…il “Sigillo di Baphomet” divenne associato come il principale simbolo del satanismo alla Chiesa di Satana e all’uso del Dr. LaVey.”/div>

THE UNHOLY GENESIS OF THE SIGIL OF BAPHOMET

Una discussione riguardante il simbolismo dei pentagrammi è contenuta nel Dogme et Rituel de la haute magie di Eliphas Lévi (1855-56 & 61, tradotto in inglese da A. E. Waite sotto il titolo Magia Trascendentale). Non ci sono illustrazioni di accompagnamento. Ecco la traduzione inglese della citazione:

CAPITOLO 5—IL PENTAGRAMMA ARDENTE

Il pentagramma, che nelle scuole gnostiche è chiamato Stella ardente, è il segno dell’onnipotenza intellettuale e dell’autocrazia. È la Stella dei Magi; è il segno del Verbo fatto carne; e, secondo la direzione dei suoi punti, questo simbolo magico assoluto rappresenta l’ordine o la confusione, l’Agnello Divino di Ormuz e San Giovanni, o la capra maledetta di Mendes. È iniziazione o profanazione; è Lucifero o Vesper, la stella del mattino o della sera. È Maria o Lilith, vittoria o morte, giorno o notte. Il Pentagramma con due punti nell’ascendente rappresenta Satana come la capra del Sabato; quando un punto è nell’ascendente, è il segno del Salvatore. Posizionandolo in modo tale che due dei suoi punti siano nell’ascendente e uno sia sotto, possiamo vedere le corna, le orecchie e la barba della Capra gerarchica di Mendes, quando diventa il segno di evocazioni infernali.

Il pentagramma o pentalpha è un simbolo che è stato a lungo affiliato con l’attività demoniaca. Almeno dall’alto Medioevo un intero genere di manuali e manuali di magia rituale ha affermato di provenire da re Salomone basato, senza dubbio, sulla sua leggendaria reputazione di evocare e impiegare demoni nella costruzione del suo tempio. Tra i più antichi di questi grimori è il Testamento di Salomone incontri da forse già nel I secolo AC. Questo testo include un diagramma della pentalfa e riferisce che Salomone aveva un anello inscritto con quel simbolo che gli dava la capacità di evocare demoni e di farli compiere la sua volontà. L’immagine nel manoscritto mostra la stella rivolta verso l’alto. Inscritto su un anello tuttavia, la direzione del punto potrebbe essere immateriale in quanto potrebbe essere percepito in entrambi i modi.

Qual è stata la fonte di questo simbolismo presentato da Lévi in questo lavoro? Gli studiosi che ricercano le fonti per i suoi scritti potrebbero essere in grado di rintracciare questo.

Per quanto ne sappiamo, la prima opera stampata per l’immagine di un volto di capra in una stella a cinque punte apparve in un’incisione a pagina 387 del libro del 1897 La Clef de la Magie Noire, del nobile e occultista francese Stanislas de Guaita. Il libro faceva parte del suo multi-volume Essais de Sciences Maudites che non solo ha presentato alcune delle sue idee occulte alla base della sua creazione di un gruppo di rosicruciani, ma è anche servito come piattaforma per la sua parte delle accuse di satanismo che lui e i suoi nemici—come l’autore di Là-Bas J. K. Huysmans e amici – sono stati pubblicamente gettando a vicenda al momento. De Guaita scrisse che considerava Eliphas Lévi uno dei più grandi geni del 19 ° secolo, quindi non sorprende che avrebbe preso uno dei concetti di Lévi e lo avrebbe abbellito ulteriormente.

Lévi menziona il demone Lilith nel passaggio precedente e l’immagine di de Guaita incorpora il suo nome nella grafica insieme a quello di Samael. In diversi luoghi Lévi chiama Samael sia un genio della luce bianca di Marte sia il nome ebraico per una forza demoniaca. Lévi non fa menzione del Leviatano, ma l’immagine di de Guaita è racchiusa da questo nome in caratteri ebraici.

