Annie on osa-aikainen tyttö.

muutaman kerran kuukaudessa hän kiipeää sukkapariin, päällystää huulensa kirkkaan vaaleanpunaisella huulipunalla ja laittaa peruukin täyteen mansikanpunaisia kiharoita. Hän poseeraa muutamassa vaimonsa ottamassa kuvassa, ja yhdessä he käyvät treffeillä kahtena rakastuneena tyttönä.

muina päivinä Annie on kuitenkin Andrew. Annie kuitenkin tyytyy tähän järjestelyyn-eli viettää enemmän aikaa Andrew ’ na kuin Anniena. Aiemmin hän kamppaili naisellisuuden halun kanssa, tunsi syyllisyyttä ja hämmentyi sukupuoli-identiteetistään. Mutta itsetutkiskelun kautta ja vaimonsa avulla hän huomasi, että hän oli onnellinen omaksuessaan naisellisen puolensa vain osan ajasta, samalla kun hän vielä eli arkea miehenä. Hän on miettinyt, onko hän transnainen, mutta lopulta hän on päättänyt, että hän identifioi sukupuolensa fluidiksi ja epäsiveelliseksi.

moni miehenä elävä kokee samoin. Joillekin naisena oleminen osan ajasta on keino tutkia ja omaksua sukupuoli-identiteettinsä vivahteita, kuten Annie. Toisille se on seksuaalinen toiminta, fetissi, jossa heiltä riisutaan maskuliinisuus, ja vuorostaan heidän voimansa ja arvokkuutensa. Vielä yksi osajoukko, se on yhdistelmä näistä kahdesta, usein tavoilla, joita he itse eivät täysin ymmärrä.

osa-aikaisena naisena olemisen fetisistisempi puoli tunnetaan sissifikaationa. Se pyörii fantasian ympärillä, jossa mies muuttuu hyperfeminoituneeksi naiseksi eli nynnyksi. Joissakin tapauksissa se on suostumukseton näytelmä. Mies riisutaan miehuudestaan, hänet pakotetaan käyttämään naisten vaatteita, alusvaatteita, meikkiä ja peruukkeja; kaiken aikaa hän muuttuu seksuaalisesti alistuvaksi. ”Rakastan sitä, kun vaimoni ottaa hallitsevan roolin, kun olen tyttötilassa ja sanoo minulle todella kuumia, hulluja juttuja siitä, että olen avuton tyttö”, Annie selittää.

Annielle tämä on eri asia kuin drag. ”Minulle drag on enemmän mahtipontinen, näyttävä esitys viihdekäyttöön. Se, mitä teen, tuntuu enemmän aidolta identiteetin ja persoonan ilmaukselta. Ei sillä, etteikö drag olisi hienoa—se ei vain ole sitä, mitä minä teen, hän sanoo.

jotkut Nössöt ovat kiinnostuneempia soolokokemuksesta, jossa sukupuolet muuttuvat. 45-vuotias Sophie Valentine kuuluu kuitenkin niihin, jotka nauttivat enemmän nössötovereidensa seurasta ja yhteisöstä. Kun hän ei ole Sophie, hän asuu miehenä Kreikassa ja työskentelee ohjelmistokehittäjänä. Instagram-palvelussa (jossa hänellä on lähes 50 000 seuraajaa) hän hyväksyy kuvapostit DM: n kautta ja julkaisee kuvat uudelleen tilillä. Jotta kuva hyväksytään, sen on oltava täysmittainen kuva, jossa on kasvot, eikä Ystävänpäiväpyynnön ja Instagram-sääntöjen mukaan ole alastomuutta.

omalta osaltaan Valentine tunnistaa olevansa crossdresser. ”Haluan näyttää ihmisille, että crossdressers voi olla yhtä upea kuin nainen. Haluan näyttää ihmisille, mitä piilotamme sisällemme. Emme ole vain seksileluja; tunnemme olevamme onnellisia vain olemalla fem, tyttömäinen ja sissy”, Valentine kirjoittaa minulle DM: n kautta.

hän haluaisi esiintyä naisena koko ajan, mutta hänen elämänsä vaatimukset eivät salli sitä. Nimittäin, hänellä on hektinen työ, ja asuu kämppäkavereita. ”Olen yhä kaapissa, mutta Pukeudun niin paljon kuin pystyn ja pysyn sillä tavalla tuntikausia”, hän selittää. ”Kun olen ulkona ja katson naisia, en ajattele, että ’haluan naida heitä’, se on enemmän’, toivon, että olisin hän.””

