Perun, muinaisten pakanaslaavien ukkosenjumala, oikeuden ja järjestyksen fruktööri, puhdistaja ja valvoja. Hänen toimintansa havaitaan aisteilla: se nähdään ukkosenjylinässä, se kuuluu kivien helinässä, härän kilinässä tai kauriin määkinnässä (ukkonen) ja se tuntuu kirveen terän kosketuksessa. Torstaita (Thorin päivää) tarkoittava sana Polabin kielellä oli peründan. Puolan piorun ja Slovakian parom tarkoittavat ”ukkonen” tai ” salama.”

Salamajumala ja hänen kulttinsa slaavien keskuudessa on bysanttilaisen historioitsijan Prokopioksen todistama 600-luvulla. Venäjän primaarisessa kronikassa, joka on koottu n. 1113, Peruniin mainitaan vedotun vuosien 945 ja 971 sopimuksissa, ja hänen nimensä on ensimmäinen Pyhän Vladimirin pantheonin jumalaluettelossa vuodelta 980. Häntä palvoivat tammilehdoissa länsislaavit, jotka kutsuivat häntä Altiseksi, mikä nimi esiintyy Helmoldin teoksessa ”Chronica Slavorum” (k. 1172). Perunin pojan porenutin mainitsee Tanskalainen historioitsija Saxo Grammaticus 1200-luvun alussa.

kristillisellä kaudella Perunin palvonta siirtyi vähitellen Pyhälle Elialle (venäläiselle Ilijalle), mutta kansanuskomuksissa hänen kuluttavia, elämää piristäviä ja puhdistavia tehtäviään hoitavat edelleen hänen kulkuneuvonsa: kirves, Härkä, Kauris, kyyhkynen ja käki. Uhraukset ja yhteisölliset juhlat 20. heinäkuuta Perunin tai Iliyan kunniaksi jatkuivat Venäjällä nykyaikaan asti.