alustettu 1440-resoluutiolle


CONTENTS

johdanto
mitä Jeesuksen nimi tarkoittaa?
pyhän nimen juhla
pyhän nimen seura
rukoukset ja hartaudet
CHRISTUS REX PAGE: pyhän nimen rukous
puhe Jeesuksen pyhästä nimestä, St.Alphonsus Liguori

INTRODUCTION

Mercyn sisaret opettivat meitä kumartamaan päätämme aina, kun kuulimme Jeesuksen nimen tai sanoimme hänen nimensä itse.Tätä hurskasta käytäntöä ei ole edistänyt ”uudistettu jumalanpalveluskirkko.”Lapsia ei enää opeteta tekemään näin, Ja kun he kasvavat aikuisiksi ja saavat omia lapsia, he ovat tietämättömiä siitä.

Jeesuksen nimi tunnetaan laajalti, mutta armomiehenä, jolla voi kiroilla rienaavasti. Hänen nimeään pilkataan, hänet kuvataan homoseksuaaliksi, joka tekee sanoinkuvaamattomia asioita omalle ruumiilleen, hänen äitinsä perpetuaalista neitsyyttä halveksitaan ja niin edelleen. Kulttuurimme on täynnä pyhäinhäväistyksen roskaa. Kunpa sielut tuntisivat Jeesuksen suloisen nimen lausumisen rikkaudet kunnioittaen ja ihmetellen ja onnellisuuden, jonka tuo nimi tuo sieluille. Samaan aikaan nunnat olivat kiinnostuneita kunnioituksesta Jumalan nimeä kohtaan, pappi, Fr. Paul O ’ Sullivan, O. P., oli tekemässä kirjaa nimeltä The WONDERS OF the HOLYNAME.Katolinen perinne on laittaa tämän kirjan e-muodossa web, katso linkin sisältö yllä.

takaisin sisältöön

mitä Jeesuksen nimi tarkoittaa?

Thename Jesus tulee kreikankielisestä Iesosaksesta, joka on johdettu arameankielisestä sanasta Yeshu. Se tarkoittaa ” Yaweh on pelastus.”Nimi ei ollut ainutlaatuinen edes raamatullisina aikoina, ja nykyään se on yleinen arabiankielisessä idässä ja espanjankielisissä maissa. Apostolictimes nimi on käsitelty suurin kunnioittaen, koska kunnia on nimi, joka edustaa Herramme, itse.

Jeesuksen nimi on ennen kaikkea anall-voimakas rukous. Herramme itse lupaa juhlallisesti, että mitä tahansa pyydämmekin Isältä hänen nimessään, me saamme. Jumala ei koskaan jätä käyttämättä sanaa.

Kun siis sanomme ”Jeesus”, pyytäkäämme Jumalalta kaikkea, mitä tarvitsemme ehdottomalla luottamuksella tulla kuulluksi. Tästä syystä Kirkko päättää rukouksensa sanoihin ”jesuskristuksen kautta”, mikä antaa rukoukselle uuden ja jumalallisen tehon.

mutta pyhä nimi on jotain vielä suurempaa.

joka kerta sanomme ”Jeesus”, annamme Jumalalle äärettömän ilon ja kunnian, sillä tarjoamme hänelle kaikki Jeesuksen Kristuksen Passion ja kuoleman äärettömät ansiot. Pyhä Paavali kertoo, että Jeesus ansaitsi nimen Jeesus intohimollaan ja kuolemallaan.

joka kerta sanomme ”Jeesus”, toivokaamme selvästi, että Uhraisimme Jumalalle kaikki messut, joita sanotaan kaikkialla maailmassa kaikista ajatuksistamme.Me siis jaamme nämä tuhannet massat.

joka kerta me sanomme ”Jeesus”, me saamme aneita pyhille sieluille kiirastulessa, mikä vapauttaa ja vapauttaa hyvin monet näistä pyhistä sieluista heidän kauheista tuskistaan. Siten he voivat olla parhaita ystäviämme ja rukoilla puolestamme – – – – – he eivät kuitenkaan voi rukoilla itsensä puolesta.

joka kerta sanomme ”Jeesus”, se on täydellisen rakkauden teko, sillä tarjoamme Jumalalle Jeesuksen äärettömän rakkauden.

