Tämä on ensimmäinen saarna sarjassa, jota en koskaan aikonut saarnata. Tarina siitä, miten se sai alkunsa, alkaa helmikuussa, kun vietin viikon saarnaamassa Word of Life Floridassa. Eräänä päivänä söin lounasta George Theisin, Word of Lifen entisen toiminnanjohtajan, kanssa. Hän kertoi minulle kirjasta Total Forgiveness by R. T. Kendall, pitkäaikainen pastori Westminster Chapel Lontoossa. ”Ray, sinun täytyy lukea tämä kirja ja sitten sinun täytyy saarnata sitä kansallesi”, hän julisti. Aika ajoin minulle sanotaan tuollaisia asioita, enkä yleensä ota niitä vakavasti. On olemassa paljon hyviä kirjoja siellä, ja voin tuskin lukea niitä kaikkia, saati saarnata niitä kaikkia. Mutta toisaalta, George Theis on mies, jota kunnioitan suuresti, osittain siksi, että hän ei ole sellainen ihminen, joka sanoisi jotain tuollaista kevyesti. Hän kertoi minulle, että hän oli suositellut kirjaa muille ja oli itse saarnannut sen sanomaa hyvin vaikuttavasti eri kirkoissa.

niinpä sanoin lukevani sen, minkä lopulta teinkin. Kirja oli voimakas ja tuomitseva. Ensimmäisessä luvussa pastori Kendall kertoo ajasta, jolloin joku hänelle hyvin läheinen ja rakas loukkasi häntä suuresti. Hän ei sano, kuka se oli tai mitä he tarkalleen tekivät, vain että tuska oli syvä ja tuska syvä, koska hän oli pitänyt tätä henkilöä sijaisisähahmona. Viha, jota hän tunsi, musersi hänet. Hän keskusteli asiasta pitkään romanialaisen Josif Tsonin kanssa. Kun hän oli vuodattanut kaikki likaiset yksityiskohdat siitä, mitä hänen niin sanottu ystävänsä oli tehnyt hänelle, hän pysähtyi odottamaan pastori Tsonin sanovan: ”R. T., olet oikeassa ollessasi niin vihainen. Se, mitä sinulle tapahtui, oli kauheaa. Kuunneltuaan kaikki yksityiskohdat Josif Tson sanoi yksinkertaisesti: ”sinun täytyy antaa heille täysin anteeksi.”Pastori Kendall mykistyi. Niinpä hän alkoi kertoa tarinaa uudelleen, tällä kertaa lisäten yksityiskohtia. Josif Tson keskeytti sanoilla, jotka muuttaisivat R. T. Kendallin elämän: ”sinun täytyy antaa heille täysin anteeksi. Vapauta heidät, niin pääset vapaaksi.”

vapauta heidät, niin sinut vapautetaan.

tämä on ensimmäinen viidestä saarnasta, joiden aiheena on täydellinen anteeksianto, mutta kaikki, mitä minulla on sanottavana, ei ole muuta kuin tuo yksi lause: Vapauta heidät, niin pääset vapaaksi. Heti kun sanomme nuo sanat, mieli alkaa riidellä:

”mutta et tiedä, mitä hän teki minulle.”

” he valehtelivat minusta yhä uudelleen.”

” hän aikoi tuhota urani-ja sen hän tekikin.”

” et voi kuvitella, mitä helvettiä olen kokenut.”

”Jos tietäisit, mitä tämä on tehnyt perheelleni, sinäkin suuttuisit.

”They deserve to suffer like they’ ve made me suffer.”

” laitan heidät maksamaan.”

”tyttäreni raiskattiin. Miten annat sen anteeksi?”

”pappi käytti minua seksuaalisesti hyväkseen. Miten annat sen anteeksi?”

” en koskaan anna anteeksi näille ihmisille. Ei koskaan!”

