bár a dél-ázsiai emberek Hasemita származást követelnek, a genealógiai családfákat tanulmányozzák az állítások hitelesítésére. 1901-ben a Sayyidák teljes számát brit Indiában 1 339 734-nek számították.

A dél-ázsiai Szajjidák története

a Szajjidák évszázadokkal ezelőtt vándoroltak a Közel-Kelet és Közép-Ázsia (Turkesztán) különböző részeiről a mongolok, a Ghaznavid dinasztia, a Delhi Szultanátus és a Mogul Birodalom inváziója során, nagyjából a 19.század végéig. Sayyids vándoroltak Szindh, Uch, és Attock Khurd (Pandzsáb) az északi és letelepedett ott nagyon korán. Más korai migráns Szajjidák mélyen délre költöztek a Dekkán szultanátusok a Dekkán fennsík régióban található Bahmani Szultanátus, majd később Golkonda, Nizam Shahi nak, – nek Ahmednagar, Bijapur, Bidarés Berar. Sokan kereskedőként látogatták Indiát, vagy elmenekültek az Abbászid, Umayyad és Safavid elől. Nevük az indiai történelemben a Mogul Birodalom felbomlásakor jelenik meg, amikor a Szajjid testvérek akaratuk szerint létrehozták és trónfosztották a császárokat (1714-1720). Az első muszlimok, akiket kineveztek az indiai tanácsba, az első pedig a Titkos Tanácsba, mindketten Sayyidák voltak.

IndiaEdit

Indiában a Hadramawti Szajjidák (akik főként az Arab-félszigetről és a Perzsa-öbölből származtak) széles körű hírnévre tettek szert. Van egy nagy közösség Sayyids telepedett körül a Nanganallur régió Chennai, hogy nyomon követni a származás közvetlenül a Sayyids Irak.

a hagyományos Sayyid családok ritkán házasodnak a közösségükön kívül, és hangsúlyozzák a Najeeb Altarfain (Sayyid származás mind az anyai, mind az apai oldalról) családokba való házasságot. Ez az endogámia iránti ragaszkodás csökkenni kezdett az urbanizáltabb családok körében, és nőtt az exogámia más csoportokkal, mint például a Shaikh és a mogulok.

történelmileg az Uttar Pradesh-i Sayyidák jelentős földbirtokosok voltak, gyakran távollévők, és ez különösen igaz volt az Awadh taluqdarokra. A városi településeken a Sayyid családok papként, tanárként és adminisztrátorként szolgáltak a brit gyarmati hatóságoknál, mivel a közösség előnyben részesítette a toborzást. Bár a muszlim lakosság kevesebb mint 3% – át teszik ki, a gazdasági erőforrások többségét ők irányítják. A közösségnek is nagyon magas az írástudási aránya. India függetlensége és felosztása 1947-ben traumatikus volt a közösség számára, sok család megosztottá vált, és néhányan Pakisztánba költöztek. Ezt követte a zamindari rendszer, ahol a földet újra elosztották azoknak, akik a földet művelik. Sok Sayyid, akik a földön maradtak, ma közepes és kisüzemi gazdálkodók, míg a városi területeken elmozdulás történt a modern foglalkozások felé.

Észak-India

a Szajjidák legkorábbi vándorlása Afganisztánból Észak-Indiába 1032-ben történt, amikor Gazi Saiyyed Salar Sahu (Ghazni Mahmud szultán tábornoka és sógora) és fia, Ghazi Saiyyad Salar Masud megalapították katonai parancsnokságukat Satrikh-ban (16 km-re (9,9 mérföld) Zaidpurtól) Uttar Pradesh Barabanki kerületében. Ők az első muszlim telepesek Észak-Indiában. 1033-ban Ghazi Saiyyad Salar Masudot megölték a Bahraich csata, mazr helye. Ghazi Saiyyad Salar Masudnak nem volt gyermeke. Szülői nagybátyja, Syed Maroofuddin Ghazi és családja 1857-ig Tijarában élt, mielőtt bhopálba vándoroltak. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri és Khan Bahadur Aga Syed Hussain mindketten Rizvi Sayyidák voltak Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi révén, akinek szentélye a kasmíri Sopore Zainageer faluban található. Iraki Sayyids vagy Iraki biradri Kelet-Uttar Pradesh leszármazottai Sayyid Masud Al Hussaini, aki a közvetlen leszármazottja Próféta unokája Hussain ibn Ali és jött Indiába Irakból uralkodása alatt szultán Muhammad bin Tughlaq 1330-ban KR.U. telepedett le hét fia és negyven bajnok Ghazipur (U. P.), mint néhány közülük (azaz Syed Abu Bakr Nonahra, Ghazipur) átalakult szunnita iszlám uralkodása szultán Ibrahim ibn Ali Lodhi 1517 körül. Síita leszármazottai ma Ghazipur Sayyids néven ismertek.

