Quintilianus, latinaa kokonaisuudessaan Marcus Fabius Quintilianus, (syntynyt ad 35, Calagurris Nassica, Hispania Tarraconensis-kuoli 96, Rooma), latinanopettaja ja kirjailija, jonka retoriikkaa käsittelevä teos Institutio oratoria on merkittävä panos kasvatusteoriaan ja kirjallisuuskritiikkiin.

Quintilianus syntyi Pohjois-Espanjassa, mutta hän sai todennäköisesti koulutuksen Roomassa, jossa hän sai myöhemmin käytännön koulutusta ajan johtavalta puhujalta Domitius Aferilta. Tämän jälkeen hän toimi jonkin aikaa asianajajana oikeusistuimissa. Hän lähti synnyinmaahansa Espanjaan joskus vuoden 57 jälkeen, mutta palasi Roomaan vuonna 68 ja alkoi opettaa retoriikkaa yhdistäen tämän asianajajuuteen oikeusistuimissa. Keisari Vespasianuksen aikana (hallitsi 69-79) hänestä tuli ensimmäinen opettaja, joka sai valtion palkan latinan retoriikan opettamisesta, ja hän säilytti asemansa myös Rooman johtavana opettajana keisarien Tituksen ja Domitianuksen aikana, jääden eläkkeelle luultavasti vuonna 88. Domitianuksen hallituskauden loppupuolella (81-96) hänelle uskottiin keisarin kahden perillisen (hänen lapsenlapsensa) koulutus, ja poikien isän Flavius Clemensin hyvän välityksen kautta hänelle annettiin konsulin arvonimi (ornamenta consularia). Hänen omaa kuolemaansa, joka tapahtui todennäköisesti pian Domitianuksen salamurhan jälkeen, edelsi hänen nuoren vaimonsa ja kahden poikansa kuolema.

Quintilianuksen 12 kirjaa käsittävä suurteos Institutio oratoria julkaistiin hieman ennen hänen elämänsä loppua. Hän uskoi, että koko opetusprosessi lapsuudesta lähtien oli merkityksellinen hänen tärkeimmälle teemalleen, puhujan kouluttamiselle. Kirja I: ssä hän käsitteli siis kasvatuksen vaiheita ennen kuin poika meni itse retoriikan kouluun, johon hän tuli kirja II: ssa. nämä kaksi ensimmäistä kirjaa sisältävät hänen yleisiä havaintojaan kasvatusperiaatteista, ja ne ovat merkittäviä niiden hyvästä ymmärryksestä ja ihmisluonnon ymmärtämisestä. Kirjat III-XI käsittelevät pohjimmiltaan retoriikan viittä perinteistä ”osastoa”: keksintöä, järjestelyä, tyyliä, muistia ja toimitusta. Hän käsittelee myös retoriikan luonnetta, arvoa, alkuperää ja tehtävää sekä erilaisia puhetapoja ja kiinnittää paljon enemmän huomiota oikeuslääketieteelliseen puhetapaan (jota käytetään oikeudenkäynneissä) kuin muihin. Yleisen keksintökeskustelunsa aikana hän tarkastelee myös puheen peräkkäisiä, muodollisia osia, kuten vilkasta lukua naurun herättämisen taidosta. Kirja X sisältää tunnetun ja paljon kehutun tutkimuksen Kreikan ja latinan kirjoittajista, jota suositellaan nuorelle puhujalle tutkittavaksi. Joskus Quintilianus yhtyy yleisesti pidettyyn arvioon kirjailijasta, mutta hän on usein itsenäinen arvioissaan, erityisesti keskustellessaan latinankielisistä kirjailijoista. Kirja XII käsittelee ihanteellinen puhuja toiminnassa, kun hänen koulutus on päättynyt: hänen luonteensa, säännöt, joita hänen on noudatettava vetoamalla asiassa, tyyli hänen kaunopuheisuutta, ja kun hän pitäisi jäädä eläkkeelle.