C. S. Lewis esitti tämän kertovan huomautuksen: ”jokainen sanoo anteeksiannon olevan ihana ajatus, kunnes heillä on jotain anteeksi annettavaa.”Tuossa havainnossa on kaksi osaa ja ne molemmat ovat meille tärkeitä ajateltavia:

anteeksianto on aidosti Kristillinen hyve.

harkitse näitä sanoja Herramme huulilta:

”Älä tuomitse, eikä sinua tuomita. Älä tuomitse, niin sinua ei tuomita. Anna anteeksi, ja sinulle annetaan anteeksi ” (Luuk. 6:37).

Vuorisaarnassa Jeesus sanoi sen hyvin selvästi:

”sillä jos annat ihmisille anteeksi, kun he tekevät syntiä sinua vastaan, niin taivaallinen isäsikin antaa sinulle anteeksi. Mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi heidän syntejään, ei teidän Isänne anna anteeksi teidän syntejänne ” (Matt. 6:14-15).

apostoli Paavali asetti anteeksiannon hieman eri puitteisiin Ef.4:32: ssa:

”olkaa ystävällisiä ja sääliväisiä toisianne kohtaan, antaen toisillenne anteeksi, aivan kuten Kristuksessa Jumala antoi teille anteeksi.”

hän sanoi hyvin samankaltaisen asian kolossalaiskirjeen 3: 13: ssa:

”kestäkää toisianne ja antakaa anteeksi mitä tahansa epäkohtia, joita teillä saattaa olla toisianne vastaan. Anna anteeksi, kuten Herra antoi sinulle anteeksi.”

Kun Pietari (mies, joka tiesi kokemuksesta anteeksiannon arvon) kirjoitti ensimmäisen kirjeensä, hän tiivisti sen näin: ”ennen kaikkea rakastakaa toisianne syvästi, koska rakkaus peittää syntien paljouden.”Se on minä Pietari 4: 8.

on toinenkin tapa sanoa se, ja se tulee ”rakkauden luvusta”—I Korinttolaiskirjeen 13. Kuvaillessaan suurinta hyvettä Paavali julisti, että ”rakkaus … ei pidä kirjaa vääryyksistä” (I Kor.13:5). Tuo lause ansaitsee lähemmän tarkastelun. Eugene Peterson (viesti) sanoo sen Näin: ”rakkaus … ei pidä kirjaa muiden synneistä.”Rakkaus ei pidä lukua, koska rakkaudella on huono muisti. Se löytää keinon unohtaa muiden synnit.

lopuksi meillä on suurin, syvällisin lausunto tästä aiheesta koko Raamatussa, hienoin, puhtain, korkein esimerkki anteeksiannosta. Kun Jeesus, Jumalan Poika, joka ei tuntenut syntiä, ainoa todella viaton ihminen, joka on koskaan vaeltanut tällä synnin kiroamalla planeetalla, lausui viimeisinä hetkinään sanat, jotka yhä soivat läpi vuosisatojen: ”Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät” (Luuk.23:34). Nuo 11 kidutettua sanaa pyyhkivät pois kaikki surkeat tekosymme. Ne paljastavat sydämemme hedelmättömyyden; he repivät epävanhurskaan vihamme kannen ja näyttävät sen sellaisena kuin se on. Monet meistä sanovat: ”Jos vain ihmiset, jotka satuttivat minua, osoittaisivat katumusta ja surua, niin ehkä antaisin heille anteeksi.”Mutta koska näin tapahtuu harvoin, käytämme sitä tekosyynä jatkaaksemme katkeruuttamme, vihaamme ja haluamme kostaa.

harkitse Jeesusta ristillä. Kukaan ei ollut kovin pahoillaan. Silloinkin kun hän lausui nuo sanat, yleisö nauroi, pilkkasi, hurrasi, ilkkui. Ohikulkijat heittivät hänelle solvauksia. He pilkkasivat häntä. ”Jos olet Israelin kuningas, astu alas ristiltä ja pelasta itsesi.”Tehkäämme tämä asia selväksi. Kun hän kuoli, hänet surmanneet ihmiset olivat varsin tyytyväisiä itseensä. Pilatus pesi kätensä koko likaisesta tapauksesta. Juutalaiset johtajat vihasivat häntä raivoisalla, järjettömällä vihalla. He olivat onnellisia nähdessään hänen kärsivän ja kuolevan. Pahuutta oli ilmassa sinä päivänä. Pimeyden voimat olivat tehneet työnsä ja Jumalan Poika olisi pian haudassa. Kukaan ei sanonut: ”olin väärässä. Tämä on virhe. Olimme typeryksiä.”Ja kuitenkin hän sanoi:” Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät.”