Nel descrivere la grafica, de Guaita si espande solo leggermente su Lévi e non dice nulla su Samael, Lilith o Leviathan. Dopo aver descritto il pentagramma point-up come un simbolo di luce bianca dell’uomo “volontariamente ricongiunto al piano provvidenziale”, de Guaita osserva:

“Ma orientata nella direzione opposta, la Stella pentagrammatica non è altro che un simbolo di iniquità, perdizione, blasfemia: i suoi due punti nell’aria diventano le corna della Capra sporca che minaccia il Cielo, e la cui testa è incorniciata dal pentacolo stellare, con le sue orecchie basse nei rami laterali e la sua barba in disordine nel singolo punto inferiore. “

Questa incisione potrebbe essere stata presa da altrove o potrebbe essere stata creata dal segretario e assistente di de Guaita Oswald Wirth come indicato di seguito.

La descrizione di Lévi può anche essere vista come una chiara influenza nella Scienza Occultte et Magie Pratique di Paul Jagot (Paris: Editions Drouin, 1924, pagina n.172). Come si può vedere sotto, è la figura numero 24 ed è etichettato “il pentagramma espressivo della sovversione.”Come l’autore è venuto da questa immagine ci è sconosciuto. Si noti anche che la stella stessa è “aperta”, piuttosto che composta da cinque ” alfa.”

Successivamente troviamo a pagina 47 del Manuale di Magia& Stregoneria di Charles W.liiver (Rider & Co., Londra, 1928) uno stanziamento da La Clef de la Magie Noire, mostrato in basso a sinistra. Il libro di Oliver è altamente derivato da opere precedenti ed è chiaro che ha semplicemente sollevato le immagini da de Guaita, sottraendo i cerchi circostanti e caratteri ebraici.

È indicato nel testo come il “Pentagramma invertito della Magia nera”, ed è accoppiato con il “Pentagramma di Appolonius”, mostrato in alto a destra.

La continua evoluzione di questa capra-grafica può essere trovata in un libro del 1931 riguardante la massoneria di Oswald Wirth (Oswald Wirth, La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible à ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon”, Parigi: Derry-Livres, 1931, pagina n.60).

Oltre a creare illustrazioni per de Guaita, Wirth scrisse e illustrò alcuni suoi libri su argomenti occulti, tra cui i tarocchi e la Massoneria. Il suo mazzo di tarocchi è ancora venduto commercialmente oggi. In La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible à ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon”, Wirth ha presentato la sua rappresentazione originale della testa di capra e dell’immagine del pentagramma e l’ha identificata come sua includendo discretamente le sue iniziali “OW” appena sopra la testa di capra.

Le immagini non adulterate di de Guaita riapparvero in un libro di Maurice Bessy: A Pictorial History of Magic and the Supernatural (prima edizione inglese 1964, prima edizione francese: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961).

L’immagine grafica nel libro di Bessy (edizione inglese, pagina 198 sotto il titolo “Satanic Sciences”) ha una didascalia che recita:

“624-625. I pentagrammi sono il risultato di oscure speculazioni numerologiche. La stella a cinque punte, ad esempio, sembra essere caratteristica dell’era cristiana, mentre la croce è il simbolo (tra gli altri) della figura cinque: quattro braccia e il centro. Per una strana coincidenza, lo Spirito Santo, gli Stati Uniti e l’URSS e l’Islam usano la stella a cinque punte come emblema. (L’opposizione del bene e del male è indicata attraverso i triangoli invertiti).”

L’illustrazione sopra è a destra di questa didascalia. Come in tutte le apparizioni precedenti di questo e simili rendering, da nessuna parte in questo libro è #625 indicato come “Il sigillo di Baphomet.”

Per la copertina di questo libro rilegato, un artista ha reso il simbolo #625, meno le parole “Lilith” e “Samael”, ed è stato stampato in bianco sulla copertina in tessuto nero. È molto sorprendente.

Durante i suoi anni di ricerca sulle “Arti nere”, Anton LaVey aveva incontrato questo libro e lo ha aggiunto alla sua collezione. Quindi, quando scelse di trasformare il suo cerchio magico, “L’Ordine del Trapezio”, nella Chiesa di Satana, decise che questo particolare simbolo era quello che incarnava più pienamente i principi che erano il fondamento della prima chiesa satanica fuori terra.

