Perun, il dio del tuono degli antichi slavi pagani, un fruttificatore, purificatore e sorvegliante del diritto e dell’ordine. Le sue azioni sono percepite dai sensi: visto nel fulmine, sentito nel sonaglio delle pietre, il muggito del toro, o il belato del capro (tuono), e sentito nel tocco di una lama d’ascia. La parola per giovedì (il giorno di Thor) nella lingua polabiana era peründan. Il polacco piorun e lo slovacco parom denotano “tuono” o “fulmine”.”

Il dio del fulmine e il suo culto tra gli slavi è attestato dallo storico bizantino Procopio nel vi secolo. Nella Cronaca primaria russa, compilata c. 1113, Perun è menzionato come invocato nei trattati del 945 e del 971, e il suo nome è il primo nella lista degli dei del pantheon di San Vladimir del 980. Fu adorato nei boschi di querce dagli slavi occidentali, che lo chiamarono Prono, nome che appare nella Chronica Slavorum di Helmold (c. 1172). Porenut, figlio di Perun, è menzionato dallo storico danese Saxo Grammaticus all’inizio del 13 ° secolo.

Nel periodo cristiano il culto di Perun fu gradualmente trasferito a Sant’Elia (Iliya russa), ma nelle credenze popolari, le sue funzioni fruttificanti, stimolanti la vita e purificanti sono ancora eseguite dai suoi veicoli: l’ascia, il toro, il capro, la colomba e il cuculo. I sacrifici e le feste comunali del 20 luglio in onore di Perun o Iliya continuarono in Russia fino ai tempi moderni.