Filippiineillä nykyisin harjoitettu ympärileikkaus ei ole uskonnollinen riitti. Suurin osa maailman kristityistä ei myöskään harjoita ympärileikkausta. Käytäntö näyttää olevan jäljitettävissä, koska pre-Hispanic kauden luonteeltaan. Yleisen teorian mukaan yleisyys johtuu islamin vaikutuksesta, joka oli vallalla osissa saaristoa ainakin 200 vuotta ennen kristinuskon saapumista 1500-luvulla. Vocabulario de la Lengua Tagala-lehdessä todettiin myös, että muita TUL: n synonyymejä ovat catan (katan nykyisessä filippiiniläisessä ortografiassa) ja sonaatti, jotka olivat Arabiasta khitan ja Malaiji sunat.

Antonio de Morga, espanjalainen lakimies ja korkea-arvoinen siirtomaavirkamies Filippiineillä 1600-luvulla, totesi vuonna 1609 ilmestyneessä kirjassaan sucesos de las islas Filipinas:

joitakin vuosia ennen kuin espanjalaiset alistivat Luzonin saaren valtaansa, jotkut Borneon saaren alkuperäisasukkaat alkoivat käydä siellä kauppaa, erityisesti Manilan ja Tondon asutuksiin; ja toisen saaren asukkaat avioituivat toisen saaren asukkaiden kanssa. Nämä Bornealaiset ovat Mahometaneja, ja he esittelivät jo uskontoaan Luzonin alkuasukkaiden keskuudessa ja antoivat heille ohjeita, seremonioita ja uskontonsa tarkkailumuotoa tiettyjen katsomisten avulla, joita he toivat mukanaan. Jo huomattava määrä, ja ne johtomiehet, olivat alkaneet, vaikka vähitellen, tulla Moros, ja oli ympärileikattu ja ottaen nimet Moros. Jos espanjalaisten tulo olisi viivästynyt pidempään, tuo uskonto olisi levinnyt koko saarelle ja jopa muiden kautta, ja sen hävittäminen olisi ollut vaikeaa.

, johon tuottelias Filippiiniläinen kirjailija ja nationalisti Jose Rizal lisäsi vuonna 1890 julkaisemassaan versiossa Moragan teoksesta: ”tämä tapa ei ole jäänyt pois käytöstä filippiiniläisten keskuudessa, ei edes katolilaisten keskuudessa.”

vuonna 1903 Journal of the Association of Military Surgeons-lehdessä julkaistussa artikkelissa ”ympärileikkaus ja ruoskinta filippiiniläisten keskuudessa” luutnantti Charles Norton Barney Yhdysvaltain armeijan lääketieteellisestä osastosta totesi, että ympärileikkaus oli ”hyvin vanha tapa Filippiinien intiaanien keskuudessa ja yleistyi niin, että ainakin seitsemänkymmentä tai kahdeksankymmentä prosenttia tagálin maan miehistä on käynyt läpi leikkauksen.”Hän totesi myös, että molempia sukupuolia edustavat lapset pilkkasivat ympärileikkaamattomia ja murrosikään tulleita lapsia ”supútiksi”.