seuraava on sovitettu kirjasta Porn-Free Church: Raising up gospel communities to destroy secret sins.

varsinkin miesten keskuudessa on usein ongelmana se, että emme tarkoituksella etsi hyviä ystävyyssuhteita. Usein emme etsi viisaita neuvoja, ellemme etsi ”asiantuntevia” neuvoja. On helpompi pysyä pinnalla niin sanottujen ystäviemme kanssa, ja sellaisina he eivät ole ystäviä, jotka auttavat meitä taistelemaan syntiä vastaan.

Raamattu kertoo paljon todellisesta ystävyydestä tai todellisesta veljeydestä. Tätä me kaikki haluamme: ystävä, joka pysyy läheisempänä kuin veli. Harvinainen jalokivi. On suuri siunaus, että on niitä ihmisiä, jotka ovat olleet kanssasi läpi kaikkien elämän aaltojen ja virtojen, joku, joka tietää, miten rastit, joku, joka on tukenasi hyvinä ja huonoina aikoina.

hyvät ystävät eivät ole Salomon Sananlaskujen mukaan vain läheisiä ystäviä. Heidän täytyy olla myös viisaita ystäviä. ”Joka viisasten kanssa vaeltaa, se viisastuu, mutta tyhmäin seuralainen joutuu onnettomuuteen” (Sananl. 13:20). Joillakuilla kirkkojemme miehistä voi olla hyvin läheisiä ystäviä, mutta ovatko he viisaita ystäviä? Tekevätkö nämä ystävyyssuhteet heistä viisaampia, vai heijastavatko ne enemmän maailman arvoja?

tutkiessamme Sananlaskujen kirjaa löydämme seitsemän ominaisuutta (ainakin) olemisesta ja hyvän ystävän löytämisestä.

Hyvät veljet ovat luotettavia. Huonot ovat hyvän sään ystäviä.

”ystävä rakastaa kaikkina aikoina, ja veli syntyy vastoinkäymisten varalle” (Sananl. 17:17). Sana rakkaus tässä on sama sana kuvaamaan Joonatanin ja kuningas Daavidin (Salomon isän) välistä rakkautta: hän rakasti Daavidia niin kuin hän rakasti omaa sieluaan (1.Sam. 20:17). Tämä on läheistä ystävyyttä.

mutta ystävä ei vain rakasta kauniin sään aikaan: ystävä rakastaa aina. Ystävä on luotettava ja uskollinen. Hän on tukenasi, kun elämä hajoaa. Salomo sanookin, että veljeys syntyi juuri tätä varten: vastoinkäymisten aikoja varten. Siksi Jumala antaa meille hyviä ystäviä. Jotkut kirkkonne miehet ovat kokeneet kovia. todella kovia. Ja usein juuri noina vaikeina aikoina saamme tietää, ketkä ovat todellisia ystäviämme. Jokin elämässämme hajosi: avioliitto päättyi, menetimme työpaikan, perheemme kuoli tai meitä vahingoitettiin fyysisesti. Siihen aikaan hyvä ystävä pysyi rinnallamme, kun asiat olivat pahimmillaan, ja meistä tuntui kuin se ystävyys olisi syntynyt sitä hetkeä varten. Jotkut kirkkonne miehet tietävät tämän sananlaskun pitävän paikkansa katkerasta kokemuksesta, ja Kuitenkin monet tuntevat itsensä niin eristetyiksi, että he vain toivovat, että heillä olisi tarina vastoinkäymisistä, joissa ystävä auttoi heitä.

tai harkitkaa tätä sananlaskua: ”se, mitä ihmisessä toivotaan, on luja rakkaus, ja köyhä on parempi kuin valehtelija” (Sananl. 19:22). Salomo sanoo, että ihmiset todella haluavat nähdä ystävässä vankan, pettämättömän rakkauden. Tässä käytetty heprealainen sana on hesed, ja se tarkoittaa ”radikaalia uskollisuutta.”Jumalalla sanotaan olevan samaa uskollisuutta liittokansaansa kohtaan: luja rakkaus, joka pysyy ikuisesti. Kun hän sanoo, että köyhä mies on parempi kuin valehtelija, hän sanoo, että jopa uskollinen ystävä, jolla ei ole mitään, on parempi kuin rikas mies, joka sanoo olevansa uskollinen ja kääntää sitten selkänsä sinulle.

tätä ihmiset haluavat ystävältä: jonkun, joka heijastaa Jumalan uskollisuuden luonnetta ja pysyy rinnallasi.