Il pentagramma (pentalfa) deriva dalla tradizione pitagorica. La testa di capra o di ariete al suo interno si riferisce alla Capra di Mendes, simbolo del Neter egiziano Amon, che era chiamato “il nascosto, colui che dimora in tutte le cose, l’anima di tutti i fenomeni” ed è quindi il Neter più vicino alla Forza Oscura che è vista per permeare e motivare tutta la natura. I due cerchi concentrici che contengono la parola “Leviatano” scritta in ebraico (partendo dal punto più basso e muovendosi in senso antiorario) derivano dalle tradizioni degli ebrei Ofiti (serpente), e questa è l’essenza del Drago dell’Abisso, discendente da Tiamat, a volte simboleggiato come un ouroboros (serpente che si morde la coda formando un cerchio). Così, in un sigillo, troviamo una confluenza dell’approccio di diverse culture per incarnare ciò che chiamiamo Satana.

È questa copertina che è stata ingrandita e collocata sopra l’altare nella camera rituale principale (così come sopra un altare di livello inferiore) nella famigerata Casa Nera.

Che la fonte originale di questo simbolo fosse il libro di Maurice Bessy era ben noto tra i membri che frequentavano i rituali alla Casa Nera durante i nostri anni formativi. Il libro è stato costantemente esaminato da loro, ed è stato spesso usato come un puntello in servizi fotografici (meno la sovraccoperta che non includeva questo simbolo). Anton LaVey non ha mai affermato di aver progettato la versione Bessy di questo simbolo (come falsamente affermato da alcuni dei nostri detrattori).

Nei suoi primi giorni, la Chiesa di Satana ha usato la versione vista sulla copertina del libro di Bessy sulle sue tessere e articoli di cancelleria, nonché sui medaglioni che sono stati creati sia a mano che da produttori professionisti. In effetti, ci sono state molte varianti, basate sull’abilità dei renderer e sulla risoluzione dei dettagli dei mezzi utilizzati per creare il prodotto finale.

Mentre la Bibbia satanica veniva scritta, fu deciso che una versione unica di questo simbolo doveva essere resa per essere identificata esclusivamente con la Chiesa di Satana. Il pentagramma è stato reso geometricamente preciso, i due cerchi perfetti, i caratteri ebraici sono stati distorti per farli apparire più bruscamente serpentini e “corrotti con il tempo”, mentre il volto caprino è stato ridisegnato con particolare attenzione rivolta verso gli occhi. L’opera d’arte originale altamente dettagliata è stata utilizzata per creare targhe d’altare che erano disponibili solo per i membri della Chiesa locale di Satana (in seguito, nel febbraio del 1970, sono stati resi disponibili per l’appartenenza generale). Questa nuova versione è stata poi utilizzata sulla copertina del rivoluzionario LP, The Satanic Mass (©1968), prodotto dalla Chiesa di Satana. Oltre a una Messa satanica registrata, questo LP includeva il ” Prologo “e” Books of Satan: Verses I through V” dal libro allora inedito, The Satanic Bible. La copertina dell’album è stata accreditata a “Hugo Zorilla”, pseudonimo usato da Anton LaVey per alcune delle sue opere d’arte. Le note di copertina, attribuite a Franklin Kincaid, dicono che “il simbolo satanico, Baphomet,” è stato adottato dai Cavalieri Templari. Questo simbolo è stato finalmente ampiamente rilasciato al grande pubblico nel dicembre del 1969 con la pubblicazione della Bibbia satanica, dove adornava la copertina ed è apparso sulla pagina interna introducendo la sezione che descrive il Rituale satanico. E, significativamente, qui in questo libro è stata la prima volta che questo sigillo è stato indicato come il “simbolo di Baphomet” in qualsiasi pubblicazione disponibile per un pubblico di massa. Era questa versione che la Chiesa di Satana aveva poi trasformato in medaglioni cloisonné (che erano disponibili solo per i membri) e divenne il logo standard per tutti i materiali della Chiesa di Satana. Abbiamo iniziato a chiamarlo più precisamente il “Sigillo di Baphomet” e così è stato chiamato in stampa in The Satanic Rituals (pubblicato nel dicembre del 1972). Va notato che questa versione è una grafica protetta da copyright che appartiene alla Chiesa di Satana da solo. Abbiamo il diritto legale di posizionare il simbolo © accanto a questo rendering, se ci interessa farlo.

