Samarran kultainen Moskeija ennen kuin sitä pommitettiin

Sāmarrā (arabiaksi :امراء) on kaupunki Irakissa,joka on muinoin saattanut olla maailman suurin kaupunki. Sen majesteettiset moskeijat, puutarhat ja kuninkaallisten palatsien rauniot ulottuvat 5,6 mailia X 21,1 mailia pitkin Tigris-jokea, Samarra on yksi neljästä islamilaisesta pyhästä kaupungista Irakissa. Noin 200 000 asukkaan koti sijaitsee Tigrisin itärannalla Salah ad Dinin kuvernoraatissa, 60 kilometriä Bagdadista pohjoiseen.

siitä lähtien, kun kalifi Al-Mu ’tasim rakennutti sen vuonna 836 syrjäyttääkseen Bagdadin Abbasidien kalifaatin pääkaupunkina, kunnes kalifi Al-Mu’ tamid hylkäsi sen vuonna 892, Samarra oli muslimimaailman tärkein keskus. Sen suurmoskeija oli tuolloin maailman suurin moskeija. Huolimatta Abbasidien kalifaatin lyhyestä oleskelusta Samarrassa, kaupungin taiteellinen, kirjallinen ja tieteellinen loistokkuus ovat säilyneet tärkeänä osana arabien ja islamilaisten historiaa.

keskiajan islamilaiset kirjailijat uskoivat, että kaupungin nimi juontuu arabialaisesta lauseesta ”Sarre men ra ’a”—syysر منا ر ر, joka tarkoittaa ”iloa kaikille, jotka näkevät.”Armenialaiset sotilaat muuttivat sen myöhemmin muotoon”Samarra ”—syysاء منا ر ر ر ر, joka tarkoittaa ” surua kaikille, jotka näkevät.”

nykyään Samarra on alueensa kaupan keskus, jossa on jonkin verran teollisuutta ja pientä käsityötuotantoa sekä paikallishallintoa. Helmikuun 22.päivänä 2006 voimakas räjähdys murskasi Samarran Al-Askarin kultaisen moskeijan kupolin, yhden Irakin arvostetuimmista shiiamuslimien pyhäköistä, mikä käynnisti lahkolaisvihan päivän kaupungeissa eri puolilla Irakia.

vuonna 2007 UNESCO nimesi Samarran yhdeksi Maailmanperintökohteistaan.

muinainen Samarra

kartta näyttää Samarran sijainnin Bagdadista luoteeseen Tigris-joen rannalla.

Samarra oli vahvasti asuttu antiikin aikana Kalkoliittisen Samarralaisen kulttuurin aikana (n. 5500-4800 eaa.) tunnistettu tell Sawwanin paikalla, jossa todisteet keinokastelusta ja pellavan tuotannosta vahvistavat vauraan vakiintuneen kulttuurin, jolla on erittäin järjestäytynyt sosiaalinen rakenne. Kulttuuri tunnetaan ennen kaikkea hienoksi tehdyistä saviastioistaan, jotka on koristeltu tummanpuhuvia taustoja vasten tyylitellyin eläin -, lintu-ja geometrisin kuvioin. Tämä laajalti viety saviastiatyyppi oli ensimmäisiä laajalle levinneitä, suhteellisen yhtenäisiä saviastiatyylejä muinaisessa Lähi-idässä. Samarralainen kulttuuri oli Ubaid-kauden mesopotamialaisen kulttuurin edeltäjä.