juuri näin meidän täytyy sanoa, jos aiomme seurata Jeesusta. Meidän on sanottava se ihmisille, jotka satuttavat meitä tahallaan ja toistuvasti. Meidän on sanottava se niille, jotka tahallaan hyökkäävät kimppuumme. Meidän täytyy sanoa se niille, jotka huolettomasti ja ajattelemattomasti loukkaavat meitä. Meidän täytyy sanoa se läheisimmillemme, miehellemme tai vaimollemme, lapsillemme, vanhemmillemme, ystävillemme, naapureillemme, veljillemme ja sisarillemme, kristityille tovereillemme.

anteeksianto on vaikeaa osittain siksi, ettemme ymmärrä sitä kunnolla.

tässä vaiheessa on tarpeen selvittää joitakin anteeksiannosta syntyneitä harhaluuloja. Jollain tavalla on helpompi sanoa, mitä anteeksianto ei ole, kuin mitä se on. Näillä väärinkäsityksillä on väliä, koska joskus kun sanomme, ettemme voi tai halua antaa anteeksi, puhumme itse asiassa jostain muusta kuin raamatullisesta anteeksiannosta. Luettelen muutaman asian, joita anteeksianto ei tarkoita:

se ei tarkoita jonkun toisen teon hyväksymistä.

se ei tarkoita teeskentelyä, ettei pahuutta koskaan tapahtunut.

se ei tarkoita tekosyiden keksimistä muiden ihmisten huonolle käytökselle.

se ei tarkoita pahan oikeuttamista niin, että synti jotenkin muuttuisi vähemmän syntiseksi.

se ei tarkoita hyväksikäytön sivuuttamista.

se ei tarkoita sitä, että kieltäisi muiden yrittäneen loukata sinua toistuvasti.

se ei tarkoita sitä, että antaa muiden kävellä ylitsesi.

se ei tarkoita syytteestä kieltäytymistä, kun rikos on tehty.

se ei tarkoita tehdyn vääryyden unohtamista.

se ei tarkoita sitä, että teeskentelisi, ettei olisi koskaan loukkaantunut.

se ei tarkoita, että suhdetta pitäisi palauttaa entiselleen.

se ei tarkoita, että teidän pitäisi tulla taas parhaiksi ystäviksi.

se ei tarkoita, että pitäisi olla täydellinen sovinto ikään kuin mitään ei olisi koskaan tapahtunut.

se ei tarkoita, että sinun täytyy kertoa henkilölle, että olet antanut hänelle anteeksi.

se ei tarkoita, että kaikki synnin negatiiviset seuraukset kumottaisiin.

sanotaan, että olet suuren yliopistojalkapallojoukkueen valmentaja. Oletetaan, että menet yläosattomaan yökerhoon-ja teet jotain, mikä nolottaa yliopistoasi. Kun toimintasi paljastuu, tunnustat tekosi ja pyydät anteeksiantoa. Saat ehkä anteeksi, mutta menetät silti työsi,kuten Alabaman yliopiston jalkapallovalmentajalle tapahtui eilen. Anteeksianto ei poista kaikkia typerien valintojemme kielteisiä seurauksia.

tämän saarnasarjan valmistelussa minua on auttanut suuresti kolme kirjaa. Olen jo maininnut kirjan R. T. Kendall-Total Forgiveness. Kaksi muuta ovat Lewis Smedesin käsialaa. Ensimmäinen on nimeltään anteeksi ja unohtaa. Toista kutsutaan anteeksiantamisen taidoksi. Pidän kaikkia kolmea kirjaa niin arvokkaina, että meillä on kopioita, joita voit ostaa Resurssikeskuksesta.