La Chiesa di Satana ha fatto file per (1981) e poi ha ricevuto (1983) un marchio che protegge l’uso del Sigillo di Baphomet con le parole “Chiesa di Satana.”La Chiesa di Satana ha quindi il diritto legale di mettere il simbolo ® che significa “marchio registrato” accanto a questa combinazione di simbolo e parole. Questo marchio vieta anche a chiunque di utilizzare qualcosa di simile in combinazione di nome e simbolo, che potrebbe costituire una diluizione illegale o sfocatura del marchio.

Le attuali leggi sui marchi sono ora in evoluzione per quanto riguarda questo problema della sfocatura dei marchi—l’uso di marchi simili a marchi esistenti—ma si stanno muovendo nella direzione di favorire la proibizione di marchi che potrebbero essere considerati fuorvianti in qualsiasi modo, forma o forma.

Anton LaVey ha autorizzato Hell’s Kitchen Productions, Inc. per produrre un sigillo di Baphomet medaglione, e così una variazione minore del Sigillo ufficiale della Chiesa di Baphomet è stato creato in cui i caratteri ebraici tra i cerchi non erano più contorni, ma riempito-in (un cambiamento minore). Questo rendering è anche protetto dalle leggi sul copyright.

Il copyright per l’opera d’arte che appare sulla copertina del libro di Bessy apparteneva all’editore di quel libro. Poiché quel libro è fuori stampa, il copyright è scaduto, e quindi i diritti per il testo sono tornati all’autore, e i diritti per la grafica in esso contenuti dovrebbero essere determinati—di solito ritornano all’artista o ad altra fonte di origine. Dopo il passaggio di tempo sufficiente, se le proprietà degli autori / creatori non rinnovano i diritti d’autore, gli elementi in questione entrano quindi di pubblico dominio. Pertanto, la resa della copertina di Bessy è molto probabilmente ora di pubblico dominio.

Se qualcuno vuole usare legalmente la nostra versione del “Sigillo di Baphomet”, può chiedere il permesso, e in genere siamo stati abbastanza liberali nel concedere alle persone la licenza per usarlo per vari progetti e beni—anche se di solito ne permettiamo l’uso solo sui siti Web quando (e dove) menzionano la Chiesa di Satana. In caso contrario, coloro che desiderano utilizzare una versione di pubblico dominio di un simbolo di capra / pentagramma / “Leviatano” devono tornare alle fonti storicamente pubblicate, oppure possono accettare la sfida di disegnarne una nuova.

È interessante notare che, prima del suo leggero miglioramento e adozione da parte della Chiesa di Satana, questo simbolo sinistro sembra non essere mai stato usato da nessuno che lo onorasse e lo riverisse. Piuttosto è stato concepito, nutrito e persino continuamente trasmesso da Levi, de Guaita, Wirth e altri—uomini che professavano di opporsi a ciò che immaginavano di rappresentare. Questi erano maghi cerimoniali, condannati dalla chiesa cristiana ma ancora in gran parte prigionieri della comune moralità di massa dei loro giorni. Nel loro tentativo di contrastare i loro critici, hanno sognato una cabala immaginaria di maghi neri egoisti, non vincolati e non convenzionali rispetto ai quali speravano di sembrare abbastanza accettabili per la società educata. Era questa una semplice finzione per deviare la persecuzione pubblica o una forma di pensiero più pienamente formata alimentata e alimentata dagli incubi e forse anche dai desideri segreti e soppressi nelle menti inconsce di questi maghi? Non c’è modo di saperlo con certezza. La storia è chiara, tuttavia, che l’immagine del pentagramma inverso che invoca la testa della capra sabbatica è stata evocata dalla loro immaginazione, intrisa di risonanza geat dalle cose proibite che si credeva rappresentasse, e poi passata da un cercatore all’altro per più di un secolo fino a quando Anton LaVey l’ha abbracciata, e ha reso ciò che aveva sempre simboleggiato manifestamente reale.

Quindi, segnando l’aspetto originale di questo potente concetto alla descrizione di Lévi del 1855 E. V., noi Satanisti celebriamo ora il 150 ° anniversario della venuta di quello che chiamiamo il Sigillo di Baphomet. Sappiamo che continuerà il suo regno oscuro nelle menti e nei cuori per gli anni a venire come la distillazione visiva preminente della filosofia iconoclasta del satanismo.