La politica della rispettabilità non affronta fondamentalmente i pregiudizi profondamente radicati del gruppo dominante, come il razzismo, il sessismo, l’omofobia, la xenofobia e l’islamofobia. È del tutto possibile per gli individui del gruppo dominante credere contemporaneamente alla rispettabilità e alle narrazioni problematiche dei gruppi emarginati.

Ad esempio, gli americani riconoscono che i lavoratori agricoli — di cui la maggioranza sono privi di documenti — sono “essenziali” per il nostro ecosistema alimentare, e sostengono ancora la deportazione di massa degli immigrati senza documenti perché “non hanno seguito le regole” e non meritano simpatia per nessuna circostanza specifica.

La maggior parte delle persone probabilmente dirà anche di vedere uomini e donne come professionisti altrettanto competenti; eppure in uno studio sui genitori che lavorano “77% degli intervistati…credi che i papà siano meglio in grado di gestire le loro responsabilità senza essere allungati” sulle mamme che lavorano. Disparità sociali come questa, insieme ad altre come le donne che hanno meno “capacità di leadership” e abilità quantitative, continuano a contribuire a statistiche distorte come solo il 7,4% di tutte le donne del CEO di F500.

La politica di rispettabilità non impedisce di danneggiare il gruppo emarginato. Senza cancellare i pregiudizi, il danno è inevitabile. Nonostante i progressi politici che stabiliscono l’uguaglianza per uomini e donne neri, il razzismo segreto trova ancora la sua strada in tutto, dalla legge (ad esempio, stop and frisk) alla cultura pop (ad esempio, il tropo della “donna nera arrabbiata”). Alla luce di COVID-19, la narrazione degli americani asiatici come accademicamente successo e mobile verso l’alto non è cambiata; ma è stato anche del tutto inefficace nel fermare gli attacchi da parte di coloro che li incolpano di portare il virus.

La politica di rispettabilità richiede agli individui emarginati di dimostrare un’associazione tangibile con le narrazioni di rispettabilità per ricevere un trattamento equo e uguale. Questo non solo crea una scusa per agire sui pregiudizi di base (ad esempio, un senatore nero che viene spruzzato di pepe in una protesta, perché non era apertamente distinguibile dai pari” meno rispettabili”), ma è anche facilmente armato in colpa delle vittime: “Perché indossavi un vestito così rivelatore, o una felpa nera” minacciosa”? Perché camminavi da solo di notte, o tenevi le mani in tasca?”

Questa intensa attività di polizia e la colpa delle vittime non si verifica solo dal gruppo dominante; è spesso sostenuta da quelli del gruppo emarginato. Nel famigerato discorso di Bill Cosby “Pound Cake”, ha attribuito vari comportamenti nella comunità nera come la causa principale della continua subordinazione nera nella società americana. Per il titolo informale del suo discorso, dà un ipotetico esempio di un giovane nero che viene “colpito alla nuca sopra un pezzo di torta di libbra” e pone la domanda: “Cosa stava facendo con la torta di libbra in mano?”

La politica della rispettabilità non dipana le questioni sistemiche che portano a narrazioni problematiche. Invece di esaminare le disuguaglianze strutturali che hanno portato a casi di furto o alti tassi di incarcerazione tra i giovani neri (ad esempio, divario di ricchezza generazionale, pipeline da scuola a prigione), o condannare la conseguenza fuori misura della morte in risposta al furto, i fautori della politica di rispettabilità come Cosby deviano il dibattito su ciò che è o non è una condotta “corretta” all’interno di

La povertà viene spesso trattata come un crimine, con gli oppositori dei programmi e delle iniziative di rete di sicurezza come il programma di assistenza nutrizionale supplementare sponsorizzato dal governo (SNAP) o universal Basic Income (UBI) che attribuiscono la colpa a coloro che vivono in povertà per “essere pigri” o fare “scelte sbagliate” piuttosto che riconoscere la miriade di ostacoli sistemici Ad esempio, le discussioni sulle restrizioni sui fondi SNAP spesso si concentrano sull’incidenza di frodi. Mentre la frode si verifica, costituisce meno dell ‘ 1% di tutto l’uso di SNAP e non è un motivo per punire gli altri utenti di SNAP, ma è stato molto efficace nel limitare severamente ciò che i destinatari di SNAP possono acquistare.

