Moriskojen nousu Valenciaan Pere Oromigin toimesta

moriskojen aseellinen vastarinta heidän pakkoselityksiään vastaan

moriskot (espanjaksi ”pienet maurit”) tai Mouriskot (portugaliksi) olivat Espanjan Reconquistan aikana katolisuuteen kääntyneitä espanjalaisia muslimeja. Termistä tuli myöhemmin halventava nimitys niille, jotka olivat ulkonaisesti kääntyneet, mutta jatkaneet salaa islamin harjoittamista.

Muslimiyhteisöille myönnettiin uskonnonvapaus yleensä 1500-luvun lopulle saakka. Tämä politiikka muuttui, kun Espanjan kristityt viranomaiset alkoivat painostaa muslimeja kääntymään käyttäen muun muassa pakkokäännytyksiä, Moriscon lasten kouluttamista katolisissa kouluissa ja Espanjan inkvisition mobilisointia epäiltyjen salaisten muslimien tutkimiseksi.

monet Moriskot kuitenkin jatkoivat islamin harjoittamista salassa. Islamilaisen kulttuurin ja uskonnon jatkuva elinvoimaisuus Moriskojen keskuudessa alkoi askarruttaa hallitsijoita, kuten Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisari Kaarle V: tä ja Espanjan Filip II: ta. Inkvisition useiden suurten vainoaaltojen ja hallituksen määräämien alueellisten karkotusten jälkeen Espanjan Filip III päätti lopulta karkottaa moriscon jäljelle jääneen väestön asetuksella vuonna 1610. Muuttoliike oli pakotettua ja siihen osallistui satojatuhansia ihmisiä. Suurin osa Moriskoista eteni Osmanien valtakunnan hallitsemille maille ja Pohjois-Afrikkaan. Jotkut asettuivat Ranskaan ja jotkut jäivät Espanjaan harjoittamaan kristittyjä.

Espanjan kristittyjen moriskojen kohtelu edustaa yhtä kristillisen hengen ja sivistyksen suurista epäonnistumisista, rinnastaen juutalaisten ja Marranojen aikaisemman kohtelun.

historia

reconquista: Muslim territory näkyy vaaleanvihreänä.

Espanja vuonna 1360. Granada kukistui lopulta espanjalaisille vuonna 1492, mutta siitä tuli islamilaisten ja Moriskojen vastarinnan tyyssija.

aiemmin Kristityn Espanjan ja Portugalin takaisinvaltaus muslimeilta toteutettiin useiden vuosisatojen ajan, ja viimeinen muslimien linnake Granada kukistui vuonna 1492. Kristinuskoon kääntyneitä muslimeja kutsuttiin Moriskoiksi, kun taas kristittyyn hallintoon alistuneita, mutta Muslimiuskosta säilyneitä muslimeja kutsuttiin Mudéjareiksi. Monet Moriskot pysyivät kuitenkin edelleen kryptomuslimeina, aivan kuten monet juutalaiset conversot olivat salaa jatkaneet juutalaisuuden harjoittamista.

Mudéjaarien ja Moriskojen tarkka asema riippui erilaisista antautumissopimuksista ja myöhemmistä kuninkaallisista asetuksista. Aragoniassa (1118) ja Valenciassa (1238) muslimit, jotka suostuivat hyväksymään kristillisen vallan, saivat vapauden harjoittaa uskoaan. Samoin Granadan kaupungin kukistuttua vuonna 1492 Granadan sopimus takasi Muslimiväestölle uskonnonvapauden oikeuden. Tuo lupaus jäi kuitenkin lyhytaikaiseksi. Kun muslimit reagoivat Granadan ensimmäisen arkkipiispan Hernando de Talaveran rauhanomaisia käännytyspyrkimyksiä vastaan, tuleva kardinaali Cisneros ryhtyi vuosisadan lähestyessä voimakkaampiin toimiin: Pakkokäännytyksiin, islamilaisten tekstien polttamiseen ja joidenkin Granadan johtavien muslimien syytteeseenpanoon.