sydämen asia

sain tällä viikolla sähköpostin eräältä, joka asuu kaukaisessa tilassa. Viime aikoina hän on havahtunut siihen, että naapuri pahoinpiteli häntä, kun hän oli lapsi. Tuo trauma ja se, että hän kasvoi perheessä, jossa hänen vanhempansa eivät voineet ilmaista rakkautta lapsilleen, tekivät tuhojaan hänen aikuiselämässään. Vasta viime aikoina hän on päässyt käsiksi omaan tuskaansa. Tämä on osa sitä, mitä hän kirjoitti:

mutta juuri tänä vuonna rukouksen ja kristillisen neuvojan kautta olen alkanut ”päästää irti” menneestä. On edelleen hyvin vaikeaa voittaa viha ja ehkä jopa viha, jota tunsin isääni kohtaan. Se vei minut menossa hautausmaalle vierailla isäni ja äitini haudat ja ottaa noin 2 tunnin keskustelun heidän kanssaan, joka alkoi päästää viha mennä, joka oli pitänyt minut tilassa surua suurimman osan aikuiselämäni.

hän kertoi keskittyneensä monien vuosien ajan muiden auttamiseen, koska osasi ”korjata” ihmisiä ja ”korjata” ongelmia. ”Kunnes lapsuuteni tosiasiat heräsivät ja läimäyttivät minua kasvoihin enkä voinut ’korjata’ sitä. Jos se olisi ’korjattu’, niin Jumalan olisi tehtävä se.”

ja ensimmäinen askel oli oppia antamaan anteeksi.

tuo tarina on hyvin hyödyllinen, koska se osoittaa, että anteeksianto on pohjimmiltaan sydämen asia. Tämä on erittäin tärkeä seikka, koska useimmat meistä ajattelevat, että anteeksiannossa on ensisijaisesti kyse siitä, mitä teemme tai mitä sanomme. Mutta on täysin mahdollista lausua ystävällisiä anteeksiannon sanoja samalla, kun sisälläsi on vihaa ja katkeruutta. Anteeksianto alkaa sydämestä ja etenee lopulta ulospäin. On syvällinen tunne, jossa kaikki anteeksianto, jopa anteeksiantaminen jollekulle, joka loukkasi sinua syvästi, on sinun ja Jumalan välinen asia. Toiset ihmiset saattavat ymmärtää tai eivät tajua sitä tai myöntää, että heidän täytyy saada se.

anteeksianto on pohjimmiltaan sisäpiirin päätös kieltäytyä elämästä menneisyydessä. On tietoinen valinta vapauttaa muut synneistään sinua vastaan, jotta sinut voidaan vapauttaa. Se ei kiellä tuskaa tai muuta mennyttä, mutta katkaisee katkeruuden kierteen, joka sitoo eilisen haavoihin. Anteeksianto antaa mahdollisuuden päästää irti ja jatkaa eteenpäin. Ja tämä tarina havainnollistaa, että voit antaa anteeksi silloinkin, kun muut ihmiset eivät tee tunnustusta. Voit antaa anteeksi ilman, että suhde palautuu ennalleen. Voit antaa anteeksi, kun toinen ei ole tehnyt mitään ansaitakseen anteeksiannon, koska anteeksianto on kuin pelastus-se on lahja, joka annetaan vapaasti, sitä ei voi ansaita. Voit antaa anteeksi, eikä toinen välttämättä koskaan edes tiedä siitä. Voit antaa anteeksi sanomatta: ”minä annan sinulle anteeksi”, koska anteeksianto on sydämen asia.

seitsemänkymmentä kertaa seitsemän

tuo minut takaisin C. S. Lewisin lausuntoon: ”jokainen sanoo anteeksiannon olevan ihana ajatus, kunnes heillä on jotain anteeksi annettavaa.”Sitten se käy vaikeaksi. Eräänä päivänä Pietari kysyi Jeesukselta, kuinka monta kertaa meidän pitäisi antaa anteeksi jollekulle, joka tekee syntiä meitä vastaan (Matt.18:21-35). Jeesus sanoi hänelle: ”seitsemänkymmentä kertaa seitsemän.”Laske siitä päässäsi. Se on 490 kertaa. Se on paljon syntiä, paljon tuskaa ja paljon anteeksiantoa. Se tuntuu mahdottomalta ja ehdottomasti epäkäytännölliseltä, mutta Niin Jeesus sanoi.

