Annie est une fille à temps partiel.

Quelques fois par mois, elle monte dans une paire de bas, enrobe ses lèvres de rouge à lèvres rose vif et enfile une perruque pleine de boucles rouge fraise. Elle pose pour quelques photos, prises par sa femme, et ensemble, ils sortent à des rendez-vous comme deux filles amoureuses.

D’autres jours, cependant, Annie est Andrew. Annie, cependant, se contente de cet arrangement — c’est-à-dire de passer plus de temps en tant qu’Andrew qu’Annie. Auparavant, elle luttait avec le désir d’être féminine, se sentant coupable et confuse au sujet de son identité de genre. Mais grâce à l’introspection, et avec l’aide de sa femme, elle a constaté qu’elle n’était heureuse d’embrasser son côté féminin qu’une partie du temps, tout en vivant la vie quotidienne en tant qu’homme. Elle se demande si elle est une femme trans, mais en fin de compte, elle a décidé qu’elle s’identifiait comme un genre fluide et non binaire.

Beaucoup de personnes vivant comme des hommes ressentent la même chose. Pour certaines, être une femme est parfois un moyen d’explorer et d’embrasser les nuances de leur identité de genre, comme Annie. Pour d’autres, c’est une activité sexuelle, un fétichisme dans lequel ils sont dépouillés de leur masculinité, et à leur tour, de leur pouvoir et de leur dignité. Pour un autre sous-ensemble, c’est une combinaison des deux, souvent d’une manière qu’ils ne comprennent pas eux-mêmes complètement.

Le côté plus fétichiste d’être une femme à temps partiel est connu sous le nom de sissification. Il tourne autour du fantasme d’un homme transformé en femme hyper-féminisée, ou en poule mouillée. Dans certains cas, c’est un jeu consensuel de non-consentement. L’homme est dépouillé de sa virilité, fait pour porter des vêtements pour femmes, de la lingerie, du maquillage et des perruques; pendant ce temps, il devient sexuellement soumis. « J’adore quand ma femme prend le rôle dominant quand je suis en mode fille et me dit des choses vraiment chaudes et folles sur le fait d’être une fille sans défense », explique Annie.

Pour Annie, c’est différent de drag. « Pour moi, drag est plus une performance flamboyante et voyante à des fins de divertissement. Ce que je fais ressemble plus à une véritable expression de mon identité et de ma personnalité. Ce n’est pas que la traînée n’est pas géniale — ce n’est tout simplement pas ce que je fais « , dit-elle.

Certaines poules mouillées s’intéressent davantage à l’expérience solo de la transformation des genres. Mais Sophie Valentine, 45 ans, fait partie de ceux qui apprécient davantage la compagnie et la communauté de ses camarades sissies. Quand elle n’est pas Sophie, elle vit comme un homme en Grèce et travaille comme développeur de logiciels. Sur Instagram (où elle compte près de 50 000 followers), elle accepte les soumissions de photos via DM, et reposte les photos sur le compte. Pour être approuvée, la photo doit être une photo complète avec son visage, et selon la demande de la Saint-Valentin et les règles d’Instagram, ne comporter aucune nudité.

Pour sa part, Valentine s’identifie comme un travesti. « Je veux montrer aux gens que les travestis peuvent être aussi magnifiques qu’une femme. Je veux montrer aux gens ce qu’on cache à l’intérieur. Nous ne sommes pas seulement des jouets sexuels; nous nous sentons heureux d’être fem, girly et sissy « , m’écrit Valentine via DM.

Elle aimerait se présenter comme une femme tout le temps, mais les exigences de sa vie ne lui permettent pas de le faire. À savoir, elle a un travail mouvementé et vit avec des colocataires. « Je suis toujours dans le placard, mais je m’habille autant que possible et je reste ainsi pendant des heures », explique-t-elle. « Quand je suis dehors et que je regarde les femmes, je ne pense pas: « Je veux les baiser », c’est plus « , j’aimerais être elle. »

Annie gardait aussi ces sentiments dans le placard. À quatre ans, elle a découvert qu’elle avait un penchant pour porter les robes de sa sœur aînée. Mais quand sa mère l’a découverte en train de se déguiser, elle a dit que ce n’était pas quelque chose que les jeunes garçons devraient faire. Ainsi, pendant des années, Annie a fait face à la culpabilité et à la confusion envers son désir d’être parfois une fille.  » Je passais par des périodes de déguisement — souvent pour m’échapper ou pour me couvrir de sécurité. Cela m’a aidée à me calmer « , dit-elle. « Mais alors je me sentirais coupable et je purgerais tous mes vêtements et mon maquillage. Rincez et répétez. »

En fait, Annie pensait que c’était quelque chose dont elle devait se « guérir » pour avoir un mariage et une famille normaux. Heureusement, cependant, la femme d’Annie de six ans accepte sa féminité à temps partiel. Cela dit, elle n’est toujours pas encore sortie pour tout le monde dans sa vie, et elle n’a pas l’intention de l’être. Une grande partie de sa dysphorie de genre, cependant, a été soulagée simplement en devenant occasionnellement Annie.

Pour d’autres, la sissification concerne moins la dysphorie de genre que le sexe. Par exemple, le blog SissyGirlSanctuary s’identifie comme « un lieu pour inspirer la positivité et embrasser la féminité en lui », mais il propose principalement une liste de sites pornographiques avec des vidéos de sissification ou des vidéos d’hypnose pornographiques qui « forcent » l’auditeur à se féminiser, des liens vers des sites qui enseignent la formation de bimbo et un guide des sites qui vendent de la lingerie et des ceintures de chasteté.

La controverse, bien sûr, suit la nature hypersexuée de ces branches de sissification. Exemple concret: Transwomen on / r / AskTransgender ont discuté de la façon dont les hommes qui s’intéressent à la sissification pour des raisons purement sexuelles pourraient saper les femmes trans qui ont poussé à la validation de leur identité. « Suis-je dérangé par le porno lui-même? Aucun. Si c’est ce que tu veux faire, qui suis-je pour t’arrêter? Suis-je dérangé par les gens qui pensent que c’est une représentation exacte des personnes trans ou d’être avec une personne trans? Hell yeah « , a écrit un utilisateur.

Valentine ne sait pas si elle est une transwoman ou non. Mais même si elle l’est, elle dit qu’elle n’est pas dans un endroit de sa vie où la transition est une possibilité. De plus, en étant Sophie en secret, elle est plus à l’aise avec qui elle doit être quand elle n’est pas Sophie — c’est-à-dire juste un autre gars normal en Grèce.

Magdalene Taylor

Magdalene Taylor est rédactrice junior chez MEL, où elle a commencé à travailler deux semaines après avoir obtenu son diplôme universitaire. Son travail est un mélange d’analyse culturelle et de service, couvrant tout, des reconsidérations de succès à faible front comme Joe Dirt et Nickelback aux problèmes contemporains de handicap, OnlyFans et aux types de questions mineures sur la vie comme pourquoi les bébés carottes sont si humides. Elle a également rendu compte de phénomènes de médias sociaux comme « simps » et « pawgs ». »En 2018, elle a publié sa thèse de premier cycle de 111 pages sur Insane Clown Posse, la sous-culture Juggalo et l’esthétique subversive de la classe. Elle vient du pays de Dieu, dans l’Ouest rural du Massachusetts.