Ogdoadit, joita kutsutaan myös Hehuiksi tai Infiniteiksi, olivat kosmisen aikakauden taivaallisia hallitsijoita. Ogdoadien katsotaan tulleen jo kauan ennen kuin Egyptin uskonnollinen järjestelmä nykyään tunnustetaan, ja he olivat kiinnostuneita taivaallisen maailman säilymisestä ja kukoistuksesta sekä myöhemmin—samoin kuin epäsuorasti—ihmissuvun muodostumisesta.

vaikka heidän valtansa Egyptin kansan keskuudessa tunnustettiin laajimmin vuosina 2686 – 2134 eaa.—vanhassa valtakunnassa Hermopoliksessa (kreikkalaiset nimesivät Thothin sanansaattajajumala Hermekseen)—heidän pantheoninsa jäljet tunkeutuivat aina seuraaviin jumaliin saakka, mikä korreloi ihmisrodun muodostumisen Ogdoadien käsien kanssa.

kuten edellä todettiin, Ogdoadit ovat edeltäneet tunnetumpia egyptiläisiä jumalia, kuten Osirista, hänen sisarvaimoaan Isisiä ja alamaailman lähettilästä Anubista. Ogdoadit, joiden katsotaan syntyneen ennen maailmaa, koostuvat neljästä pariskunnasta—kahdeksasta yksittäisestä jumaluudesta—jotka tasapainottavat toisiaan ja kosmoksen olemusta. Jokainen pari korreloi egyptiläisessä uskomusjärjestelmässä yhden maailmankaikkeuden alkutekijöistä eli veden, ilman, valon ja ajan kanssa.

varhaiskristillisellä kaudella Ogdoadin ajatus esiintyy myös Gnostilaisessa uskossa. Planeettasfäärien ajateltiin olevan olemassaolon tasoja maan ja taivaallisten alueiden välillä. (Public Domain)

muinaisen Egyptin vanhassa valtakunnassa uskottiin Nun ja Naunetin olevan vastuussa maailmankaikkeuden alkuvesien kehittämisestä ja jatkuvasta uudistumisesta. Amun ja Amaunet huolehtivat ilmasta, kun taas Kuk ja Kauket olivat pimeyden airuita. Ja lopuksi, Huh ja hauhet, viimeinen pari, painotettiin vastuu säilyttää ikuisuus ja äärettömyys. Jokainen etunimi näissä sarjoissa on miespuolinen avatar, kun taas toinen on nainen, mikä luo tasa-arvoisen tasapainon myös sukupuolten välillä.

• mahtavat, kauheat ja historian kautta tuntemattomat luojajumalat
• gallialaisen uskon käännös Rooman pantheoniin
• roomalaisen Bacchus-Jumalan kristityksi ikoniksi

yksityiskohta, Reliefi Hathorin temppelissä Denderassa, jossa näkyvät Hermopoliin Ogdoadin neljä pariskuntaa. (CC BY 3.0)

nämä taivaalliset parit olivat olemassa ennen ihmisen luomista, ja Vanhan valtakunnan muinaiset egyptiläiset katsoivat niiden olleen suoranaisesti vastuussa uuden maailman luomisesta ja sen ylläpidosta. Vanhan valtakunnan ja nykyhetken välisen etäisyyden vuoksi kertomus heidän ajastaan maailmankaikkeuden luojina on kuitenkin epäjohdonmukainen ja ristiriitainen—kuten useimmat muinaiset tarinat ovat.

