Sebbene le persone in Asia meridionale rivendichino la discendenza hashemita, gli alberi genealogici sono studiati per autenticare le affermazioni. Nel 1901 il numero totale di Sayyid nell’India britannica fu contato come 1.339.734.

Storia dei Sayyidi dell’Asia meridionale

I Sayyidi migrarono molti secoli fa da diverse parti del Medio Oriente e dell’Asia centrale (Turkestan) durante l’invasione dei mongoli, della dinastia Ghaznavide, del Sultanato di Delhi e dell’Impero Moghul, comprendendo un periodo di circa fino alla fine del 19 ° secolo. I Sayyidi migrarono a Sindh, Uma e Attock Khurd (Punjab) nel nord e vi si stabilirono molto presto. Altri Sayyidi migranti primi spostati in profondità nel sud del Deccan sultanati situati nella regione Deccan Plateau al tempo del Sultanato di Bahmani, e più tardi Golkonda, Nizam Shahi di Ahmednagar, Bijapur, Bidar, e Berar. Molti visitarono l’India come mercanti o fuggirono dagli Abbasidi, dagli Omayyadi e dai Safavidi. I loro nomi appaiono nella storia indiana alla dissoluzione dell’Impero Mughal, quando i fratelli Sayyid crearono e detronizzarono gli imperatori a loro piacimento (1714-1720). I primi musulmani nominati al Consiglio dell’India e il primo nominato al consiglio privato erano entrambi Sayyidi.

IndiaEdit

In India, i Sayyidi di Hadramawt (che provenivano principalmente dalla penisola arabica e dal Golfo Persico) ottennero una fama diffusa. C “è una grande comunità di Sayyidi si stabilirono in ed intorno alla regione di Nanganallur a Chennai che tracciano la loro discendenza direttamente ai Sayyidi dell” Iraq.

Le famiglie Sayyid tradizionali raramente si sposano al di fuori della loro comunità, e sottolineano il matrimonio con le famiglie Najeeb Altarfain (di discendenza Sayyid da parte di madre e padre). Questa insistenza sull’endogamia ha iniziato a declinare tra le famiglie più urbanizzate, con un aumento dell’esogamia con altri gruppi come gli Shaikh e i Moghul.

Storicamente, i Sayyidi dell’Uttar Pradesh erano proprietari terrieri sostanziali, spesso assenti, e questo era particolarmente il caso degli Awadh taluqdar. Nelle township urbane, famiglie Sayyid servito come sacerdoti, insegnanti, e gli amministratori con le autorità coloniali britanniche dato alla comunità una preferenza nel reclutamento. Sebbene rappresentino meno del 3% della popolazione musulmana, controllano la maggior parte delle risorse economiche. La comunità ha anche un tasso di alfabetizzazione molto alto. L’indipendenza e la spartizione dell’India nel 1947 fu traumatica per la comunità, con molte famiglie che si divisero e alcune che si trasferirono in Pakistan. Questo è stato seguito dall’abolizione del sistema zamindari, dove la terra è stata ridistribuita a coloro che coltivano la terra. Molti Sayyid che sono rimasti sulla terra sono ora agricoltori di media e piccola scala, mentre nelle aree urbane, c’è stato uno spostamento verso occupazioni moderne.

India del Nordmodifica

La prima migrazione di Sayyidi dall’Afghanistan all’India settentrionale ebbe luogo nel 1032 quando Gazi Saiyyed Salar Sahu (generale e cognato del sultano Mahmud di Ghazni) e suo figlio Ghazi Saiyyad Salar Masud stabilirono il loro quartier generale militare a Satrikh (16 km (9,9 miglia) da Zaidpur) nel distretto di Barabanki nell’Uttar Pradesh. Sono considerati i primi coloni musulmani nel nord dell’India. Nel 1033 Ghazi Saiyyad Salar Masud fu ucciso nella battaglia di Bahraich, dove si trovava il suo mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud non ebbe figli. Suo zio paterno Syed Maroofuddin Ghazi e la sua famiglia vissero a Tijara fino al 1857 prima di emigrare a Bhopal. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri e Khan Bahadur Aga Syed Hussain erano entrambi Rizvi Sayyid attraverso Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, il cui santuario sacro si trova nel villaggio Zainageer di Sopore, Kashmir. Iracheno Sayyids o Iracheno biradri nella parte Orientale di Uttar Pradesh sono discendenti di Sayyid Masud Al Hussaini che era il diretto discendente del Profeta nipote di Husayn ibn Ali e giunse in India dall’Iraq durante il regno del Sultano Muhammad bin Tughlaq nel 1330 A. D. si stabilì con i suoi sette figli e quaranta campioni in Ghazipur (U. P.) come alcuni di loro (cioè, Syed Abu Bakr in Nonahra, Ghazipur) convertito all’Islam Sunnita nel regno del Sultano Ibrahim Lodhi intorno al 1517. I suoi discendenti sciiti sono ora conosciuti come Sayyidi di Ghazipur.

I Sayyidi di Syed nagli, o Said Nagli, o i Baquari Syed erano emigrati da Termez (l’attuale Uzbekistan) durante l’era del Sultanato. Sikandar Lodi era il sovrano di Delhi quando Mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini al Termezi Haji al Haramain è venuto in India e si stabilì a Syed Nagli. Era un Baquari Syed che trasse la sua discendenza da Muhammad al Baqir.