kapina ja vaino

näiden ja muiden sopimusrikkomusten seurauksena Granadan muslimiväestö kapinoi vuonna 1499. Vuoden 1501 alkuun asti kestänyt kapina antoi Espanjan viranomaisille tekosyyn mitätöidä Granadan antautumissopimuksen jäljellä olevat ehdot. Vuonna 1501 Granadan muslimit saivat uhkavaatimuksen joko kääntymisestä kristinuskoon tai lähtemisestä. Useimmat kääntyivät, mutta yleensä vain pintapuolisesti, jatkaen pukeutumistaan, kirjoittamistaan ja puhumistaan kuten ennen, ja harjoittaakseen islamia salassa. Vuonna 1502 uhkavaatimukset ulotettiin koskemaan Kastilian ja Leónin muslimeja. Navarran muslimit joutuivat kääntymään tai lähtemään vuoteen 1515 mennessä ja Aragonialaiset vuoteen 1525 mennessä. Lisää rajoittavaa lainsäädäntöä otettiin käyttöön kansallisella tasolla vuosina 1526 ja 1527 Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisarin Kaarle V: n aikana.varakkaat Moriskot pystyivät kuitenkin ostamaan vapautuksia rajoituksiin heitä vastaan.

Turkkilainen Muslimikaappari Barbarossa Hayreddin, jonka äiti oli ollut kristitty, auttoi tuhansia Moriskoja pakenemaan vainoa Andalusiassa.

elokuussa 1529 Turkkilainen Muslimikaappari Barbarossa Hayreddin hyökkäsi Espanjan Välimeren rannikolle ja auttoi noin 70 000 muslimia ja Moriskoja pakenemaan Andalusiasta seitsemällä peräkkäisellä matkalla. Moriskojen sympatia tällaisia ”merirosvoja” kohtaan huononsi heidän mainettaan Espanjan kristittyjen keskuudessa.

vuonna 1567 Espanjan Filip II antoi määräyksen, joka vaati Moriskoja ympäri valtakuntaa luopumaan Musliminimistään ja perinteisestä Muslimipuvustaan, ja kielsi Arabian puhumisen. Edikti, joka vaati Moriscon vanhempia luovuttamaan lastensa koulutuksen kristityille papeille, johti kapinaan Alpujarrasissa vuosina 1568-1571, mikä johti Granadan Moriskojen pakkosijoittamiseen, usein Valencian kuningaskuntaan. Vain muutamat Moriskot, jotka olivat tehneet yhteistyötä kuninkaallisten joukkojen kanssa tämän kapinan aikana, saivat jäädä Granadan kaupunkiin ja alueelle. Uudelleensijoittaminen vaikutti myös Kastilian Moriskoihin, jotka olivat tuohon aikaan varsin assimiloituneita. Tänä aikana Espanjan inkvisitio lisäsi huomiotaan Moriskoja kohtaan. Vuodesta 1570 lähtien Zaragozan, Valencian ja Granadan tuomioistuimissa nousi hallitsevaksi oikeusjutut, jotka koskivat moriskoja, joiden käännyttämistä epäiltiin. Granadan tuomioistuimessa vuosina 1560-1571 inkvisition syyttämistä 82 prosenttia oli Moriskoja.

Jännitteet

Espanjan konfliktissa Osmanien valtakunnan kanssa moriskojen epäiltiin myös olleen muslimien viides kolonna, auttaneen Barbaarimerirosvoja ja juonineen Espanjaa vastaan. Spies kertoi, että Osmanien keisari Selim II (hallitsi 1566-1574) suunnitteli hyökkäystä Maltalle ja myöhemmin Espanjaan, mikä sisältäisi väitetysti kansannousun lietsomista Espanjan muslimien ja Moriskojen keskuudessa. Kuningas Filip II säätikin lisää rajoittavia toimenpiteitä heitä vastaan.

monet muslimit ja Moriskot olivat kuitenkin nousseet vauraisiin ja huomattaviin asemiin, ja heillä oli huomattava vastavaikutus. Erityisesti aragonialaiset ja Valencialaiset aateliset arvostivat heidän panostaan ja yrittivät suojella heitä karkotukselta kannattaen kärsivällisyyden ja uskonnonopetuksen linjaa. Kuudennentoista vuosisadan loppupuolella Morisco-kirjailijat pyrkivät haastamaan käsitystä kulttuuristaan Espanjalle vieraana kirjallisilla teoksillaan, jotka esittivät version Espanjan varhaishistoriasta, jossa arabiankielisillä espanjalaisilla oli myönteinen ja merkittävä rooli.

sillä välin jotkut Moriskot todellakin taistelivat kristittyjä vastaan Algerissa, Cherchellissä ja Saléssa asuvina corsaireina. Toiset ryhtyivät palkkasotureiksi Marokon sulttaanin palveluksessa, ylittivät Saharan ja valloittivat Timbuktun ja Nigerin käyrän vuonna 1591.

maanlaajuiset karkotukset

Juan de Ribera valvoo Moriscon suvun karkotusta, maalasi Francisco Domingo Marques.