Hyvät veljet ovat rehellisiä synnistään. Pahat veljet piilottavat sen.

”joka rikkomuksensa kätkee, se ei menesty, mutta joka ne tunnustaa ja hylkää, se saa armon” (Sananl. 28:13). Tämä tarkoittaa sitä, että ystävät tunnustavat syntinsä toisilleen. Ystävät ovat tilivelvollisia toisilleen.

tilivelvollisuus on kristillisessä yhteisössä, erityisesti miesten keskuudessa, vallitseva sana. Mutta voidaksemme tehdä tilivelvollisuuden hyvin, meidän on tiedettävä, mitä se on.

tässä on hyvä määritelmä tilivelvollisuudelle: tilivelvollisuus on rehellisyyttä luotetuille ystäville kiusauksistamme, synneistämme ja sydämemme tilasta.

on kaikenlaisia pelejä, joita jätkät pelaavat, kun halutaan välttää todellista vastuuta. Joillekin se on silkkaa välttelyä. Jotkut miehet ovat todella hyviä vain koskaan päästä keskusteluja henkilökohtaisista synneistä. He pitävät asiat pinnalla. Kun ystävät alkavat käydä henkilökohtaisiksi, he vain vaikenevat tai vetoavat viidenteen.

muut pelaavat ”Me” – peliä. He saattavat alkaa keskustella kristittyjen veljiensä kanssa heidän kamppailustaan ja päätyä puhumaan kaikesta ”me” – termein. ”Tiedäthän millaista se on, kun olemme todella väsyneitä tai stressaantuneita ja hengailemme netissä, ja näemme kuvan seksikkäästä tytöstä, ja me vain tavallaan klikkaa sitä ajattelematta sitä? Joskus puolustuksemme ei vain ole kunnossa.”Tuo ei ole tunnustus. Se on saarna. Sen sijaan heidän pitäisi aloittaa lauseensa I: llä. ” minulla on ongelma.””Minun ei pitäisi tehdä sitä.”Olin väärässä.””I Sinn when…”

jotkut miehet pitävät tunnustuksensa pintatasolla. He kertovat jollekulle juuri sen verran, että rauhoittavat omaatuntoaan, mutta muokkaavat ja puhdistavat voimakkaasti heidän tarinoitaan.

jotkut tunnustavat syntinsä muille, mutta pelaavat ”kulunut aika-peliä.”He tekevät jotain, minkä he tietävät olevan väärin, ja haluavat tunnustaa sen jollekulle, mutta he pitävät huolen siitä, että synnin ja tunnustuksen väliin jää reilu viikko. Siten he voivat rakentaa mukavaa kirjaa käyttäytymistä niin heidän syntinsä tuntuu jotenkin vähemmän merkittävä. ”Annoin periksi kiusaukselle, Kyllä, mutta olen todella pysynyt vahvana viimeiset 6 päivää tai niin.”

jotkut ihmiset ovat todella viekkaita: he soittavat ”musiikkituoleja” tilivelvollisuuskumppaneidensa kanssa. Heillä on useampi ihminen, jolle he tunnustavat vehkeitään, joten kenelläkään ei oikein ole koko kuvaa siitä, kuinka pahoja he ovat. He kiertävät tilivelvollisuuskumppaneiden kautta ja kohtelevat ihmisiä kuin rippikoppeja.

nämä pelit ovat petosta—ne ovat tapoja, joilla taivutamme totuutta, jotta meidän ei tarvitse olla raa ’ an rehellisiä kenellekään. Kirkkojemme miehet, jotka tekevät näin, välittävät enemmän henkilökohtaisesta imagosta kuin rehellisyydestä.

kirkon johtajina meidän tulisi haastaa miehemme ristiinnaulitsemaan imagonsa, jotta he pääsisivät syvemmälle ystävyyssuhteisiinsa. Ovatko he halukkaita antamaan ja vastaanottamaan rehellisiä tunnustuksia? Haluavatko he tavoitella veljien välistä tilivelvollisuutta?