Sur-marratin kaupunki—jonka Assyrian kuningas Sanherib perusti uudelleen vuonna 690 eaa.Waltersin taidegalleriassa Baltimoressa olevan Steelen mukaan-samaistetaan linnoitettuun Assyrialaiseen paikkaan al—Huwaysh ’ ssa Tigriksen varrella vastapäätä nykyistä Samarraa.

mahdollisuus suurempaan väestöön tuli Qatul al-Kisrawin avautuessa, Nahrawanin kanavan pohjoisena jatkeena, joka veti vettä tigrisistä Samarran alueella. Yaqut piti tätä työtä sassanidien kuninkaan Khosrau I Anushirvanin (531-578) ansiona. Projektin valmistumisen kunniaksi rakennettiin muistotorni (nykyinen Burj al-Qa ’ im) Samarran eteläpuolelle, ja al-Daurin lähelle pohjoiseen sisääntuloon (nykyinen Nahr al-Rasasi) rakennettiin palatsi, jossa on ”paratiisi” eli aidattu metsästyspuisto. Abbasidien kalifi Harun al-Rashid loi lisäkanavan, Qatul Abi al-Jundin, ja suunnitellusta kaupungista tehtiin säännöllinen kahdeksankulmio, mutta hän luopui siitä keskeneräisenä vuonna 796

Abbasidien pääkaupunki

a U. S. soldier laskeutuu malwiya-torniin, spiraaliminareettiin, joka on osa Samarran suurmoskeijaa, joka oli aikoinaan maailman suurin moskeija.

kalifi Al-Mu ’ tasim siirsi Abbasidien kalifaatin pääkaupungin Bagdadista Samarraan vuonna 836 sen jälkeen, kun Bagdadin väestö kasvoi mellakaksi kalifaatin ulkomaalaisen Orjasotilaan, mamelukkien, sorron alla. Tänä aikana alkuperäinen esi-Islamilainen asutus korvattiin uudella kaupungilla, joka perustettiin vuonna 833. Samarra säilyisi muslimimaailman virallisena keskuksena vuoteen 892 saakka. , kun Al-Mu ’ tamid palautti pääkaupungin Bagdadiin. Al-Mu ’ tasimin seuraaja al-Wathiq kehitti Samarrasta kauppakaupungin, jota kehitettiin edelleen kalifi Al-Mutawakkilin johdolla.

Viimeksi mainittu tuki vuonna 847 rakennetun Samarran suurmoskeijan rakentamista spiraaliminareetillaan eli malwiyahilla.hän suunnitteli myös puistoja ja palatsin pojalleen Al-Mu ’ tazzille. Al-Mu ’ tadidin valtakaudella Abbassien pääkaupunki siirrettiin takaisin Bagdadiin ja Samarra ajautui pitkään taantumaan, joka kiihtyi 1300-luvun jälkeen Tigrisin suunnan muuttuessa.

Samarran Suuri moskeija oli aikoinaan maailman suurin moskeija. Sen minareetti, Malwiya-torni, on valtava, 52 metriä korkea ja 33 metriä leveä kierteinen kartio, jossa on spiraaliramppi. Moskeijassa oli 17 käytävää ja sen seinät oli paneloitu tummansinisestä lasista tehdyillä mosaiikeilla. Huhtikuuta 2005 minareetin yläosa vaurioitui pommista. Kapinallisten kerrotaan hyökänneen torniin, koska Yhdysvaltain joukot olivat käyttäneet sitä tarkka-ampujana.

Al-Askarin Moskeija

Al-Askarin (kultainen) Moskeija sen jälkeen, kun sitä pommitettiin vuonna 2006

kaupungissa sijaitsee myös Al-Askarin moskeija—jota kutsutaan myös kultaiseksi moskeijaksi sisältää Ali Al—Hadin ja Hasan Al-Askarin, kymmenennen ja yhdennentoista shi ’ a-imaamin mausoleumit. Se sisältää myös Muhammad al-Mahdin Pyhän pyhäkön, joka tunnetaan kahdentenatoista eli ”kätkettynä imaamina” ja jonka oli määrä palata mahdiksi shiia-perinteen mukaisesti. Tämä on tehnyt siitä ”Twelver” – lahkoon kuuluvien Shi ’a-muslimien pyhiinvaelluskeskuksen, johon arvioidaan kuuluvan 80 prosenttia Shi’ aista.