Sitten Jeesus kertoi tarinan miehestä, joka oli pomolleen velkaa valtavan velan, joka olisi nykysanoin noin 50 miljoonaa dollaria. Jotenkin hän oli juossut tämän valtavan velan ja jotenkin hän oli onnistunut käyttämään kaikki rahat. Kun pomo vaati rahojaan, mies aneli häpeilemättä anteeksiantoa. Hän jopa lupasi maksaa rahat takaisin. Pomo antoi kuitenkin koko velan anteeksi. Pyyhin vain pöydän puhtaaksi. Pian sen jälkeen mies, jolle oli annettu anteeksi niin valtava summa, näki miehen, joka oli hänelle pikkuruisen velan velkaa—noin 100 dollaria. Kun mies ei pystynyt maksamaan, mies passitettiin putkaan. Mutta ihmiset kuulivat siitä ja kertoivat pomolle, joka suuttui ja antoi heittää ensimmäisen miehen vankilaan kidutettavaksi, kunnes tämä maksoi takaisin summan, joka oli aiemmin annettu anteeksi. Kuningas Jaakon käännös sanoo, että hänet luovutettiin ” kiduttajille.”Tarinan opetus on hyvin selvä:” näin minun taivaallinen Isäni kohtelee teitä jokaista, ellette anna veljellenne sydämestänne anteeksi ” (Matt. 18:35). Nämä sanat ovat uskoville. Jeesus sanoi: ”mitä sille miehelle tapahtui, se tapahtuu teille, Ellette Opi antamaan anteeksi ja antamaan anteeksi ja antamaan anteeksi.”Kiduttajat tulevat ja ottavat sinut pois ja kiduttavat sinua. Mitkä kiduttajat? Vihan ja katkeruuden kätketyt piinaajat, jotka syövät sisuskalujanne, turhautumisen ja pahuuden piinaajat, jotka aiheuttavat teille mahahaavoja ja korkeaa verenpainetta ja migreenipäänsärkyä ja alaselkäkipua, kiduttajat, jotka saavat teidät makaamaan öisin sängyllänne hauduttamassa kaikkea mätää, mitä teille tapahtuu. Armottoman sydämen kiduttajat, jotka vaanivat jälkiäsi yötä päivää, jotka eivät koskaan poistu viereltäsi, jotka imevät kaiken ilon elämästäsi.

miksi? Koska et anna sydämestäsi anteeksi. Sinulle tapahtuu juuri niin kuin Jeesus sanoi, koska kieltäydyt antamasta anteeksi.

olemme kuin anteeksiantamaton palvelija. Seisomme Kaikkivaltiaan Jumalan edessä syntimme kasattuina kuin vuori. Vuori on niin korkea, ettemme pääse sen yli, niin syvä, ettemme pääse sen alle, niin leveä, ettemme voi kiertää sitä. Siinä olemme kaikki. Syntimme ovat kuin 50 miljoonan dollarin velka, jota emme voisi maksaa elinaikanamme tai tuhannessa elinaikanamme. Me tulemme velallisina Jumalalle, tulemme tyhjin käsin ja sanomme: ”en voi maksaa.”Armosta rikas Jumala vastaa:” minä annan anteeksi kaikki syntisi. Poikani on maksanut velkansa. Et ole minulle mitään velkaa.”Sitten nousemme penkiltä, jätämme ehtoollispöydän, kävelemme kirkon ulkopuolelle hyräillen” Herra, nostan nimesi korkealle.”Ja ennen kuin pääsemme autoomme, näemme miehen, joka on tehnyt meille väärin, ja haluamme tarttua häntä kurkusta ja sanoa,” maksa minulle heti!”

ei ihme, että olemme niin piinattuja. Ei ihme, että olemme niin vihaisia ja katkeria. Ei ihme, että meillä on ongelmia. Ei ihme, että ystävyytemme ei kestä. Ei ihme, ettemme tule toimeen. Emme ole koskaan oppineet rajattoman anteeksiannon salaisuutta. Totisesti, salatut kiduttajat ovat tehneet työnsä.