siellä, missä työskentelen, Covenant Eyesissä, kuulemme satoja tarinoita miehiltä, jotka ovat kokeneet tällaista vapautta ripittäytymisessä käyttäessään Tilivelvollisuusohjelmaamme. Näillä kavereilla on Covenant Eyes-ohjelma jokaisessa omistamassaan tietokoneessa tai kädessä pidettävässä laitteessa, ja viikoittain hyvä ystävä tai kaveriporukka saa heidän Tilivelvollisuusraporttinsa kaikkialla, missä he ovat olleet verkossa. Kuten voitte kuvitella, se muuttaa täysin tapaa, jolla he käyttävät verkkoa. He miettivät kahdesti, missä he käyvät, jokaista linkkiä, jota he klikkaavat. Tämän lisäksi, kun he menevät kyseenalaiselle verkkosivustolle, he ovat jo ottaneet käyttöön rehellisyyden mittarin: sitä ei voi kiertää. Kun heidän kumppaninsa saa ilmoituksen, jonka mukaan tiistaina kello 2.37 he etsivät Googlesta ”seksikkäitä Opiskelijatyttöjä”, epäselvyyksille ei ole sijaa. He voivat käyttää tätä raporttia aloittaakseen rehellisen keskustelun.

muista, mitä Paavali sanoi. ”Kukin meistä tekee itsestään tilin Jumalalle” (Room. 14: 12), kristityt mukaan lukien. Jonakin päivänä seisomme hänen edessään, jonka silmät ovat kuin tuli, joka näkee kaiken sisällämme, emmekä voi verhota syntiämme hänen edessään. Niin, Jos meidät yhdistetään Kristukseen, niin me astumme iankaikkisen elämän täydellisiin siunauksiin, mutta me teemme siitä huolimatta tilin. Juuri nyt veljesten välinen tilivelvollisuus on kuin kenraaliharjoitus sitä suurta päivää varten. Raahaamme syntimme valoon turvallisen veljen eteen, koska tiedämme, että jonain päivänä kaikki se paljastuu valolle joka tapauksessa.

Hyvät veljet ovat luotettavia. Pahat veljet ovat juoruilijoita.

Sananlaskut 16:28 sanoo: ”epärehellinen mies levittää riitaa,ja kuiskaaja erottaa lähimmät ystävät.”

kaiken tunnustuksesta sanomamme jälkeen tarvitsemme veljiä, joihin voimme luottaa, veljiä, jotka ovat luottamuksellisia antamamme tiedon kanssa.

Salomo neuvoo tässä: älä ole juoruilijan läheinen ystävä. 1. Tim. 5:13: ssa näitä ihmisiä kutsutaan touhuajiksi, ihmisiksi, jotka haluavat vain tietää, jotka haluavat olla hereillä sen suhteen, mitä elämässänne tapahtuu, jotka haluavat puhua muille kaikkien muiden asioista. Jotkut ihmiset haluavat vain olla lähellä sinua ollakseen lähellä tietoa sinusta.

joillekin tämä on suurin roikkuminen siitä, että pääsee lähelle toista. Ehkä ne on poltettu aiemmin. Ehkä joku heidän tuttunsa on paljastunut. He eivät vain tiedä, voiko kehenkään luottaa.

opetuslasten tekijänä voit vahvistaa joidenkin kirkkosi miesten epäluuloja. Ihmiset ovat tosiaan syntisiä. Ihmiset voivat tuottaa pettymyksen. Voit siis epäviisaasti antaa luottamuksesi jollekulle, joka rikkoo sen. Mutta kriittinen kysymys on, Luotatko Kristukseen, kun tavoittelet syviä ystävyyssuhteita. Sano itsellesi: ”peloistani huolimatta päätän uskoa, että Jumala on asettanut minut lunastettuun perheeseen—kirkkoon—sellaisten ihmisten joukkoon, joita muutetaan sisältä ulospäin, ja rukoillessani tarkkanäköisyyttä Jumala ohjaa minut suhteisiin veljien kanssa, joille voin olla täysin rehellinen.”