Institutio oli Quintilianuksen laajan käytännön kokemuksen hedelmä opettajana. Hänen tarkoituksensa, hän kirjoitti, ei ollut keksiä uusia teorioita retoriikan vaan arvioida välillä olemassa olevia, ja tämän hän teki hyvin perusteellisesti ja syrjintää, hylkäämällä kaiken hän piti absurdia ja aina pysyen tietoinen siitä, että teoreettinen tieto yksin on vähän hyötyä ilman kokemusta ja hyvää harkintaa. Institutio erottuu muista myös korostamalla moraalia, sillä Quintilianuksen tavoitteena oli muovata oppilaan luonnetta sekä kehittää hänen mieltään. Hänen keskeinen ajatuksensa oli, että hyvän puhujan täytyy ennen kaikkea olla hyvä kansalainen.; kaunopuheisuus palvelee yleistä hyvää, ja siksi se on sulauduttava hyveelliseen elämään. Samalla hän halusi tuottaa läpeensä ammattitaitoisen, pätevän ja menestyvän julkisen puhujan. Hänen oma kokemus oikeusistuimet antoi hänelle käytännön näkemys, että monet muut opettajat puuttui, ja itse hän löysi paljon arvostella nykyajan opetus, joka kannusti pinnallinen nokkeluus tyyli (tässä yhteydessä hän erityisesti pahoitteli vaikutus alussa 1st-century kirjailija ja valtiomies Seneca nuorempi). Vaikka hän myöntääkin, että tyylitempuilla oli välitön vaikutus, hän katsoi, ettei niistä ollut suurta apua puhemiehelle julkisen asianajajan todellisuuksissa. Hän hyökkäsi ”korruptoitunutta tyyliä” vastaan, kuten hän sitä kutsui, ja kannatti paluuta ankarampiin normeihin ja vanhempiin perinteisiin, joita Cicero (106-43 eaa. Vaikka hän kehui Ciceroa vuolaasti, hän ei suositellut oppilaita orjallisesti jäljittelemään hänen tyyliään, sillä hän ymmärsi, että hänen oman aikansa tarpeet olivat aivan erilaiset. Hän näytti kuitenkin näkevän oratoriolle valoisan tulevaisuuden, sillä hän ei huomannut, että hänen ihanteensa-entisajan valtiomies, joka oli vaikuttanut lopullisesti valtioiden ja kaupunkien politiikkaan-ei ollut enää merkityksellinen Rooman vanhan tasavaltaisen hallitusmuodon hävitessä.

on säilynyt myös kaksi kokoelmaa kvintilianukselle annetuista deklamaatioista: Declamationes majores (pidemmät deklamaatiot) katsotaan yleisesti väärennetyiksi; Declamationes minores (lyhyemmät deklamaatiot) saattaa mahdollisesti olla versio Quintilianuksen suullisesta opetuksesta, jonka joku hänen oppilaistaan on tallentanut. Hänen Institutionsa tekstin löysi uudelleen firenzeläinen Poggio Bracciolini, joka vuonna 1416 löysi saastaisen mutta täydellisen kopion siitä St. Gallin vanhassa tornissa Switzissä., kun hän oli diplomaattitehtävässä siellä. Sen painotus moraalisen ja älyllisen koulutuksen kaksinaismoralismille vetosi hyvin 1400-ja 1500-lukujen humanistiseen kasvatuskäsitykseen. Vaikka sen suora vaikutus väheni jälkeen 17th century, yhdessä yleisen laskun kunnioitus auktoriteetti klassisen antiikin, moderni näkemys koulutuksen all-around luonnetta koulutusta varustaa opiskelija elämää seuraa suorassa linjassa teorioita tämän 1st-century Roman.

Quintilianus neuvoo opettajaa soveltamaan erilaisia opetusmenetelmiä oppilaidensa erilaisten luonteiden ja kykyjen mukaan; hän uskoo, että nuorten tulisi nauttia opinnoistaan ja tietää leikin ja virkistyksen arvon; hän varoittaa vaarasta lannistaa oppilas kohtuuttoman ankarasti; hän arvostelee tehokkaasti ruumiillista kuritusta; hän kuvaa opettajan ottavan vanhemman paikan. Hän kirjoittaa:” jos oppilaita oikein neuvotaan, he suhtautuvat opettajaansa hellästi ja kunnioittavasti. Ja on tuskin mahdollista sanoa, kuinka paljon halukkaammin jäljittelemme niitä, joista pidämme.”