Pyhästä Mauricesta
VenerationEdit
Pyhästä Mauricesta tuli Saksan Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisarien suojeluspyhimys. Vuonna 926 Henrik Fowler (919-936) luovutti jopa nykyisen Sveitsin Aargaun kantonin luostarille vastineeksi Mauricen peitsestä, miekasta ja kannuksista. Pyhän Mauricen miekka ja kannukset kuuluivat Itävalta-Unkarin keisarien kruunajaisissa vuoteen 1916 asti käytettyihin regalioihin ja keisarillisen valtaistuimen tärkeimpiin tunnuksiin. Lisäksi osa keisareista voideltiin Pyhän Mauricen alttarin edessä Pietarinkirkossa. Vuonna 929 Henrik Fowler piti kuninkaallisen hovikokouksen (Reichsversammlung) Magdeburgissa. Samalla perustettiin Mauritius Kloster Mauricen kunniaksi. Vuonna 961 Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisari Otto I rakennutti ja rikastutti Magdeburgin katedraalia, jonka hän suunnitteli omaksi haudakseen. Tätä varten
inkarnaation vuonna 961 ja hänen 25. hallitusvuotenaan, koko aateliston läsnä ollessa, joulun valvojaisissa, Pyhän Hengen ruumis. Maurice kuljetettiin hänelle Regensburgissa yhdessä joidenkin pyhimyksen seuralaisten ja muiden pyhimysten osien ruumiiden kanssa. Kun nämä pyhäinjäännökset oli lähetetty Magdeburgiin, ne otettiin suurella kunnialla vastaan koko kaupungin väestön ja maanmiestensä kokoontuessa. Heitä kunnioitetaan yhä siellä, kotimaan pelastukseksi.
Maurice on perinteisesti kuvattu täydessä haarniskassa, Italiassa punaisella ristillä varustettuna. Kansankulttuurissa hänet on yhdistetty Pyhän peitsen legendaan, jota hänen oletetaan kantaneen taisteluun; hänen nimensä on kaiverrettu Wienin Pyhään Peitseen, yhteen monista pyhäinjäännöksistä, joita väitetään keihääksi, joka lävisti Jeesuksen kyljen ristillä. Saint Maurice antaa nimensä kaupungin St. Moritz sekä lukuisia paikkoja kutsutaan Saint-Maurice ranskankielisissä maissa. Intian valtameren saarivaltio Mauritius on nimetty Oranjen ruhtinaan Mauricen mukaan eikä suoraan Mauricen itsensä mukaan.
Ranskasta ja muista Euroopan maista löytyy yli 650 pyhälle Mauricelle omistettua uskonnollista säätiötä. Pelkästään Sveitsissä on seitsemän kirkkoa tai alttaria Aargaussa, kuusi Luzernin kantonissa, neljä Solothurnin Kantonissa ja yksi Appenzell Innerrhodenissa (itse asiassa hänen juhlapäivänsä on kantonien juhlapäivä Appenzell Innerrhodenissa). Erityisen merkittäviä näistä ovat Saint-Maurice-en-Valais ’ n kirkko ja luostari, Engadinin Pyhän Moritzin kirkko sekä Einsiedelnin luostarin kappeli, jossa hänen nimeään kunnioitetaan edelleen suuresti. Hänen kunniakseen perustettiin myös useita ritarikuntia, kuten kultaisen taljan ritarikunta, pyhien Mauricen ja Lasaruksen ritarikunta sekä Pyhän Mauricen ritarikunta. Lisäksi hänen kunniakseen on nimetty viisikymmentäkaksi kaupunkia ja kylää Ranskassa.
Maurice oli myös katolisen seurakunnan ja kirkon suojeluspyhimys New Orleansin 9.piirikunnassa ja myös osa Arabin Kaupungista St. Bernardin seurakunnassa. Kirkko rakennettiin vuonna 1856, mutta hurrikaani Katrinan tuulet ja tulvavedet tuhosivat sen 29. elokuuta 2005.; kuparipintainen torni räjäytettiin pois rakennuksesta. Kirkko purettiin vuonna 2008, ja paikallinen hiippakunta asetti sen myyntiin vuonna 2011. Vuoteen 2014 mennessä paikallinen lakimies oli ostanut kiinteistön paikalliselle taideorganisaatiolle, minkä jälkeen rakennus toimi sekä Taiteiden pitopaikkana että hurrikaanin seurauksena syrjäytetyn baptistikirkon palvontatilana.
