historioitsijat olivat roomalaisen ajan toimittajia

viimeinen suuri roomalainen satiirikko, Juvenal (n.55 – 127 jKr.) tuli tunnetuksi raa ’ asta nokkeluudestaan ja purevista kuvauksistaan elämästä Roomassa.
Näkymätön mies
Juvenalin elämästä ei tiedetä paljoakaan hänen satiirinsa ulkopuolella. Hänen nimensä esiintyy vain kerran, hänen ystävänsä Martialin hänelle kirjoittamassa runossa.
Juvenalin uskotaan syntyneen vauraaseen perheeseen Keski-Italiassa. Asepalveluksen jälkeen hänen arvellaan aloittaneen uransa Rooman virkamieskunnassa keisari Domitianuksen alaisuudessa, jossa hän ei saanut ylennystä.
katkera ja kieroutunut
juuttunut tähän ruttuun, hän katkeroitui ja kääntyi satiiriksi. Hänen ensimmäinen teoksensa, jossa hän väitti hovisuosikeilla olevan liikaa sananvaltaa upseerien ylentämisessä, aiheutti ongelmia. Hänen omaisuutensa takavarikoitiin ja hänet karkotettiin Egyptiin.
vuonna 96 Domitianuksen murhan jälkeen Juvenal palasi Roomaan. Ilman rahaa tai uraa hän kamppaili selviytyäkseen ja joutui elämään yläluokan vastahakoisen anteliaisuuden varassa.
satiirit
vuosina 100-127 hän julkaisi viisi kirjaa, jotka sisälsivät 16 satiirista runoa. Satiirit hyökkäsivät tunnetusti julmuutta, typeryyttä ja roomalaisen yhteiskunnan korruptiota vastaan.
tunnetuin näistä teoksista oli kolmas satiiri. Tässä mies lähtee Roomasta, jonka hän löytää täpötäydeltä ja täynnä ulkomaalaisia, – asumaan pieneen, uneliaaseen maaseutukaupunkiin.: Juvenal vertaa kaupungin korruptiota maaseudulta edelleen löytyvään vanhempaan, yksinkertaisempaan elämäntapaan.
raakalaismainen huumori
Juvenal oli kaikista roomalaisista satiirikoista raaimpia. Hän kirjoitti teoksestaan, että ” närkästys luo runouteni.”Hän tähtäsi naisiin, homoseksuaaleihin, älymystöön ja aatelistoon. Neljännessä satiirissa hän kertoo, kuinka keisari Domitianus kutsui huippuneuvojansa ratkaisemaan naurettavan ongelman-kuinka keittää kala, joka on liian suuri millekään pannulle.
yhdessä 16 satiiria maalaavat eloisan kuvan hänen tuntemastaan Roomasta, sen ihmisistä, heidän elämästään sekä jokapäiväisistä näkymistä ja äänistä. Hän osoittaa heidän heikkoutensa järkähtämättömän tarkasti. Vaikka juvenalin kirjoitus on ajoittain raakaa, se herättää Rooman henkiin ja joitakin hänen lauseitaan – kuten ”leipää ja sirkushuveja ”ja” kuka vartioi vartijoita?”- ovat edelleen käytössä.
Where to next:
Emperors-Titus & Domitianus
the Social Order in Ancient Rome-Plebeians