kolme anteeksiannon tasoa

Lewis Smedes sanoo, että anteeksiannon tasoja on kolme. Ensin löydämme uudelleen sen ihmisen inhimillisyyden, joka satutti meitä. Tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että vähentämättä heidän syntiään me myönnämme, että he ovat syntisiä aivan kuten mekin olemme syntisiä. Toiseksi, luovumme oikeudestamme päästä tasoihin. Tämä on vaikeaa, koska on luonnollista haluta jonkun muun maksavan kaikesta aiheuttamastaan kivusta. Mutta loppujen lopuksi, meidän täytyy jättää kaikki tuomio oikeudenmukaisen ja armollisen Jumalan käsiin. Kolmanneksi korjaamme tunteitamme toista ihmistä kohtaan. Tämä merkitsee vihastamme luopumista ja katkeruudestamme luopumista. Viime kädessä se tarkoittaa Jeesuksen ottamista vakavasti, kun hän sanoi: ”rakastakaa vihollisianne, siunatkaa niitä, jotka kiroavat teidät, tehkää hyvää niille, jotka vihaavat teitä, ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka ilkeästi käyttävät teitä hyväkseen ja vainoavat teitä” (Matt.5:44 NKJV). Tiedät saavuttaneesi täydellisen anteeksiannon, kun voit pyytää Jumalaa siunaamaan niitä, jotka ovat loukanneet sinua niin syvästi. Tämä on todella korkea mittapuu, niin korkea, että ilman Jumalaa se on mahdotonta. Siksi Smedes kutsuu anteeksiantoa ihmeeksi. Hän on oikeassa. Täydellinen anteeksianto ei ole vähempää kuin Jumalan ihme.

ja sitä ihmettä me kipeästi tarvitsemme.

kaksi viimeistä ajatusta

Tämä on vasta ensimmäinen saarna tässä sarjassa. On paljon enemmän sanottavaa ja paljon enemmän me kaikki voimme oppia yhdessä täydellisen anteeksiannon ihmeestä. Lopetetaanpa hetkeksi kaksi viimeistä ajatusta:

1) Anteeksianto ei ole vapaaehtoinen osa kristillistä elämää. Se on välttämätön osa siitä, Mitä kristittynä oleminen merkitsee. Jos aiomme seurata Jeesusta, meidän täytyy antaa anteeksi. Meillä ei ole muuta vaihtoehtoa. Ja meidän täytyy antaa anteeksi niin kuin Jumala on antanut meille anteeksi-vapaasti, täysin, armollisesti, täysin. Saamamme ihme on ihme, jonka välitämme muille.

2) annamme anteeksi siinä määrin kuin arvostamme sitä, kuinka paljon olemme saaneet anteeksi. Paras kannustin anteeksiantoon on muistaa, kuinka paljon Jumala on jo antanut sinulle anteeksi. Ajattele, kuinka monta syntiä hän on peittänyt puolestasi. Ajattele ansaitsemaasi rangaistusta, joka ei tapahtunut sinulle Jumalan armon takia. Jeesus sanoi,” joka on saanut anteeksi vähän, rakastaa vähän ” (Luuk.7:47). Halukkuutesi antaa anteeksi on suorassa suhteessa siihen, että muistat, kuinka paljon olet saanut anteeksi.

Mark Twain sanoi sen näin: ”anteeksianto on tuoksu, jonka orvokki antaa kantapäälle, joka on sen murskannut.”Et ole koskaan enemmän Jeesuksen kaltainen kuin silloin, kun annat anteeksi. Sinua ei vapauteta, ennen kuin annat anteeksi.

vapauta heidät, niin pääset vapaaksi.