19. heinäkuuta 1941 paavi Pius XII julisti pyhän Mauricen Italian armeijan Alpinin suojeluspyhimykseksi. Alpinit ovat juhlineet Mauricen juhlaa joka vuosi siitä lähtien.
Aleksandrian Koptilaisortodoksisen kirkon Synaksaariossa ei mainita Pyhää Mauricea, vaikka hänen mukaansa on nimetty useita Koptilaisia kirkkoja.
Apparionedit
Our Lady of Laus apparitions sisälsi ilmestyksen Pyhästä Mauricesta. Hän ilmestyi erääseen antiikkiseen piispainkokoukseen ja kertoi Benoîte Rencurelille, että hän oli se, jolle läheinen kappeli oli omistettu, että hän hakisi hänelle vettä (ennen kuin hän vetäisi vettä kaivosta, jota hän ei ollut nähnyt), että hänen pitäisi mennä alas erääseen laaksoon paetakseen paikallista vartijaa ja nähdäkseen Marian, Jeesuksen äidin, ja että Maria oli sekä taivaassa että voisi ilmestyä maan päälle.
Suojelusedit
Maurice on Savoijin herttuakunnan (Ranska) ja Valais ’ n (Sveitsi) sekä sotilaiden, miekkaseppien, armeijoiden ja jalkaväen suojeluspyhimys. Vuonna 1591 Savoijin herttua Kaarle Emanuel I järjesti voitokkaan paluun osasta Pyhän Mauricen pyhäinjäännöksiä Valais ’ n agaunen luostarista.
hän on myös kutojien ja kuivaajien suojeluspyhimys. Manresa (Espanja), Piemonte (Italia), Montalbano Jonico (Italia), Schiavi di Abruzzo (Italia), Stadtsulza (Saksa) ja Coburg (Saksa) ovat valinneet St. Maurice on myös heidän suojeluspyhimyksensä. Pyhä Maurice on myös Mustapäiden veljeskunnan, nykyisen Viron ja Latvian naimattomien kauppiaiden historiallisen sotilaskunnan suojeluspyhimys. Syyskuussa 2008 tietyt Mauricen pyhäinjäännökset siirrettiin uuteen pyhäinjäännöskammioon ja vihittiin uudelleen Schiavi di Abruzzoon (Italia).
PortrayalEdit
St. Mauricea alettiin kuvata tummaihoisena afrikkalaisena 1100-luvulla. Vanhin säilynyt kuva, joka esittää Pyhän Mauricen mustana afrikkalaisena ritarin haarniskassa, veistettiin 1200-luvun puolivälissä Magdeburgin katedraalia varten; siellä se on esillä Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisarin Otto I: n haudan vieressä. Jean Devisse, mustan Kuva länsimaisessa taiteessa, laati dokumentaariset lähteet pyhimyksen suosiolle ja dokumentoi sen kuvaavin esimerkein.
kun uutta katedraalia rakennettiin Käfernbergin arkkipiispa Albert II: n (palveli 1205-32) johdolla, Pyhästä maasta hankittiin Mauricen pääksi sanottu pyhäinjäännös.
Pyhän Mauricen kuvaa on tutkinut yksityiskohtaisesti Gude Suckale-Redlefsen, joka osoitti, että tämä Mauricen Kuva on ollut olemassa Mauricen ensimmäisestä kuvauksesta lähtien Saksassa Weserien ja Elben välissä ja levinnyt Böömiin, jossa se yhdistyi Luxemburgin suvun keisarillisiin pyrkimyksiin. Suckale-Redlefsenin mukaan Mauricen kuva saavutti apogeensa vuosien 1490-1530 aikana.
kuvat pyhimyksestä kuolivat sukupuuttoon 1500-luvun puolivälissä Suckale-Redlefsenin mukaan kehittyvän Atlantin orjakaupan heikentäminä. ”Jälleen kerran, kuten varhaiskeskiajalla, musta väri oli tullut yhdistetyksi henkiseen pimeyteen ja kulttuuriseen ’toiseuteen'”.New Yorkin Metropolitan Museum of Artissa on Lucas Cranach vanhemman (1472-1553) Mauricea esittävä öljyvärimaalaus.
TriviaEdit
St. Maurice on Saksan Baijerissa sijaitsevan Coburgin kaupungin suojeluspyhimys. Hänet esitetään siellä värillisenä miehenä erityisesti kaivojen kansissa sekä kaupungin vaakunassa. Siellä häntä kutsutaan nimellä ”Coburger Mohr” (engl.: ”Coburg Moor”).