Good brothers Lovely confront. Pahat veljet ovat hengellisiä nynnyjä.

viisas veli kohtaa syntimme. ”Ystävän haavat ovat luotettavat, vihamiehen suukot yltäkylläiset” (Sananl. 27:6).

miehiä on opetettava välttämään nössöilyn ääripäitä. Sinulla on saattanut olla tällaisia tilivelvollisuussuhteita. Kokoonnutte yhteen ja tunnustatte viimeisimmän kömmähdyksenne. Ystäväsikin tunnustaa syntinsä. Taputatte toisianne selkään, sanotte, että kaikki järjestyy, ja menette kotiin yhtä motivoitumattomina kuin ennen todella tekemään jotain synnillenne. Palaatte seuraavalla viikolla yhteen saman surullisen tarinan kanssa.

tällaisissa ystävyyssuhteissa etsitään vain synninpäästöä. Haluamme vain sääliä jotakuta synnistämme ja saada jotain pois sydämeltämme. Haluamme vain jonkun kertovan, että syntimme on annettu anteeksi. Ei tietenkään ole huono asia haluta vahvistavaa sanaa. Meidän pitäisi muistuttaa toisiamme Kristuksen armosta ja hänen anteeksiannostaan. Mutta hyvä veli tietää viisaasti, ettemme tarvitse halpaa rauhaa tai halpaa armoa.

kun ystävä haavoittaa ylpeyttä, sen tarkoitus ei ole vahingoittaa vaan parantaa. Kun tarvitset uuden sydämen, et tarvitse apteekkia antamaan sinulle kipulääkettä, joka peittää ongelman; tarvitset sydänkirurgin leikkaamaan sinut auki. Sattuuko nuhtelu? Takuulla. Haava on kuitenkin vastaanottamisen arvoinen.

muista tämä sananlasku: ”Rauta teroittaa rautaa, ja toinen mies teroittaa toista” (Sananl. 27:17). Miten rauta teroittaa rautaa? Kitkan kanssa. Kipinät voivat lentää. Lopulta terä on kuitenkin terävämpi. Tosi ystävät ovat valmiita riskeeraamaan jonkin kitkan kanssasi, koska he rakastavat sinua enemmän kuin voittavat suosiokilpailun. He eivät kaihda kovaa keskustelua. He osaavat viisaasti kohdata synnin, jonka he näkevät elämässäsi tuomitsematta sinua. Viisas ystävä odottaa muutosta elämääsi ja luonteeseesi.

C. S. Lewis sanoi viisaasti: ”et löydä soturia, runoilijaa, filosofia tai Kristittyä tuijottamalla hänen silmiinsä kuin hän olisi rakastajattaresi: parempi taistella hänen rinnallaan, lukea hänen kanssaan, väitellä hänen kanssaan, rukoilla hänen kanssaan.”Meidän täytyy olla veljiä, jotka taistelevat syntiä vastaan yhdessä.

that being said…

Good brothers know when to cut you veld. Pahoilla veljeksillä on ”poliisi” – mentaliteetti.”

Sananlaskut 17:9 sanoo: ”Joka peittää rikkomuksen, etsii rakkautta, mutta joka toistaa asian, erottaa läheiset ystävät.”Tosi ystävät osaavat valita taistelunsa. Joskus tilivelvollisuus kumppanit voivat tuoda poliisi mentaliteetti heidän ystävyyssuhteita. He ovat nirsoja. Sananlaskujen 17:9: n tavoin he toistavat sinulle syntejäsi yhä uudelleen. He eivät anna asioiden olla. He huomauttavat kaikesta, mikä sinussa on vialla. He näyttävät jahtaavan sinua.

yksi tarina Nate Larkinin kirjasta, Samson and the Pirate Monks, valaisee tätä:

   olet luultavasti nähnyt sen köyhän miehen, joka päätti eräänä päivänä olla rehellinen kristillisessä kokouksessa. Ehkä hän oli jäänyt kiinni synnistä, joten hänellä ei ollut enää mitään menetettävää, tai ehkä hän oli niin syyllisyyden vaivaama, että hän päätti ottaa kirkon retoriikan armosta ja anteeksiannosta todesta ja paljastaa sielunsa epätoivoisessa vapaustaistelussa.