lisäksi hakimah Khatun ja Narjis Khatun, profeetta Mohammadin naispuolisia sukulaisia, joita shiia-ja sunnimuslimit pitävät suuressa arvossa, on haudattu sinne, mikä tekee tästä moskeijasta yhden merkittävimmistä shiia-palvontapaikoista ja sunnimuslimien kunnioitetun paikan. Samarran alkuperäisväestön uskotaan polveutuvan suurelta osin näille pyhimyksille sukua olevasta sukulinjasta, vaikka suurin osa näistä Samarran asukkaista on sunneja, jotka eivät jaa samaa šiialaisten uskonnollista perinnettä.

nykyaikana

lapset Samarran naapurustossa

1900-luvulla Samarra sai uutta merkitystä, kun kaupungin lähelle syntyi pysyvä vesimuodostuma (tharthar-järvi) patoamalla joki, jotta Bagdadin alajuoksulla toistuvat tulvat loppuisivat. Padon vuoksi monet paikalliset asukkaat joutuivat siirtymään muualle, minkä seurauksena Samarran väkiluku kasvoi huomattavasti.

Samarra on nykyisin keskeinen kaupunki Salahuddinin provinssissa, joka on merkittävä osa niin sanottua Sunnikolmiota, jossa kapinalliset ovat olleet aktiivisia pian Yhdysvaltain vuonna 2003 tekemän hyökkäyksen jälkeen. Vaikka Samarra on kuuluisa shiialaisten pyhien paikkojen, kuten useiden shiia-imaamien hautojen, sijaintipaikkana, kaupunkia hallitsevat sunnit. Tämä on aiheuttanut jännitteitä erityisesti vuoden 2003 Irakin miehityksen jälkeen.

Irakin kansalliskaartin sotilaat valmistautuvat Al Askarin moskeijaan lokak. 1, 2004 sen jälkeen, kun kapinalliset olivat vallanneet sen.

Saddam Huseinin ollessa vallassa hän kielsi pyhiinvaellusmatkat shiialaisten pyhille paikoille peläten suurten kokoontumisten muuttuvan nopeasti poliittisiksi kansannousuiksi. Tällainen uskonnollinen toiminta käynnistyi uudelleen vasta hänen kukistuttuaan vuonna 2003, kun hän pyrki vakiinnuttamaan uskonnonvapauden periaatteen kaikille irakilaisille.

22.helmikuuta 2006 Al Askarin moskeijan kultainen kupoli tuhottiin pommeilla, mikä käynnisti satoja ihmishenkiä vaatineiden mellakoiden ja kostoiskujen kauden eri puolilla maata. Mikään järjestö ei ole ottanut vastuuta, mutta iskun takana uskotaan olleen Sunni-islamistinen Mujahideen Shura-neuvosto tai sen asialle myötämieliset ryhmät. Jotkut islamilaisessa maailmassa ovat kuitenkin vakuuttuneita siitä, että Yhdysvaltain hallitus oli sen takana.

13.kesäkuuta 2007 epäillyt al-Qaidan kapinalliset hyökkäsivät uudelleen moskeijaan ja tuhosivat kupolin raunioita reunustaneet kaksi minareettia. Moskeijayhdistys ja minareetit olivat olleet suljettuina vuoden 2006 pommi-iskujen jälkeen.

toteaa

• O ’ Hara, John. Tapaaminen Samarrassa. Vintage, 2003. ISBN 978-0375719202
• Parker, Philip M. The 2006 Economic and Product Market Databook for Samarra, Irak. ICON Group International, 2006. ISBN 978-0497814120
• Robinson, Chase F. A Medieval Islamic City Recensized: An Interdisciplinary Approach to Samarra. Oxford University Press, 2002. ISBN 978-0197280249

kaikki linkit haettu 31.elokuuta 2019.

• LookLex Encyclopedia: Samarra. i-cias.com.
• Askarin moskeijan tuho. www.indybay.org.