monien uudenvuodenkoristeiden joukossa on ”kadomatsu”.

uuteen vuoteen valmistautuessa saattaa tulla kysymyksiä, kuten ”milloin kadomatsu laitetaan ulos?”tai” miten se pitäisi poistaa?”.

toivomme, että löydöksemme merkityksestä, alkuperästä, miten sen voi laittaa ulos ja miten ”kadomatsu” poistetaan, ovat avuksi uudenvuoden valmisteluissa.

mitkä ovat ”kadomatsun”merkitykset ja alkuperä?

”Kadomatsu” on yksi bambusta ja männystä tehdyistä uudenvuoden koristeista. Se laitetaan talon portin eteen.

siitä käytetään myös nimityksiä ”matsu(mänty) kazari(koriste)”, ”kazari(koriste) matsu(mänty)” tai myös ”tate(seisova) matsu(mänty)”. Sen sanotaan olevan opas ”Toshi gami sama (uudenvuoden Jumala)” löytää talon eksymättä. Tämän ”Toshi gami saman” sanotaan tuovan täyden sadon ja onnea perheelle joka Uusi vuosi.

puiden sanotaan olevan jumalten koti. Erityisesti männystä tehdään ”kadomatsua”, koska se on juhlapuu. Syynä on se, että mäntyä sanotaan japaniksi ”matsu”, ja se liittyy ensriiniä tarkoittavaan sanaan ”matsuru”.

bambu erottuu ”kadomatsussa”, mutta pääosa on tehty männystä.

”Kadomatsu” on peräisin Heian – kauden (794-1185) rituaalista ”Komatsu biki (nuoren männyn vetäminen esiin)”.

tämä ”komatsu biki” tehtiin vetämällä rotan ensimmäisenä päivänä uutenavuotena esiin nuori mänty rukoilemaan pitkäikäisyyden puolesta.

”Kadomatsu” esiintyy ensimmäisen kerran myöhäisen Heian-kauden kirjallisuudessa, jossa ulko-ovessa koristeltiin vain mäntyä.

se oli Muromachi – kaudella (1336-1573), jolloin alettiin käyttää pitkäikäisyyttä symboloivaa bambua ja koristeena mäntyä.

”kadomatsussa” käytetty bambu leikataan kahdella eri tavalla, ”sogi” ja ”zundou”. ”Sogi ”leikataan vinosti ja” zundou ” sivuttain.

”Sogi” Cuttingin uskotaan olevan Ieyasu Tokugawan (Tokugawa-shogunaatin perustaja) palava halu ”I will slash you in the next battle” viholliselleen Shingen Takedalle Mitagaharan taistelussa vuonna 1572. Tämä taistelu oli Ieyasu Tokugawan ainoa tappio.

kaksi ”kadomatsua” sijoitettiin porttien molemmille puolille. Toinen on nimeltään” omatsu”, musta mänty, ja toinen” mematsu”, punainen mänty.

”Omatsu”, tunnetaan myös nimellä ”kuromatsu”, on mustahko mänty, jossa on kovia, paksuja ja pitkiä mäntyjä.

”Mematsu”, tunnetaan myös nimellä ”akamatsu”, on punertava mänty, jossa on pehmeitä, ohuita ja lyhyitä mäntyjä.

vaikka tapana on koristella ”omatsu (musta mänty)” vasemmalla ja ”mematsu (punainen mänty)” oikealla, nykyään punaista mäntyä ei juurikaan käytetä ja vain mustaa mäntyä käytetään pääasiassa.

milloin on koristeluaika?

”Kadomatsun” pitäisi olla ulkona ”Matsu no uchi” eli uudenvuodenviikon aikana.

”Matsu no uchi”, joka alkaa 13.joulukuuta, on ajanjakso, jolloin uudenvuoden koristeiden pitäisi olla ulkona.

joulukuun 13.päivä on ”Shougatsugoto-hajime”, päivä, jolloin alkaa valmistautua uuden vuoden vastaanottamiseen. Ihmiset aloittavat kotisiivouksen, jota kutsutaan nimellä ” susu(dust) harai(puhdistus)”, ja katkaisevat mäntyjä uudenvuoden koristeiksi, joita kutsutaan nimellä ”matsu(mänty) mukae (Tervetuloa)”.

”matsu no uchin” loppu vaihtelee alueittain. Itä-Japanissa se päättyy 7. tammikuuta ja Länsi-Japanissa 15.tammikuuta.