Jeesuksen pyhä nimi pelastaa meidät lukemattomilta pahoilta ja vapauttaa meidät erityisesti paholaisen vallasta, joka yrittää jatkuvasti vahingoittaa meitä.

Jeesuksen pyhä nimi täyttää vähitellen oursoulit rauhalla ja ilolla, jota meillä ei ole ennen ollut.

Jeesuksen pyhä nimi antaa meille voimaa, että kärsimyksistämme tulee keveitä
ja helppoja kantaa.

back TO CONTENTS

pyhän nimen juhlinta

tätä juhlaa vietetään loppiaisen jälkeisenä toisena sunnuntaina . Se on Kristuksen, Lunastajan, kaikkien salaisuuksien keskusjuhla; se yhdistää kaikki muut Herran tunteet, niin kuin palava lasi keskittää auringonsäteet yhteen pisteeseen osoittaakseen, mitä Jeesus on meille, mitä hän on tehnyt,tekee ja tulee tekemään ihmiskunnan. Se sai alkunsa 1500-luvun loppupuolella, ja sen perustivat eräät piispat Saksassa,Skotlannissa,Englannissa, Espanjassa ja Belgiassa. Sixtus IV hyväksyi viran ja Messun, jonka bernardinedei Busti (k. 1500) oli säveltänyt. juhla myönnettiin fransiskaaneille 25.helmikuuta 1530 ja se levittäytyi laajalle kirkolle. Fransiskaanit, Karmeliitit ja Augustinolaiset pitivät sen 14.; Dominikaanit 15 tammikuuta. Salisburyssa, Yorkissa ja Durhamissa inenglandissa sekä Aberdeenissa Skotlannissa sitä vietettiin 7., Liegessä 31 jaa., Compostelassa ja Cambraissa 8.1. .Karthusialaiset saivat sen loppiaisen jälkeisenä toisena sunnuntaina noin vuonna 1643; tuona sunnuntaina se ulotettiin myös Espanjaan ja myöhemmin 20., 1721, Yleiskirkolle. Tällä hetkellä käytössä oleva toimisto on lähes identtinen Bernardine dei Bustin toimiston kanssa. Virsikirjat ”Jesu Dulcismemoria”,”Jesu Rex admirabilis”, ”Jesu decus angelicum”, joita yleensä pidetään pyhänä Bernhardilaisena, ovat katkelmia jonkun tuntemattoman kirjailijan 300-luvulla kirjoittamasta hyvin laajasta ”jubilus” – tai ”cursus deaeternasapientia” – teoksesta. Fransiskaanit korvasivat Bernardine dei Bustin ”dulcis Jesus Nazarenuksen” proosasarjan modernista alkuperästä: ”Lauda Sion Salvatoris;” he viettävät edelleen Feastonia 14.Tammikuuta.

back TO CONTENTS

THEHOLY NAME SOCIETY

Beganat the Council of Lyons, ja on saanut useita paaveja.
Dominikaanit ohjaavat pyhän nimen yhteiskuntaa,joka lannistaa kirosanoja:

Jumalan Ja Jeesuksen pyhimmän nimen Konfederaatio on katolisen kirkon aneellinen veljeskunta.Seuran ensisijainen tavoite on edistää asianmukaista rakkautta ja kunnioitusta Jumalan pyhää nimeä ja Jeesusta Kristusta kohtaan. Toissijaisena tavoitteena on tukea blasfemiaa, väärää valaa,minkä tahansa merkin valoja,jotka ovat kiellettyjä, kiroilua, lainvastaista kiroilua sopimatonta kieltä ja, sikäli kuin jäsenet voivat, estää näitä paheita muissa . Lyonin kirkolliskokouksessa vuonna 1274 säädettiin, että uskovaisten tulee olla erityisen omistautuneita Jeesuksen Pyhälle nimelle ja että albigenssien ja muiden jumalanpilkkaajien sille esittämät loukkaukset voidaan korvata.Munkit saarnasivat kaikkialla Pyhän Dominicin innolla;oli siis luonnollista, että Gregorius X valitsi Dominikaanit saarnaamaan antaumusta, minkä hän teki kirjeellä autuaalle Johannes vercelliläiselle,ritarikunnan päämiehelle, 20. syyskuuta 1274 . Pääsihteeri kirjoitti välittömästi kaikille ritarikunnan provinsseille ja ilmaisi paavin toiveen ja velvoitti kaikki ponnistelemaan sen täyttämiseksi. Ja antaakseen pysyvyyttä antaumukselle, joka on kiihottunut ihmisten sydämissä, määrättiin, että jokaiseen Dominikaanikirkkoon tulisi pystyttää pyhän nimen alttari ja että tulisi perustaa yhteisöjä tai veljeskuntia Jeesuksen pyhän nimen nimeen ja rukoukseen. Pietari, marttyyri (synt.1252); John Vercelli, contemporaryof St. Dominic; Autuas Ambrose Sienalainen (k. 1286) sanotaan havebeengreat levittäjät omistautumista. 1400-luvulla BlessedHenrySuso (k. 1365) on merkittävin apostoli omistautumista HolyName.

seuran historia 400-ja 1500-luvuilla on jokseenkin hämärän peitossa, mutta sen olemassaolo on varmaa Pyhän Dominicin veljeskunnalle osoitetuista paavillisista Bullista.Bonifatius IX hänen perustuslaki ”Hodie” 31 lokakuu, 1401, myönsi indulgences niille vierailevat alttarin confraternity Dominicanmonasteryat Schusen, hiippakunta Werden, Saksi. Vuonna 1432 Lissabonissa eläkkeelle jääneen Dominikaanipiispan Andrea Diazin suorittama hartaus oli keino pysäyttää kaupunkia tuolloin vaivannut rutto. Kaikkien luokkien ihmiset pitivät Lissabonissa 1. tammikuuta kiitokseksi vapautuksestaan.,1433, mikä oli luultavasti ensimmäinen kulkue Jeesuksen pyhän nimen kunniaksi. Tänä aikana St. Bernardine Sienalainen, Italialainen fransiskaani, sai suuren maineen hartauden edistäjänä Italiassa. Keisari Kaarle V ja kuningas Filip II kehottivat ja kannustivat dominikaaneja pyhäinhäväistyksen ja pyhäinhäväistyksen vallitessa julistamaan hartautta ja perustamaan seuran koko valtakuntansa alueelle.Tähän apostolaattiin osallistuneista saarnaajista kuuluisin oli espanjalaisdominikaani Didacus Viktorialainen (k. 1450), jota voidaan hyvällä syyllä kutsua Jumalan pyhän nimen hartaudensaarnaajaksi. Hän perusti aconfraternityn, joka tunnetaan Jumalan pyhän nimen seurana, jonka erityistavoitteena oli tukahduttaa Jumalan nimen hirvittävä häpäisy,jonka Esittäjät, väärän valan vannojat ja ihmiset tekivät tavallisessa keskustelussaan, ja tätä varten hän loi hallitukselleen säännön ja perustuslain.