Valenciassa katolinen saarnaaja Juan de Ribera tuli siihen tulokseen, että lopulta olisi mahdotonta saada suurin osa Moriskoista autenttiseen kääntymykseen. Päättäväisenä suostutellakseen kuninkaan karkottamaan heidät hän esitti Moriskot pettureina ja harhaoppisina ja perusteli heidän täydellistä karkottamistaan Reconquistan loogisena johtopäätöksenä.

kruunu suostui lopulta ja päätti, että Moriskot olivat pohjimmiltaan epäluotettavia ja liian hankalia siedettäväksi. Filip III karkotti Moriskot Espanjasta Lerman herttuan yllytyksestä vuosina 1609-1614. Arviot tästä toisesta karkotusaallosta ovat vaihdelleet, ja joidenkin aikalaiskertomusten mukaan heitä oli noin 300000 (noin 4 prosenttia Espanjan väestöstä), joista suurin osa karkotettiin nykyisestä Aragoniasta, Kataloniasta ja Valenciasta.

La Expulsión de los Moriskos. Vicente Carduchon piirros. Museo del Prado, Madrid.

Moriscon lasten karkotusjärjestelyt aiheuttivat katoliselle Espanjalle ongelman, sillä heidät kaikki oli kastettu, eikä heitä näin ollen voitu laillisesti kuljettaa muslimimaihin. Jotkut asiantuntijat ehdottivat, että lapset erotettaisiin väkisin vanhemmistaan, mutta se osoittautui epäkäytännölliseksi puhumattakaan sen moraalisista seurauksista. Tämän vuoksi perheet pysyivät enimmäkseen yhdessä, ja karkotettujen viralliseksi määränpääksi ilmoitettiin yleensä Ranska. Suurin osa heistä jatkoi kuitenkin pian Afrikkaan ja Osmanien valtakuntaan, ja noin 40 000 asettui pysyvästi Ranskaan. Ne Moriskot, jotka vilpittömästi halusivat pysyä katolisina, pystyivät yleensä löytämään uuden kodin Italiasta, mutta ylivoimainen enemmistö Moriskoista asettui muslimien hallussa oleviin maihin.

huomattava määrä Moriskoja saattoi myös jäädä Espanjaan naamioituneena Kristityn väestön sekaan. Jotkut, joiden kristinuskoon kääntyminen oli aitoa, jäivät uskonnollisista syistä, toiset lähinnä taloudellisista syistä tai mukavuussyistä. On arvioitu, että pelkästään Granadan kuningaskuntaan jäi 10 000-15 000 Moriskoa vuosien 1609-10 yleisen karkotuksen jälkeen.

Moriskot Don Quijote

Miguel de Cervantesin kirjoitukset, kuten Don Quijote ja kahden koiran Keskustelu, tarjosivat mielenkiintoisia näkemyksiä Moriskoista. Don Quijoten ensimmäisessä osassa, joka sijoittuu ennen vuosien 1609-10 karkotusta, Morisco kääntää löydetyn asiakirjan, joka sisältää arabialaisen historian, jota Cervantesin kuvataan ”julkaisevan.”

toisessa osassa, karkotuksen jälkeen, hahmo Ricote on Morisco ja Sancho Panzan hyvä puoliso. Hän välittää kuitenkin enemmän rahasta kuin uskonnosta ja lähtee siksi Saksaan palaten myöhemmin vääränä kristittynä pyhiinvaeltajana tarkoituksenaan saada takaisin hautaamansa aarre. Hän kuitenkin myöntää, että moriskojen karkottaminen on oikeudenmukaista. Hänen tyttärensä María Félix tuodaan Berberyyn, mutta hän kärsii, koska on vilpitön kristitty.

muita ”Moriskoja”

Moriskoa käytetään joskus myös muihin historiallisiin kryptomuslimeihin, esimerkiksi normannien Sisiliassa, 800-luvun Kreetalla ja muilla alueilla keskiajan kristittyjen ja muslimien rajalla.

Espanjan siirtomaa-ajan rotuluokituksessa moriscoa käytettiin tietynlaisesta eurooppalaisen ja afrikkalaisen sukujuuren yhdistelmästä uskonnosta riippumatta samaan tapaan kuin luokittelua mulatto.

Katso myös

• Marranos

maurit Reconquista