”Kadomatsu” voidaan sijoittaa milloin tahansa 13.joulukuuta alkaen, mutta 29. ja 31. joulukuuta tulee välttää seuraavista syistä. 29th luetaan ”ni (two) jyuu(ten) ku(sufferings)” japaniksi, joka voidaan lukea myös kahtakymmentä kärsimystä. Jos ” kadomatsu ”sijoitettaisiin joulukuun 31.päivään, se olisi” ichiya kazari”, joka tarkoittaa koristeltua vain yhden yön, tai” Ichi nichi kazari”, joka tarkoittaa koristeltua vain päivän ajan ja molemmat tekisivät valoa Jumalasta.

miksi ”Matsun ei uchi” aika erilainen itä-ja Länsi-Japanissa?

”Matsu no uchi” oli alun perin määrätty päättymään 15.tammikuuta ja ”kagami biraki”, joka söi Kagami mochia (pyöreitä riisikakkuja) 20. tammikuuta ympäri Japania.

koska ”Toshi gami saman” sanotaan asuvan ”kagami mochissa”, ”kagami biraki” pidetään ”matsu no uchin” päätyttyä.

kuitenkin Iemitsu, Tokugawa-suvun kolmas shogun kuoli 20.huhtikuuta 1651(Keianin 4. vuosi) Edo-kaudella (1603-1868), mikä teki jokaisen kuukauden 20. päivästä Iemitsun” kuoleman vuosipäivän.

näin ollen Itä-Japanissa, jossa Tokugawa-shōgunaatin päämaja sijaitsi, vältettiin tammikuun 20.päivä ”kagami birakin” päiväksi ja pidettiin sen sijaan ”kagami birakin” 11. tammikuuta.

kuitenkin tammikuun 11.

eikö olisi epäkohteliasta, että ”Toshi gami sama” pitelisi ”Kagami birakia” ”matsu no uchin” aikana, koska ”Toshi gami saman” sanotaan olevan siellä? Niinpä vuonna 1662 Tokugawa-shōgunaatti ilmoitti tammikuun 7.päivän päättyvän kunniamerkkeihin.

eikö olisi epäkohteliasta, että ”Toshi gami sama” pitelisi ”Kagami birakia” ”matsu no uchin” aikana, koska ”Toshi gami saman” sanotaan olevan siellä? Niinpä vuonna 1662 Tokugawa-shōgunaatti ilmoitti tammikuun 7.päivän päättyvän kunniamerkkeihin.

näin ollen ”matsu no uchi” päättyi 7.tammikuuta Itä-Japanissa, jossa shougnaatin päämaja sijaitsi, mutta koska ilmoitusta ei välitetty kunnolla Länsi-Japaniin, ”matsu no uchin” loppu jäi päättymään 15. tammikuuta.

In 1657 (meirekin 3.vuosi), Edossa oli suuri tulipalo. Se kesti kolme päivää 18. -20. tammikuuta ja poltti lähes koko kaupungin alueen.

toisen teorian mukaan ”matsu no uchi” lyhennettiin tämän meirekin suuren palon jälkeen, jota kutsuttiin nimellä ”Meireki no taika (meirekin suuri palo)”, koska mäntykoristeet olisivat tulipalojen sattuessa vaarallisia.

miten ”kadomatsu”poistetaan.

on normaalia tuoda se ”dondo yakiin” tämä pidetään pyhäköissä, joissa poltetaan uudenvuoden koristeet ja lähetetään pois tulevan vuoden Jumala.

”Dondo yaki” pidetään normaalisti ”matsu no uchi” – tapahtuman päätyttyä, joten muista tarkistaa läheisten pyhäkköjen päivämäärät.

jopa pyhäköissä, joissa ei ole ”dondo yakia”, ne poltetaan puhdistuksen jälkeen. Tätä kutsutaan ”otaki-ajaksi”.

olisi parempi välttää hävittämästä sitä roskaksi, koska ”kadomatsu” on hyvän onnen tuoja, mutta voi olla aikoja, jolloin muuta vaihtoehtoa ei ole.

tällöin se hävitetään puhdistamisen jälkeen suolalla.

”Kadomatsu” voidaan ryhmitellä suurikokoisiin roskiin, joten voi olla parempi vahvistaa kaupungille, miten suurikokoiset roskat hävitetään.