Ogdoadin aikaa seuranneilla egyptiläisillä on vähintään kolme erilaista näkemystä siitä, miten maailma sellaisena kuin he sen tunsivat syntyneen. Ensimmäinen oli se, että Ogdoad loi munan, josta maailma syntyi. Sitä pidettiin siihen aikaan näkymättömänä, koska ennen luomakuntaa ei ollut aurinkoa, kunnes se kuoriutui, jolloin se säteili sitä loistavaa kultaista valoa, jota he olivat odottaneet. Tätä auringon muotoa kutsuttiin Ra: ksi, yhdeksi ainoaksi egyptiläiseksi jumaluudeksi, joka on ylittänyt ajan lait, jotka sekä Ogdoadin että myöhemmän uskonnon seuraajat ovat hyväksyneet, ja näin maailma syntyi.

taiteellinen tulkinta Ogdoadin maailman munasta. (Pallina60Loon / CC BY 2.0)

toinen uskomus on, että maailmankaikkeus syntyi lootuskukasta, joka ”nousi kahden veitsen merestä”. Terälehtien sisällä oli sama auringonjumala kuin edellä mainittiin, Ra, joka sitten takoi kosmoksen.

ja lopuksi kolmas mielipide alkaa samalla tavalla—merestä nouseva lootuskukka—kukan sisällä ei kuitenkaan ollut RA vaan yksi aurinkoa edustavista pyhistä pillerinpyörittäjistä. Tämä kovakuoriainen muuttui sitten pojaksi, jonka kyyneleet tekivät ihmisyyden, ja kulki nimellä Nefertum (”nuori Amun”).

• vaikuttiko sarjakuvasankari Teräsmieheen muinainen egyptiläinen auringonjumala Horus?
• Baldr: Hohtava Jumala, joka ei enää loista
• egyptologit kaivavat kauan kadoksissa olleen Faaraon hautaa, joten vain hänen nimensä tunnetaan

Mitä yhteistä näillä tarinoilla on sen lisäksi, että maailma on luotu jonkinlaisen kuoriutumisen kautta, on yhden myöhemmän egyptiläisen uskonnon Jumalan sinnikkyys istuttamassa juurensa ogdoadiin. Se on täysin järkevää maalliselta kannalta katsottuna, koska uudet uskonnot ilmaantuvat usein jonkin jumaluuden kautta, joka yhdistää ne toisiinsa. Kaikissa kolmessa versiossa mainitaan kuitenkin auringonjumala Ra, sillä pillerinpyörittäjät edustivat nousevaa aurinkoa. Ogdoadien katsottiin siis olevan ensi sijassa vastuussa kaikkeuden luomisesta, synnyttivätpä he munan tai hoitivat lootuksen kukkaa, mikä oli egyptiläisten tulevaisuuden” kunnia”, joka annettiin heidän seuraajalleen” pojalleen ”Ralle heidän” kulta-aikansa päätyttyä.”

Ra on Heliopoliin auringonjumala muinaisessa Egyptissä. (CC BY-SA 3.0)

vaikka Ogdoadit lopulta sammuivat muinaisen Egyptin viralliseksi pantheoniksi, heidän nimensä elivät edelleen suullisissa ja kirjallisissa legendoissa. Uskotaan, että he epäonnistuivat ylläpitämään maailmankaikkeuden tasapainoa, koska he eivät kyenneet säilyttämään omaa tasapainoaan, joten Ra syntyi pelastaakseen sen, mitä he takoivat. Infiniittien Ogdoadit tunnustettiin edelleen Osiriksen ja hänen pantheoninsa edeltäjiksi, ja jonkin aikaa uskottiin, että Ogdoadit itse jatkoivat kukoistustaan Manalassa pitäen Niilin joet virtaavina ja auringon ikuisesti nousevina.

esillä kuva: Ogdoad – totuuden paikka. Helpotus Deir el Medinassa. (CC BY-SA 3.0)

Ryan Stone

bibliografia

Allen, James P. Genesis in Egypt: The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts (Yalen Egyptologinen seminaari: Yalen yliopisto, 1988.)

Faulkner, R. O. the Ancient Egyptian Pyramid Texts (Oxford University Press: Oxford, 1969.)

Hamilton, Edith. Mytologia (Warner Books: New York, 1969.)

Hill, J. ”Ogdoad of Hermopolis (Khmunu)”: Ancient Egypt Online . 2010. Heinäkuuta 2015. http://www.ancientegyptonline.co.uk/ogdoad.html

Morenz, Siegfried. Egyptiläinen Uskonto. trans. Ann E. Keep (Cornell University Press: New Yorkissa 1973.)