muistan kaverin, joka teki noin. Heti kun kohtalokkaat sanat lausuttiin, hän katseli ympärilleen toivoen, että joku sanoisi: ”minäkin”, mutta hän kuuli vain sirkkoja. Tauon jälkeen utelias tutkija aloitti henkisen ristikuulustelun. Sitten muutamat huolestuneet ”entiset syntiset” kokoontuivat hänen ympärilleen ja pitivät rukouksiksi naamioituja saarnoja. Lopuksi eräs avulias veli määräsi kolme raamatunkohtaa otettavaksi aamulla ja nukkumaan mennessä. Myöhemmin miehelle määrättiin ehdonalaisvalvoja-anteeksi, ”tilivelvollisuuskumppani” – joka kävi tarkistamassa hänen vointinsa muutamaksi viikoksi varmistaakseen, että hän oli todella kääntynyt ympäri.

tilannetta pahensi se, että lähtiessään kokouksesta miesparka sai päähänsä tajuta, että hän oli juuri ilmoittautunut vapaaehtoiseksi kirkon uudeksi puheenaiheeksi. Yhtäkkiä hän tiesi, että puhelinlinjat hyrisivätkin jo viimeisimmästä ”rukouspyynnöstä. Ensi sunnuntaina hänen epäilynsä vahvistuivat. Sivulliset katseet, kiusallinen hiljaisuus, hänen entisten tovereittensa, heidän vaimojensa ja muiden pitämät huolelliset välimatkat vahvistivat sen, että hänen paljastamisensa oli nyt yleistä valuuttaa seurakunnassa.

Tämä miesten ryhmä ei ymmärtänyt sanojen merkitystä, ”joka peittää loukkauksen, etsii rakkautta.”Joskus rakkautta palvelee paremmin hiljaisuus. Joskus tarvitaan empatiaa, ei saarnaa.

   poliisi on henkilö, joka vain katselee olkasi yli, että saisit mokata. Kirkkoon ei tarvita enää tilivelvollisia poliiseja. Kristityt ovat keksineet joitakin hyvin uskonnollisia ja puhdistettuja tapoja olla ääliö. Mutta todellinen ystävä ei ole henkilö, joka vain politisoi elämääsi. Hyvät vastuunkantajat ovat kanssamatkustajia, eivät poliiseja. Todellinen ystävä on joku, joka nousee autoon kanssasi, auttaa sinua ajamaan linjoilla, matkustaa kanssasi elämässä hyvinä ja huonoina aikoina, auttaa sinua varomaan kuoppia, auttaa sinua lukemaan liikennemerkkejä ja auttaa sinua pääsemään sinne, minne olet menossa.

hyvä ystävä oppii tasapainoilemaan sekä vastakkainasettelun että myötätunnon, sinnikkyyden ja kärsivällisyyden välillä.

Hyvät veljet ovat realisteja. Pahat veljet ovat typerän iloisia.

”joka laulaa lauluja raskaalle sydämelle, on kuin se, joka riisuu vaatteen kylmänä päivänä, ja kuin etikka soodalla” (Sananl. 25:20).

ehkä sinulla on ollut tällainen ystävä. He luulevat tuovansa sinulle iloa, mutta he riistävät sinulta tarvitsemasi lämmön. Nämä ystävät ovat yhtä arvottomia kuin viinietikka neutraloidaan pesemällä limsaa:

• valoisan puolen kaveri: kerrot juuri menettäneesi työpaikkasi ja hän sanoo: ”No, ainakin sinulla on terveytesi.” Ansiosta.
• luokan klovnimies: hänen kanssaan ei ole vakavaa hetkeä. Jos kerrot hänelle jotain vakavaa, hän vitsailee hauskanpidon nimissä.
• superhenkinen kaveri: Tunnusta jokin kamppailu, ja hän voi vain sanoa: ”ylistäkää Jumalaa kaikissa olosuhteissa” ja kävelee pois viheltäen lempivirsiään. Kiitos vielä kerran.

hyvät ystävät eivät tietenkään halua sinun jäävän masennuksen kurimukseen, mutta tämä sananlasku kertoo pinnallisesta lauluystävästä, joka kaunistelee raskasta sydäntäsi.