hänen Oppilaskuntansa hyväksyi paavi PiusIV 13.huhtikuuta 1564, joka antoi sille runsaasti aneita, käski kaikkia kirkkoviranomaisia suosimaan sitä kaikin voimin ja suositteli sitä erityisessä kirjeessään maallikoille (Bullarium Ord. Praed.,Tom.I, v). Myöhemmin tämä veljeskunta yhdistettiin Jeesuksen nimeen kuuluvaksi seuraksi. Tämän jälkeen seuraa kutsuttiin molemmilla nimillä. Italsobore otsikko ”Confraternity vastaan valat”. Pius IV: n jälkeen kuudentenatoista ja seitsemästoista vuosisadan paavit, notablyInnocent XI,tekivät yhteiskunnasta erityisen huolenpidon kohteen, kannustavat sen ylennystä,myöntävät aneita ja säätelevät sen organisaatiota.Pius V, motuproprio ”Decet Romanum”, 21.kesäkuuta, 1571, rajoitti ehdottomasti seuran kanonisen pystyttämisen Dominicanjärjestykseen.Seuran kanoninen perustaminen edellyttää Dominikaanien kenraalimestarin patenttia (Yhdysvalloissa kirjeet annetaan Pyhän nimen seuran toimiston kautta, NewYork).lähetysmaissa on erityissäännöksiä seuran perustamisesta.

vuodesta 1571 pidettyjen järjestyslukujen Yleisluvut sisältävät lukuisia määräyksiä ja kehotuksia, jotka yllyttävät intoon veljeskunnan levittämisessä. Suuren rohkaisun seuran kehittämiseen antoi yhdeksäntoistakymmenennen vuosisadan lopussa paavi Leo XIII, joka määräsi aneiden seurakunnan kautta 20.toukokuuta 1896,että piispat voivat luopua Clementinen asetuksesta”Quaecumque”, mikä vaatii, että kaupungissa tai kaupungissa tulee olla vain yksi veljeskunta. Tätä ennen seura oli ollut olemassa monissa Yhdysvaltain eri kaupunkien kirkoissa Roomasta annettujen tuomiokausien nojalla. Sen jälkeen seuran haarat ovat moninkertaistuneet erittäin nopeastija useissa hiippakunnissa; New Yorkin Arkkihiippakuntien 21. toukokuuta 1882 antaman esimerkin mukaisesti niistä on muodostettu hiippakuntaliittoja, joiden pääjohtajaksi on nimitetty tavalliset ihmiset. Koska seura on näin Yhdistynyt, niin Yhdysvalloissa on mahdollista saada aikaan suurta hyvää järjestämällä vuosittain julkisia kulkueita, joissa on monia tuhansia Jeesuksen Kristuksen nimeä kunnioittavia kulkueita,sekä inhoamalla pahuutta, kiroilua ja moraalittomuutta. Heidän on saatava Pyhä yhteisö ruumiissa vähintään kerran kolmessa kuukaudessa; useimmissa paikoissa sääntökirjoitetaan julistus joka kuukauden toisena sunnuntaina,jolloin he voivat saada Gregorius XIII: n myöntämiä aneita ja osittaisia aneita. täydellinen luettelo aneista, joita kaikkia voidaan soveltaa kiirastulessa eläviin sieluihin ,on Dominikaanilaisen Isä McKennan kirjoittamassa ”pyhän nimen Pocket Manual” – käsikirjassa, joka on monien vuosien ajan tunnustettu pyhän nimen apostoliksi Yhdysvalloissa. Vuonna 1907 theDominicanFathers aloitti ”pyhän nimen lehden” julkaisun.

BACK TO CONTENTS

These are external links: CT verified that they are viable as ofFebruary 2009.

TANBOOKS AND PUBLISHERS FOR the O ’ Sullivan BOOK, the WONDERS OF the HOLYNAME
JESU,DULCIS MEMORIA——From the Feast of the Holy Name
HOLY NAME of Jesus WEB SITE
PURCHASETHE ANN BALL BOOK, SECOND-HAND COPIES from BARNES AND NOBLE
VISIT THE ANN BALL WEB SITE

contact us
Home————————————-HOLY FACE
www.catholictradition.org/Christ/holy-name.htm