Sayyids of Syed nagli, vagy Said Nagli, vagy a Baquari Syeds vándoroltak Termez (mai Üzbegisztán) alatt Szultanátus korszak. Sikandar Lodi volt Delhi uralkodója, amikor mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini al Termezi Haji al Haramain Indiába érkezett, és Syed Nagliban telepedett le. Baquari Syed volt, aki származását Muhammad al Baqirból merítette.az Uttar Pradesh-i Szajjidák történetének talán legfontosabb alakja Sayyid Basrullah Shustari volt, aki 1549-ben költözött az iráni Mashadból, és csatlakozott Akbar mogul császár udvarához. Akbar shustarit nevezte ki főbírójának, aki pozícióját a különféle Sayyid családok státuszának megerősítésére használta fel. Előnyben részesítették őket az adminisztratív posztokban, és kiváltságos elitet alkottak. Amikor a Mogul Birodalom felbomlott, a Sayyid fontos szerepet játszott az akkori viharos politikában. Az új brit gyarmati hatóságok, amelyek a Buxari csata után felváltották a Mogulokat, pragmatikus döntést hoztak a különféle Sayyid jagirdarokkal való együttműködés mellett. Számos Sayyid taluqdar Awadhban jelentős földbirtokos volt a brit gyarmati rezsim alatt, sok más Sayyid pedig hozzájárult az államigazgatáshoz. A zamindari rendszer megszüntetése után sok Sayyid Zamindar (például Ghazipur) el kellett hagynia otthonát.

Uttar PradeshEdit

A B Enterprises sayyids őse, Sayyid Abu ‘ l Farah Al Hussaini Al Wasti tizenkét fiával elhagyta eredeti otthonát az iraki Wasitban a 13.század végén, és Indiába vándorolt, ahol négy falut szerzett Sirhind-Fategarhban. A 16.századra Abu ‘ l Farah leszármazottai átvették a Muzaffarnagarban található B Enterprises falvakat.

Abdullapur Meerut Sayyedjei a nagy szent Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari leszármazottai. Volt egy nagy Jagirdara, amely 52 faluból állt.Abdullapur névadója Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, ő építette Kot erőd ezen a helyen a 16. században, ez volt a fő tartózkodási. Az Abdullapuri Bukhari a Kannauji Bukhari és a Jalal Bukhari frakcionálása. Kannauji leszármazottai Jalaludin Haider keresztül Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna vagy Shah Jewna fia harcos és fő tanácsadója Sikandar Lodi. A híres író, Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari itt született, később a partíció után Pakisztánba vándorolt, híres könyvei: Ghalib kaun hai, Asaas-I-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal ‘ a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat.

a Sayyids Bilgram vannak Hussaini Sayyids, aki először vándorolt Wasit, Irak, A 13.században. Ősük, Syed Mohammad Sughra, a Zaidi Sayyid nak, – nek Irak, uralkodása alatt érkezett Indiába szultán Iltutmish. 1217-18-ban a család meghódította és letelepedett Bilgramban.

egy figyelemre méltó szufi, amely egy Sayyid családhoz tartozott, Syed Salar Masud volt, akitől az Awadh Sayyid családjai közül sokan igénylik származásukat. Sayyids of Salon (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki) és Zaidpur (Barabanki) jól ismert Taluqadars (feudális urak) Awadh tartományban.

Sadaat is megtalálható Kannauj nyomon követni a származás Husayn keresztül Ali al-Hadi, ága Naqvi Bukhari. Híres Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna fia nagy harcos Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (szent és egyben főtanácsadója) Sikandar Lodi is született Kannauj töltött 66yrs élete kannauj később költözött Shah Jeewna. Makhdoom Jahaniya mecset még mindig jelen van Shikana, Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan szintén Kannaujból származott, ő egy Bukhari Naqvi Sayyed, aki az 1800-as évek elején áttért a síita iszlámról a szunnita iszlámra.

GujaratEdit

Gujaratban a Sayyid családok többsége olyan személyektől származik, akiket a gudzsaráti muszlim uralkodók meghívtak tanácsadóként és adminisztrátorként, és jagirokat kaptak. Mahmud Begada szultán idején (1458-1511) a szultán földet biztosított három Szajjid testvérnek, valamint támogatást nyújtott a letelepedéshez a Pavagadh erőd győzelme után. 1484-ben a szultán meghódította az erődöt November 21-én 1484 és át a főváros Champaner, amit teljesen átépítették a lábánál a Pavagadh erőd és nevezte Muhammadabad. Gudzsarát Mogul uralma alatt (1570-1750) a szajjidák töltötték be a polgári és egyházi tisztségek többségét. Például a Kheda körzetbeli Thászrai Szajjidákat a mogul császár, Aurangzeb hívta meg adminisztrátorként és bíróként, és földtámogatást kaptak az ottani letelepedéshez. A mogul hadsereg jelentős részét is magukban foglalták, és sokan még mindig megtalálhatók a régi muszlim helyőrségi városokban, mint Ahmedabad. A korai szúfi szentek közül sokan, akik gudzsarátba érkeztek, Sayyid családokhoz tartoztak, többségük Közép-Ázsiából, Iránból, Jemenből, Ománból, Bászrából és Bahreinből származott.