olen maininnut wimpy accountability partnerin ja legalistic accountability partnerin; mutta tämä on cheery accountability partner. Me emme tarvitse nynnyä; me tarvitsemme jonkun, joka rakkaudellisesti kohtaa meidät synnissämme. Emme tarvitse lakihenkistä poliisia, vaan jonkun, joka on myötätuntoinen ja kärsivällinen. Emme myöskään tarvitse ikuista optimistia, vaan realistia. Realisti on ihminen, joka tietää, että elämässä on muutakin kuin hyvä olo. Jos Hyvä Olo riittää, hölmö optimismi on parasta lääkettä. Mutta oikea veli haluaa meidän olevan hyviä, eikä vain tuntevan olomme hyväksi. Hän ei halua laittaa värikästä laastaria avohaavan päälle. Sen sijaan hän haluaa auttaa sinua pukemaan sen.
This leads to the last point …

Good brothers focus on your heart. Pahat veljet näkevät vain pinnan.

”miehen sydämen tarkoitus on kuin syvä vesi, mutta ymmärtäväinen mies vetää sen esiin” (Sananl. 20:5). Kuten 7. luvussa mainitsin, tämä sananlasku puhuu ihmissydämen syvyyksistä. Miksi teemme mitä teemme? Mikä todella motivoi meitä sisimmässämme? Miksi tämä tai tuo houkuttaa meitä? Mikä tekee synnistä niin salakavalan? Mistä vihamme kumpuaa? Pelkomme? Himomme? Himomme? Sydämemme ovat kuin syvä vesi. Katso vain, et näe pohjaa.

mutta ymmärtäväinen mies on joku, joka auttaa sinua erottamaan sydämesi motiivit. Ymmärtäväinen mies ajattelee syvällisemmin kuin mitä sanoit tai teit. Hän osaa tutkia pinnan alla. Hän ei etsi ainoastaan Jumalan viisautta, hän pyrkii tuntemaan sinut.

millainen on ”ymmärtäväinen mies”? Sananlaskujen kirjassa sanotaan, että me tunnistamme nämä viisaat ystävät sen perusteella, miten he elävät.

ymmärtäväinen mies…

• tietää, milloin häneltä puuttuu viisautta. Hän etsii ymmärrystä ahkerasti. Hän on aina ihmisluonnon ja jumalallisen totuuden tutkija (Sananl. 2:3).
• ei panettele, pilkkaa tai käytä harkitsemattomia sanoja. Hän osaa hillitä kielensä. Hän on nopea kuuntelemaan ja hidas puhumaan (Sananl. 11:12; 17:27).
• ei löydä huumoria asioista, joita Jumala kutsuu hulluiksi. Hän saa mielihyvää viisaasta elämästä (Sananl. 10:23; 15:21).
• on kärsivällinen, ei äkkipikainen (Sananl. 14:29).

aloita kirkon johtajana panemaan merkille ne kirkkosi miehet, joiden uskot täyttävän tämän kuvauksen, ja kutsu heidät syrjään haastamaan heidät rakentamaan aitoja ystävyyssuhteita toisiin miehiin. Nämä miehet voisivat olla sinun silmiäsi maassa, joilla on potentiaalia kitkeä kätketty synti riveistä, jotka tulevat opetuslapsiksi nuorista ja epäkypsistä eläviksi ja vaikutusvaltaisiksi Kristuksen opetuslapsiksi.

luonnollisten ystävyyssuhteiden vaaliminen Jumalan kunniaksi

tällaisia ystävyyssuhteita ei rakenneta yhdessä yössä. Kirkkonne miehet eivät tapaa tänään ketään, – joka huomaisi heidän sydämensä motiivit. Mutta tämä on se päämäärä, johon meidän on pyrittävä: olla veljiä, jotka tuntevat toisensa niin hyvin, että meistä tulee ymmärtäväisiä toisillemme.

pitää aloittaa pienestä ja tehdä töitä ylöspäin. Kokemus osoittaa, että jokainen ystävyyssuhde käy läpi eritasoista viestintää.

se alkaa kliseisellä viestinnällä. ”Mitä kuuluu?”Olen kunnossa.””Millainen sää?”

se siirtyy faktaviestintään. Tämä on tietoa siitä, mitä elämässämme tai maailmassa tapahtuu. Se on enemmän kuin kliseisiä kommentteja, mutta siihen ei myöskään liity syvällistä ajattelua tai tunnetta. ”Osakemarkkinat kiipesivät tällä viikolla.”Kuulin, että Bob oli sairas.””Peli on tänä lauantaina.””Minulla on vaimo ja kaksi lasta.”

