Pius XI (1857-1939) oli paavina 1922-1939. Hänen valtakaudellaan allekirjoitettiin Vatikaanin ja Italian välinen Lateraanisopimus.

Ambrogio Damiano Achille Ratti, josta tuli Pius XI, syntyi Desiossa Milanon lähellä Italiassa 31.toukokuuta 1857. Vihitty papiksi vuonna 1879, ja saatuaan jo nimen loistava tutkija, hän omisti suurimman osan myöhemmistä 43 vuotta työskennellä kirkon kirjastonhoitaja. Hänet tunnettiin latinalaisena paleografina ja hän kehitti uusia kirjastojen luokittelujärjestelmiä. Benedictus XV tunsi hänet jo ennestään poikkeuksellisena miehenä, ja Benedictus valitsi hänet diplomaattiseen palvelukseen ja lähetti vuonna 1918 apostoliseksi vierailijaksi Puolaan. Seuraavana vuonna hänestä tuli Apostolinen nuntius Puolassa. Hän palasi Italiaan vuonna 1921 ja hänestä tuli Milanon kardinaaliarkkipiispa. Hänet valittiin paaviksi helmikuussa. 6, 1922.

ensimmäinen Pius XI: n kohtaama kriisi koski Benito Mussolinin johtamaa vastikään syntynyttä Fasistiliikettä. Kolmen edellisen paavin muodostaman Vatikaanin politiikan ytimessä oli kirkon poliittisen politiikan perusperiaate ja lisäksi kiireellinen halu ratkaista ”Rooman kysymys.”Periaate saneli, että kirkolla tulee aina olla ja etsiä maallisen käsivarren suojaa, joka suojelee sitä hyökkäykseltä, antaa sille erityinen koskemattomuus ja etuoikeudet sekä kanavoida opetuksensa. Roomalainen kysymys koski Vatikaanin asemaa ajallisena mahtina. Kun Italian kansallismielinen liike 1870 riisti paavilta sen alueellisen omaisuuden, seuraavat paavit kieltäytyivät myöntymästä lakiin. He eivät suostuneet lähtemään Vatikaanista edes lyhyille vierailuille.

Pius XI näki myöhempien aikojen paavien perinteessä uudessa Fasistivaltiossa maallisen käsivarren, jota kirkko aina tavoitteli. Hän tuki fasistihallintoa tietyin ehdoin, ja vuonna 1929 Mussolinin hallitus solmi lateraanisopimuksen Vatikaanin kanssa. Tämän mukaan Vatikaani tunnusti Italian kuningaskunnan ja vastavuoroisesti tunnustettiin täysin suvereeniksi valtioksi. Näin ollen Vatikaanille myönnettiin pieni mutta selvästi merkitty osa Roomasta (Vatikaanivaltio) sekä muita omistuksia ympäri kaupunkia ja muualla Italiassa. Fasistihallinto antoi Vatikaanille rahallisen korvauksen vastineeksi siitä, että Vatikaani luopui lopullisesti kaikista vaatimuksistaan entisiä Paavivaltioita kohtaan. Mikä tärkeintä, Vatikaanin puolueettomuus oli taattu kaikissa tulevissa sotilaallisissa konflikteissa. Hallinnon ja Vatikaanin välillä solmittiin myös konkordaatti, joka sääteli kirkon asemaa Italiassa. Siinä säädettiin kirkollisista avioliitoista, pakollisesta uskonnonopetuksesta kouluissa ja katolilaisuuden yksinomaisesta asemasta Italian valtionuskontona.

Pius XI onnistui myös Meksikon hallituksen kanssa neuvottelemaan rauhasta kirkon ja valtion välillä. Mutta hänen konkordaattinsa Hitlerin Saksan kanssa rikottiin nopeasti. Pius tuomitsi rikkomuksen kiertokirjeessään Mit brennender Sorge (1937). Vatikaanin politiikan harjoittajana ja Neuvostoliiton marxilaisuuden luontaisena pelkona Pius asettui Francon asian puolelle Espanjan sisällissodan aikana. Se oli politiikkaa, jota hänen seuraajansa Pius XII harjoitti epäsuotuisin tuloksin toisen maailmansodan aikana. kun Mussolinin hallitus otti käyttöön antisemitistisen lainsäädännön vuonna 1938, Pius tuomitsi sen yhdessä kaikkien vallitsevien rotuteorioiden kanssa. Pius pyrki valtakautensa alusta lähtien vakiinnuttamaan kirkon kansainväliselle näyttämölle lisäämällä ulkomailla olevien diplomaattisten edustustojen määrää ja käytti näin hyväkseen monien hallitusten halua tehdä yhteistyötä Vatikaanin kanssa kansainvälisen politiikan moraalisena voimana.

lähetystoiminnan alalla, erityisesti Afrikassa ja Aasiassa, Pius XI ryhtyi vapauttamaan roomalaiskatolisia lähetysasemia niiden hyvin läheisestä samaistumisesta erilaisiin keisarillisiin ja kansallisiin valtoihin. Hän kannusti suunnittelemaan alkuperäisväestön papiston kehittämistä ulkomaisten lähetyssaarnaajien tilalle.

kirkon sisällä Pius antoi hyväksyntänsä katolisten toimintaryhmien rakentamiselle, jotta hierarkiat saisivat epäsuoran sananvallan poliittisissa asioissa. Leo XIII: n Rerum Novarumin neljäntenäkymmenentenä vuosipäivänä Pius XI julkaisi oman kirjeensä yhteiskunnallisista asioista, Quadragesimo annon (15.toukokuuta 1931). Hän käsitteli Leon opetuksia yhteiskunnallisesta uudistuksesta ja ihmisyhteiskunnan taloudellisesta rakenteesta suhteessa uskonnolliseen vakaumukseen ja käytäntöön. Pius suhtautui ei-katoliseen kristinuskoon kielteisesti ja julkaisi teoksensa Mortalium animos (1928), jossa hän asetti Ankaran asenteen ei-katolilaisia ja protestanttien keskuudessa orastavaa ekumeenista liikettä kohtaan. Pius XI: n hallituskauden loppuvuosia leimasi läheinen yhteys läntisiin demokratioihin, sillä nämä valtiot ja Vatikaani huomasivat, että Hitlerin, Mussolinin ja Neuvostoliiton totalitaariset hallinnot ja ideologiat uhkasivat niitä molempia. Elämänsä viimeisinä kuukausina Pius XI näki toisen maailmansodan kerääntyvät pilvet. Vaikka hän käytti kaikkia Vatikaanin resursseja, hän ei kyennyt estämään Hitlerin ja Mussolinin lopullista testamenttiliittoa. Hän kuoli helmikuussa. 10, 1939.

Further Reading

Pius XI: n kirjoitukset käänsi ja toimitti Edward Bulloch vuosina 1890-1912 (1934) kirjoitetuiksi Esseiksi historiasta. Pius XI: n elämäkertoja ovat muun muassa Philip Hughes, paavi Pius yhdestoista (1937) ja Zsolt Aradi, Pius XI: paavi ja mies (1958). Pius XI: tä käsittelee myös Carlo Falconi, Paavit 1900-luvulla (1967; trans. 1968).