BiharEdit

Biharban a Szajjidák különböző csoportjai Irakba és Iránba vezetnek.Bihar legjelentősebb Szajjidái a szúfi szentek sarafuddin Maneri és Malik Ibrahim Bayu leszármazottai voltak. Sírjaikat Bihar Sharifban az indiai régészeti felmérés védi. Biharban a Szajjidák földesurak, bírák, ügyvédek, értelmiségiek, köztisztviselők, papok, tanárok, üzletemberek és földművesek voltak. India függetlensége előtt mélyen részt vettek a Bihari politikában, mint például Bihar első miniszterelnöke Mohammad Yunus, közvetlen leszármazottja Ibrahim Malik Baya

a Bihari Saadat legkiemelkedőbb személyiségei a Bihari Desnából származtak. Ilyen például Szaid Mohammed Szaíd Raza, Abdul Qavi Desnavi és Szulejmán Nadvi. Az 1892-ben alapított Desna könyvtárban több ezer régi perzsa és Urdu kézirat volt. India felosztása után, a Pakisztánba irányuló tömeges kivándorlás bizonytalan idején, a könyveket a Patnai Khuda Bakhsh Khan könyvtárnak adományozták, ahol Desna szekciót hoztak létre e kincsek elhelyezésére.

Dél-IndiaEdit

KeralaEdit

Keralának 2000 éves kapcsolata van Arábiával. Ban ben Malayalam, Thangal egy megtisztelő muszlim cím, amely majdnem megegyezik a Sayyiddal, és olyan férfiaknak adják, akikről úgy gondolják, hogy Mohamed leszármazottai. A mai Thangálok állítólag Sayyid családokból származnak, akik a történelmi városból vándoroltak Tarim, a Hadhramaut tartományban, Jemen, a 17.század folyamán az Iszlám terjesztése érdekében a Malabar partján. Sayyids a part menti területeket választotta ki a letelepedéshez. A keralai arakkal királyi család Thangal eredetű volt.

Tamil NaduEdit

Tamil Naduban jelentős számú Sayyid van, amelyek többnyire olyan városokban koncentrálódnak, mint Erwadi, Nagore, Madurai és Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed Ervadi, Mohammed Hussaini leszármazottja és Madinah uralkodója a 12. század közepén Dél-Indiába utazott. Leszármazottai, akik Ervadiban élnek Levvai klánnévvel, egyetlen ősapától származnak, Sayyidák. A Nagore-i Shahul Hamid Abdul Qadir badusha örökösei, akik ott élnek, és Sahib vagy Saab vagy Saabu Klán névvel hívják őket, Sayyids. Kazi Syed Tajuddin fia Mufti Jamaluddin al Ma ‘ abari, aki megalapította a Kazimar Nagy Mecset a 13. században az első mecset Madurai egy Hussaini leszármazottja Mohamed próféta, ezért tartoznak Syed család. Egészen a közelmúltig leszármazottai (Syeds-Qazis-Huqdars) ugyanabban a Kazimar utcai településen éltek Madurai város központjában több mint hét évszázadon át, és az őseik által épített Kazimar nagy mecsetet irányították. Syed Tajuddin kisebbik fia, Kazi Alauddin Kayalpattinamban élt, szentélye pedig ott található.

az indiai szubkontinensen élő Szajjidák genetikai tanulmányai

a tanulmány szerzői, az indiai szubkontinensből származó Önazonosított Syed-ek y kromoszómái nem kevésbé változatosak, mint az azonos régiókból származó nem Syed-ek, azt sugallták, hogy a Syed státusz, nem pedig szigorúan patrilineal, lehet, hogy más utakon haladtak át.

Elise M. S. Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt és Mark G. Thomas “az Önazonosított Syed-ek Y kromoszómái az indiai szubkontinensről” című tanulmánya kimutatta, hogy “az önazonosított Syed-eknek nem volt kevesebb genetikai sokfélesége, mint az azonos régiókból származó nem Syed-eknek, ami arra utal, hogy nincs biológiai alapja annak a meggyőződésnek, hogy az önazonosított Syed-ek a világ ezen részén nemrégiben közös ősökkel rendelkeznek. Az Iszlám tiszteletre méltó nemzetségekhez (Syeds, Hasemiták, Quraysh és Ansari) tartozó férfiak azonban nagyobb genetikai affinitást mutatnak az Arab populációkhoz-a földrajzi távolság ellenére—, mint a szomszédos dél – ázsiai populációk.

Észak-Indiában a síita muszlimok 29% – a A J haplocsoporthoz tartozik.18% – uk főleg a J2 haplocsoporthoz tartozik, további 11% pedig a J1 haplocsoporthoz tartozik, amelyek mindkettő a Közel-Keleti nemzetségeket képviseli. A J1 kizárólag közel-keleti.