begin volgend jaar verkreeg de school het bezit van de Globe door Pierre Leroux, die zich bij de school had aangesloten. Het telde nu enkele van de beste en meest veelbelovende jonge mannen van Frankrijk, velen van hen waren leerlingen van de École Polytechnique die haar enthousiasme had gevangen. De leden vormden zich tot een vereniging in drie rangen, en vormden een vereniging of familie, die leefde uit een gemeenschappelijke beurs in de Rue Monsigny. Het duurde niet lang of er ontstond onenigheid binnen de sekte. Bazard, een man van een logisch en vaster temperament, kon niet langer in harmonie werken met Enfantin, die een arrogant sacerdotalisme wilde vestigen en lakse opvattingen had over het huwelijk en de verhouding tussen de geslachten.na een tijd scheidde Bazard zich af, gevolgd door veel van de sterkste aanhangers van de school. Een reeks van extravagante Amusement gegeven door de groep tijdens de winter van 1832 verminderde haar financiële middelen en bracht haar publieke reputatie in diskrediet. De groep verhuisde uiteindelijk naar een eigendom van Enfantin in Ménilmontant, waar ze leefden in een communistische samenleving, gekenmerkt door een eigenaardige jurk. Kort daarna werden de leiders berecht en veroordeeld voor een proces dat schadelijk was voor de sociale orde; en de sekte werd volledig afgebroken (1832). Veel van haar leden werden beroemd als ingenieurs, economen en mannen van het bedrijfsleven.

De school van Saint-Simon stelde de vage en verwarde opvattingen van de meester voor en verduidelijkte. Ze identificeerden twee soorten tijdperken in de filosofie van de geschiedenis; het kritische, of negatieve, en het organische, of constructieve. De kritische tijdperken, waarin filosofie de dominante kracht is, worden gekenmerkt door oorlog, egoïsme en anarchie. De organische tijdperken worden gedomineerd door religie en worden gekenmerkt door een geest van gehoorzaamheid, toewijding en omgang. De twee geesten van antagonisme en associatie zijn de twee grote sociale principes, en het karakter van een tijdperk wordt bepaald door het ene dat overheerst. De geest van vereniging heeft echter de neiging om meer en meer te zegevieren over zijn tegenstander, die zich uitstrekt van de familie naar de stad, van de stad naar de natie, en van de natie naar de Federatie. Dit associatiebeginsel moet de basis vormen voor de sociale ontwikkeling van de toekomst. Onder het huidige systeem exploiteert de industriële leider het proletariaat, waarvan de leden, hoewel nominaal vrij, zijn voorwaarden onder hongerdood moeten aanvaarden. De enige remedie hiervoor is de afschaffing van de erfwet en de Vereniging van alle arbeidsmiddelen in een sociaal fonds, dat door de vereniging zal worden uitgebuit. De maatschappij wordt zo eenmanseigenaar en vertrouwt het beheer van de verschillende eigendommen toe aan sociale groepen en maatschappelijke functionarissen. Het erfrecht wordt overgedragen van het gezin naar de staat.de school van Saint-Simon pleitte sterk voor een sociale hiërarchie waarin iedereen naar zijn vermogen geplaatst zou worden en beloond zou worden naar zijn werk. De overheid zou een soort spirituele of wetenschappelijke autocratie zijn. De school van Sint-Simon pleit voor de volledige emancipatie van vrouwen en voor haar volledige gelijkheid met mannen. Het ‘sociale individu’ is man en vrouw, die verbonden zijn in de uitoefening van de drievoudige functie van religie, de staat en het gezin. In haar officiële verklaringen handhaafde de school de heiligheid van de christelijke wet van het huwelijk. Verbonden met deze doctrines was een theorie van de ‘rehabilitatie van het vlees’, afgeleid uit de filosofische theorie van de school, die het dualisme verwierp dat door het katholieke christendom werd benadrukt in zijn versterving van het lichaam, en stelde dat het lichaam moest worden hersteld naar de juiste plaats van eer. Deze theorie was onduidelijk, en het ethische karakter ervan verschilde volgens verschillende interpretaties gegeven door verschillende leden van de school van Saint-Simon. Enfantin ontwikkelde het tot een soort sensuele mystiek, een systeem van vrije liefde met een religieuze sanctie.

alle links opgehaald op 15 December 2017.

• Saint-Simon and Saint-Simonism Catholic Encyclopedia article.

algemene filosofie bronnen

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• The Internet Encyclopedia of Philosophy.
• Paideia Project Online.
• Project Gutenberg.