Anniella oli tapana pitää nämäkin tunteet kaapissa. Neljävuotiaana hän huomasi, että hänellä oli mieltymys isosiskonsa mekkoihin. Mutta kun hänen äitinsä huomasi hänen pukeutumisleikkejään, hän sanoi, ettei nuorten poikien pitäisi tehdä niin. Niinpä Annie käsitteli vuosien ajan syyllisyyttä ja hämmennystä haluaan olla joskus tyttö. ”Minulla oli tapana pukeutua-usein pakomatkaksi tai turvapeitteeksi. Se auttoi rauhoittamaan minua, hän kertoo. ”Mutta sitten tunsin syyllisyyttä ja puhdistin kaikki vaatteeni ja meikkini. Huuhtele ja toista.”

itse asiassa Annie ajatteli, että se oli jotain, josta hänen täytyisi ”parantaa” itsensä saadakseen normaalin avioliiton ja perheen. Onneksi Annie-vaimo kuitenkin hyväksyy osa-aikaisen naiseutensa. Se sanoi, hän ei vieläkään ole ulos kaikille elämässään vielä, eikä hän aio olla. Suuri osa hänen sukupuolidysphoriastaan on kuitenkin helpottunut yksinkertaisesti sillä, että hän on päässyt silloin tällöin olemaan Annie.

toisilla sissifikaatiossa on kyse vähemmän sukupuolen dysforiasta ja paljon enemmän seksistä. Esimerkiksi sissygirlsanctuary-blogi identifioi itsensä ”paikaksi inspiroivalle positiivisuudelle ja sisällään olevan naisellisuuden omaksumiselle”, mutta se tarjoaa ensisijaisesti listan pornosivustoista, joissa on sissifikaatiovideoita tai pornografisia hypnoosivideoita, jotka ”pakottavat” kuulijan feminisoitumaan, linkkejä sivustoille, jotka opettavat bimbokoulutusta, ja oppaan sivustoille, jotka myyvät alusvaatteita ja siveysvöitä.

polemiikki tietenkin seuraa näiden sissifikaation haarojen hyperseksuaalisuutta. Esimerkki: Transnaiset on / R / AskTransgender on keskustellut siitä, miten miehet, jotka ovat kiinnostuneita sissifikaatiosta puhtaasti seksuaalisista syistä, voisivat heikentää transnaisia, jotka ovat vaatineet henkilöllisyytensä vahvistamista. ”Häiritseekö itse porno minua? Ei. Jos haluat sitä, kuka minä olen estämään sinua? Häiritseekö minua se, että ihmiset ajattelevat, että se on transihmisten tarkka esitys vai transihmisten kanssa oleminen? Hell yeah”, kirjoitti yksi käyttäjä.

Valentine on epävarma, onko hän transnainen vai ei. Mutta vaikka olisikin, hän sanoo, ettei ole elämässään sellaisessa paikassa, jossa siirtymävaihe olisi kovin mahdollinen. Ja kun hän on salaa Sophie, hän on mukavampi sen kanssa, kuka hänen täytyy olla, kun hän ei ole Sophie—siis vain tavallinen mies Kreikassa.

Magdalene Taylor

Magdalene Taylor on nuorempi henkilökirjailija MEL: ssä, jossa hän aloitti työskentelyn kaksi viikkoa Collegesta valmistumisen jälkeen. Hänen työnsä on sekoitus kulttuurianalyysia ja palvelua, joka kattaa kaiken matalakulmaisten hittien, kuten Joe Dirt ja Nickelback, uudelleentarkasteluista nykyajan vammaiskysymyksiin, Onlyfaneihin ja tyyppisiin pieniin kysymyksiin elämästä, kuten Miksi baby porkkanat ovat niin märkiä. Hän on myös raportoinut sosiaalisen median ilmiöistä, kuten” simps ”ja” pawgs.”Vuonna 2018 hän julkaisi 111-sivuisen opinnäytetyönsä Insane Clown Possesta, Juggalo-alakulttuurista ja luokan kumouksellisesta estetiikasta. Hän on kotoisin Jumalan maasta, läntisen Massachusettsin maaseudulta.