silloin se siirtyy uskomusviestintään. Tässä vaiheessa aletaan puhua mielipiteistä. ”Olen samaa mieltä.””Rakastin sitä elokuvaa.””Mielestäni abortti on väärin.”Nämä ovat kommenttejanne. Tässä saatetaan kokea ensin kitkaa, kun mielipide-eroja syntyy.

sitten se siirtyy tunne-viestintään. Tässä vaiheessa alamme näyttää toisillemme tunteita. Eräs uskomus voisi olla: ”minulla on todella vaikeaa tällä alueella.”Mutta tunteellinen lausunto voisi olla:” minulla on todella vaikeaa ja tunnen itseni niin masentuneeksi juuri nyt.”Tämä on vaihe, jossa seinät tulevat alas.

lopuksi on avoimuutta. Tämä on silloin, kun olette rakentaneet tavan kommunikoida ja vakiinnutatte rutiinin, jossa kerrotte säännöllisesti unelmistanne, tunnustatte syntinne, kohtaatte toisenne ja rohkaisette toisianne sydämen tasolla.

mistä aloitat?

koska haastat miehiä rakentamaan tällaisia ystävyyssuhteita, muista, että todellinen ystävyys syntyy molemminpuolisesta kiinnostuksesta. Jos keskityt ystävyyteen, et löydä sitä. Jos teet tilivelvollisuus sinun keskittyä-heittää joukko satunnaisia miehiä huoneeseen puhua heidän kamppailut-olet todennäköisesti pettynyt (ja niin he). Mutta jos kannustat kirkkosi miehiä pyrkimään yhteiseen päämäärään, seurauksena voi olla todellisia ystävyyssuhteita.

kirjassaan The Four Loves C. S. Lewis sanoi, että tämä on yksi eroavaisuuksista ystävysten ja avioparien välillä. Rakastavaiset ovat yleensä kasvotusten, sulautuneina toisiinsa. Ystävät ovat rinta rinnan, uppoutuneet yhteiseen etuun. He jakavat saman innostuksen johonkin, harrastukseen, aiheeseen tai aatteeseen.

käytännön esimerkki

tässä esimerkki joltain, joka käyttää Tilivelvollisuusohjelmistoamme:

sain taannoin erään veljeni Covenant Eyes-raportin ja näytti siltä kuin hän olisi vieraillut sivustolla raportissa luetellun nimen perusteella, joka oli pornografinen. Hän väitti, ettei ollut vieraillut millään pornosivustolla kyseisellä viikolla,joten tarkistin sivuston. Todellisuudessa se ei ollut pornografista; pikemminkin se oli sivusto pääasiassa suunnattu naisille, jotka olivat artikkeleita suhteita.

huokaisin helpotuksesta, mutta sen sijaan, että olisin vain jatkanut eteenpäin, kysyin häneltä hänen lukemistaan kirjoituksista. Tuloksena oli todella hyvä keskustelu yksinäisyydestä hänen sydämessään, siitä, että hän halusi laadukkaan suhteen naisen kanssa, ja sen myöntäminen, että hän joskus kamppailee ”pysyäkseen taistelussa.”Saatoimme puhua siitä, että tunsimme itsemme tyhjiksi ja täydellisiksi Kristuksessa. Hän pystyi näkemään, että vaikka hän ei teknisesti ollut himoa, niin hänen noiden kirjoitusten lukemisensa liittyi hänen pyrkimyksiinsä löytää hyväksyntä, hyväksyntä, merkitys ja jopa loppuun saattaminen naisesta.

noiden syvempien kaipausten käsitteleminen sai meidät sen juurelle, mikä on ruokkinut hänen pornoherätystään vuosien varrella, samoin kuin hänen yleinen halunsa saada nainen elämäänsä henkilökohtaisen turvallisuuden välineenä.

se oli kaikki vesirajan alapuolella vain odottamassa löytämistään. Se keskustelu oli todella merkittävä hetki, täynnä muutoksen mahdollisuuksia. Se tapahtui, koska paras vastuu on keskusteleva.

eikö olisi ihanaa, jos jokaisella kirkkosi miehellä olisi tällaisia ystäviä?

Photo credit: andrewrennie