jäljelle jää vain peruskysymys: Onko Jumala koskaan antanut sinulle anteeksi vai kannatko yhä Oman syntisi raskasta taakkaa? Sain tällä viikolla sähköpostia eräältä, joka alkoi käydä Golgatalla tammikuussa. Tässä on osa siitä, mitä hänellä oli sanottavanaan:

erilaisista ”syistä” en ollut käynyt säännöllisesti kirkossa loman Raamattukoulun jälkeen lapsena. Osallistuin pitkäperjantaina esitettyyn ”lainattu hauta”-näytelmään ja puolittain (myönnän) pyysin Jeesusta tulemaan elämääni Pelastajanani. Sanon puolisydämisesti, koska vasta pääsiäissunnuntaina, kun kirkko oli täynnä ihmisiä ja musiikki soi, ymmärsin, mitä merkitsi todella sanoa tuo rukous ja pyytää Jeesusta sydämeeni. Lausuin tuon rukouksen silmät kiinni puristettuina ja kädet tiukasti puristettuina. Tunsin oloni euforiseksi ja liikutuin kyyneliin, kun tajusin, että tarvitsin Jeesusta Herranani ja Pelastajanani.

tässä on mies, joka on löytänyt ilon siitä, että saa syntinsä anteeksi. Onko sinulle käynyt niin? Kun valmistelin tätä saarnaa, vanhan gospel-laulun sanat kaikuivat korvissani.:

Oletko käynyt Jeesuksen luona puhdistavan vedenpaisumuksen vuoksi?

pestäänkö sinut Karitsan veressä?

Luotatko täysin Hänen armoonsa tänä hetkenä?

pestäänkö sinut Karitsan veressä?

laita pois synnin tahraamat vaatteet,

ja pese Karitsan veressä!

sieluun virtaa lähde epäpuhtaana,

o pestäköön Karitsan veressä.

se on rukoukseni ja kehoitukseni sinulle. Jos vielä uurastat raskaan syntitaakan alla, tule Jeesuksen luo. Juoskaa ristiin. Karitsan veressä peseydy. Voit saada anteeksi tässä Ja nyt. Jos haluat tietää, mistä täydellisessä anteeksiannossa on kyse, luota Jeesukseen Kristukseen Herranasi ja Pelastajanasi.

Tämä on ensimmäinen viesti tässä sarjassa. Neljä muuta seuraa anteeksiannosta. Valmistellessani tätä viestiä mieleeni juolahti, että tarvitsemme kahta asiaa: pehmeitä sydämiä ja rohkeutta. Jotkut meistä ovat syvästi loukkaantuneet siitä, mitä toiset ovat tehneet meille. Ihmiset ovat hyökänneet kimppuumme, parjanneet meitä, pahoinpidelleet meitä, raiskanneet meitä, pilkanneet meitä, vähätelleet meitä, julkisesti nöyryyttäneet meitä, fyysisesti hakanneet meitä, ja he ovat tehneet sen tahallaan, toistuvasti, raa ’ asti. Vastaukseksi päätimme tulla sisimmässämme kovaksi suojellaksemme itseämme kaikelta muulta tuskalta. Mutta tämä kovuus on tehnyt meille vaikeaksi kuulla Pyhän Hengen lempeää kutsua. Tarvitsemme pehmeitä sydämiä kuullaksemme hänen äänensä. Ja sitten tarvitaan rohkeutta. Arka ei anna koskaan anteeksi. Vain urhea antaa anteeksi. Vain vahvoilla on rohkeutta päästää irti menneestä. Pehmittäköön Jumala sydämemme kuulemaan totuuden. Ja antakoon Jumala meille rohkeutta tehdä se vaikea asia ja päästää irti katkeruudestamme, luopua vihastamme, kääntyä pois kaunastamme, lakata pitämästä kirjaa ja astua täydellisen anteeksiannon ihmeeseen.

Isä, mene nyt sinne, minne sanani eivät voi mennä—syvälle näiden sanojen lukijoiden sydämiin. Suo meille vapaus, joka tulee siitä, että olemme suuria anteeksiantajia. Katkaise muistettujen tuskien ketju, joka sitoo meidät menneisyyteen.

Herra, me haluamme tehdä sen, mutta meiltä puuttuu rohkeutta. Näytä meille, mitä meidän täytyy tehdä, ja anna meille sitten rohkeutta tehdä se.

rukoilemme Jeesuksen nimessä, Aamen.