Rara on Haitista lähtöisin oleva festivaalimusiikin muoto, jota käytetään katukulkueissa tyypillisesti pääsiäisviikolla. Musiikin keskiössä ovat lieriömäiset bambutorvet, joita kutsutaan rokotteiksi, mutta mukana on myös rumpuja, marakasseja, güiroja tai güiroja (lyömäsoitin) ja metallisia kelloja sekä myös kierrätysmetallista, usein kahvipurkista valmistettuja soittimia. Rokotteet suorittavat hocketissa toistuvia kuvioita ja iskevät soittimiaan usein rytmikkäästi kepillä samalla kun puhaltavat niihin. Nykyaikana saatetaan käyttää myös tavallisia trumpetteja ja saksofoneja. Vaikka tyylilaji on pääosin Afropohjainen, siinä on joitakin Taino Amerindialaisia elementtejä, kuten güirojen ja marakassien käyttö.

ip hop

Mizik Rasin

zouk

Haitin musiikkipalkinto

• karnevaali
• Port-au-Princen kansainvälinen jazzfestivaali

La Dessalinienne

Barbados Bermuda

Curaçao

Ranskan Guayana /li>

Panama Puerto Rico St Kitts ja Nevis

Trinidad ja Tobago

/ul>

Laulut esitetään aina Haitin kreolikielellä ja tyypillisesti juhlistetaan Afro-haitilaisten joukkojen afrikkalaista syntyperää. Vodou toteutetaan usein kulkueen kautta. Haitin raraa vietetään itsenäisyyteen johtaneen orjavallankumouksen osan muistoksi. Sen alkaessa orjat eivät saaneet matkustaa tai kommunikoida plantaasien välillä. He saivat poistua plantaasilta vain mennäkseen kirkkoon pääsiäiseksi. Se oli se kerta joka vuosi, kun sekoittaminen, jopa ketjuissa, oli sallittua. Eri heimoihin kuuluvat afrikkalaiset käyttivät sekä puhetta että musiikkia kommunikointiin. Rumpujen hakkaamista käytettiin yleisenä alkeellisena yleiskielenä. Kun tuo työkalu oli riisuttu, afrikkalaiset orjat käyttivät kirkkoon marssivien jalkojensa ääntä rytmittääkseen ja kommunikoidakseen ketjujen välillä. Nämä pienet ja lyhyet tiedonannot osallistuivat monien vallankumousten suunnitteluun ja johtivat lopulta itsenäisyyteen. Raran aikana haitilaiset tanssivat ja marssivat kadulla bändin soittaessa. Jokaisella yhtyeellä on oma rytminsä, joka määrittelee heidät myös pimeässä marssiessaan. Se on nykyhetken juhla, mutta myös sen tehneiden esi-isien muisto. Jokaisella on oma ainutlaatuinen tapa tanssia tahdissa.Haitin raraa käytetään usein poliittisiin tarkoituksiin, ehdokkaiden tilatessa heitä ja heidän kampanjoitaan ylistäviä lauluja. Raran sanoitukset käsittelevät usein myös vaikeita aiheita, kuten poliittista sortoa tai köyhyyttä. Tämän vuoksi rara-yhtyeitä ja muita muusikoita on kielletty esiintymästä ja jopa pakotettu maanpakoon—huomattavimpana kansanlaulaja Manno Kaarle, joka myöhemmin palasi Haitiin ja valittiin Port-au-Princen pormestariksi 1990-luvulla.

Rara-esityksiä tehdään usein marssiessa ja niiden säestäjinä on usein metallisia pamppuja käyttäviä pyörittäjiä. Esitykset alkavat yleensä tuhkakeskiviikkona ja huipentuvat Pääsiäisviikonloppuun.

Rara oli myös tärkeä osa orjan arkea. Pelloilla työskentely ja loputtoman sadon istutukset olivat tuskaa. Ja loppujen lopuksi, Rarat pidettiin kaduilla, osoittaakseen kuinka hyvin he vielä pärjäsivät, vaikka niin kovaa ja tarkoituksetonta työtä. Haitin itsenäistyttyä rara-yhtyeet valtasivat kadut myrskyssä juhliakseen sodan voittoa.Rara-festivaali on todennäköisesti kehittynyt siirtomaaorjuuden aikana. On todisteita siitä, että afrikkalaiset ja Afrokreoliorjat marssivat pääsiäissunnuntaina ranskalaisessa Saint-Dominguen siirtokunnassa rumpujen ja soittimien kanssa. On myös jonkin verran todisteita siitä, että maroonien seurueet marssivat rumpaleiden, torvien ja laulajien kanssa samaan tapaan kuin Rara.

1990-luvulta lähtien haitilaiset amerikkalaiset ovat esittäneet Raraa New Yorkin Prospect Parkissa kesäisin sunnuntaisin.