no Syeds de las mismas regiones, lo que sugiere que no hay base biológica para la creencia de que los Syeds autoidentificados en esta parte del mundo comparten un ancestro común reciente. Sin embargo, los hombres autoidentificados que pertenecen a los «linajes honoríficos islámicos» (Syeds, Hachemitas, Quraysh y Ansari) muestran una mayor afinidad genética con las poblaciones árabes, a pesar de la distancia geográfica, que sus poblaciones vecinas del sur de Asia.
En el norte de la India, el 29% de los musulmanes chiítas pertenecen al haplogrupo J. Hay un 18% que pertenece principalmente al haplogrupo J2 y otro 11% al haplogrupo J1, que ambos representan linajes de Oriente Medio. J1 es exclusivamente del Cercano Oriente.