Allo stesso modo, gli oppositori di UBI affermano che la sua creazione significherebbe “lo stato incoraggia l’ozio” e scoraggia le persone dal lavorare sodo a causa del “denaro gratuito”, invece di svelare come la stagnazione decennale e il declino dei salari abbiano spinto gli individui e le famiglie che lavorano in povertà e insicurezza finanziaria a tassi allarmanti.

Rispettabilità narrazioni di correlazione di successo, il rispetto, l’uguaglianza con il “buon” comportamento consente a tutti coloro che il gruppo dominante per continuare a scusare e a razionalizzare le istanze di oppressione e l’erronea standard, migliore comportamento genera un trattamento migliore, mentre anche la sensazione fu giustificato nello svalutare il cambiamento sociale movimenti a causa della “forma scorretta” (ad esempio, “non È che io non supporto Nero Vive Importa, ho solo non sono d’accordo con come i manifestanti stanno andando su di esso. Perché non possono protestare pacificamente?”)

La politica di rispettabilità mette efficacemente l’onere di evitare danni a quelli del gruppo emarginato. In questa interpretazione molto pericolosa, ma molto comune, la mancanza di rispettabilità su uno qualsiasi degli assi costruiti dal gruppo dominante concede quindi una licenza per danneggiare e giustifica qualsiasi danno ricevuto. Nel recente caso di Rayhard Brooks, alcuni media si sono affrettati a biasimarlo per aver resistito all’arresto e scappare dalla polizia, nonostante il fatto che la morte non sia in alcun modo la conclusione “corretta” delle sue azioni.

Quando circolava una foto di un padre e una figlia lavati a terra, morti, nel tentativo di attraversare gli Stati Uniti dall’America centrale, bande di americani hanno risposto con sentimenti che “lo meritavano” per “non seguire le regole”. Come Quin Hillyer del Washington Examiner ha scritto dei piani di deportazione di Trump per gli immigrati senza documenti che non sono comparsi per le loro udienze assegnate (spesso a causa della paura), “Tali poveri ospiti non meritano alcuna simpatia, indipendentemente dalle circostanze da cui provenivano.”Quando allora-U. S. Al segretario alla sicurezza nazionale Kirstjen Nielsen è stato chiesto se si fosse pentita di aver firmato la crudele politica di separazione familiare in legge che ha provocato numerose morti di bambini nei centri di detenzione, ha risposto: “Non mi pento di far rispettare la legge.”

Uno studio britannico ha rilevato che il 55% degli uomini e il 41% delle donne”sottoscrivono l’opinione che rivelare l’abbigliamento invita a avances sessuali indesiderate”. L’uso continuato di informazioni sull’abbigliamento, le azioni, lo sfondo e la “promiscuità” percepita delle vittime di stupro per determinare la narrazione centrale del caso mette in correlazione aspetti di “rispettabilità” (o mancanza di ciò) con le vittime che hanno il controllo, e quindi anche la responsabilità, dello stupro. Come racconta Chanel Miller nella sua dichiarazione di impatto della vittima, l’avvocato di Turner l’ha attirata con domande importanti come: “Hai bevuto al college? Hai detto di essere un animale da festa? Quante volte hai perso conoscenza? Hai fatto festa alle confraternite? Fai sul serio con il tuo ragazzo? Sei sessualmente attiva con lui?”nel tentativo di sezionare qualsiasi aspetto della sua vita che giustificherebbe l’assalto di Turner.