Forse la figura più importante nella storia dei Sayyid nell’Uttar Pradesh fu Sayyid Basrullah Shustari, che si trasferì da Mashad in Iran nel 1549 e si unì alla corte dell’imperatore Mughal Akbar. Akbar nominò Shustari come suo capo della giustizia, che usò la sua posizione per rafforzare lo status delle varie famiglie Sayyid. Erano preferiti nei posti amministrativi e formavano un’élite privilegiata. Quando l’impero Mughal si disintegrò, i Sayyid giocarono un ruolo importante nella politica turbolenta del tempo. Le nuove autorità coloniali britanniche che sostituirono i Moghul dopo la battaglia di Buxar presero una decisione pragmatica di lavorare con i vari Sayyid jagirdar. Molti taluqdar Sayyid in Awadh erano proprietari terrieri sostanziali sotto il regime coloniale britannico, e molti altri Sayyid contribuito all’amministrazione statale. Dopo l’abolizione del sistema zamindari, molti zamindari Sayyid (ad esempio quello di Ghazipur) hanno dovuto lasciare le loro case.

Uttar PradeshEdit

L’antenato dei Sayyidi Bārha, Sayyid Abu’l Farah Al Hussaini Al Wasti, lasciò la sua casa originale a Wasit, in Iraq, con i suoi dodici figli alla fine del 13 ° secolo e migrò in India, dove ottenne quattro villaggi a Sirhind-Fategarh. Nel xvi secolo i discendenti di Abu’l Farah avevano conquistato i villaggi di Bārha a Muzaffarnagar.

I Sayyed di Abdullapur Meerut sono discendenti del grande santo Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari. Avevano un grande Jagirdara composto da 52 villaggi.Abdullapur prende il nome da Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, ha costruito Kot Forte di questo luogo nel 16 ° secolo, era la sua residenza principale. Bukhari di Abdullapur sono frazionati in Kannauji Bukhari e Jalal Bukhari. I Kannauji sono discendenti di Jalaludin Haider attraverso Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna o Shah Jewna figlio del guerriero e consigliere principale di Sikandar Lodi. Famoso scrittore Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari è nato qui in seguito migrato in Pakistan dopo la partizione, i suoi libri famosi sono Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal’a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat.

I Sayyidi di Bilgram sono Sayyidi Hussaini, che per primi migrarono da Wasit, Iraq, nel 13 ° secolo. Il loro antenato, Syed Mohammad Sughra, uno Zaidi Sayyid dell’Iraq, arrivò in India durante il dominio del sultano Iltutmish. Nel 1217-18 la famiglia conquistò e si stabilì a Bilgram.

Un notevole Sufi che apparteneva ad una famiglia Sayyid era Syed Salar Masud, da cui molte delle famiglie Sayyid di Awadh rivendicano il loro lignaggio. I Sayyidi di Salon (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki) e Zaidpur (Barabanki) erano noti Taluqadar (signori feudali) della provincia di Awadh.

Sadaat trovato anche in Kannauj tracciare il loro lignaggio da Husayn attraverso Ali al-Hadi, un ramo di Naqvi Bukhari. Famoso Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna figlio del grande guerriero Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (santo e anche consigliere capo) di Sikandar Lodi è nato anche a Kannauj e ha trascorso 66 anni della sua vita a kannauj in seguito si trasferì a Shah Jeewna. Makhdoom Jahaniya Moschea è ancora presente a Shikana, Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan era anche da Kannauj, è un Bukhari Naqvi Sayyed convertito dall’Islam sciita all’Islam sunnita nei primi anni del 1800.

GujaratEdit

In Gujarat, la maggior parte delle famiglie Sayyid discendono da individui invitati dai governanti musulmani del Gujarat a servire come consiglieri e amministratori, e sono stati concessi jagir. Durante il periodo del sultano Mahmud Begada (1458-1511), il sultano fornì terra a tre fratelli Sayyid e una sovvenzione per stabilirsi lì dopo la vittoria del forte di Pavagadh. Nel 1484 il sultano conquistò il forte il 21 novembre 1484 e trasferì la sua capitale a Champaner, che ricostruì completamente ai piedi del forte Pavagadh e lo chiamò Muhammadabad. Durante il dominio Mughal nel Gujarat (1570-1750), i Sayyid detenevano la maggior parte delle cariche civili ed ecclesiastiche. Ad esempio, i Sayyidi di Thasra, distretto di Kheda, furono invitati a servire come amministratori e giudici dall’imperatore Mughal, Aurangzeb, e ricevettero sovvenzioni per la terra per stabilirsi lì. Essi comprendevano anche una parte significativa dell ” esercito Mughal, e molti si trovano ancora in vecchie città di guarnigione musulmana come Ahmedabad. Molti dei primi santi sufi che arrivarono nel Gujarat appartenevano a famiglie Sayyid, la maggior parte delle quali proveniva dall’Asia centrale, dall’Iran, dallo Yemen, dall’Oman, da Bassora e dal Bahrain.

BiharEdit

Ci sono diversi gruppi di Sayyid in Bihar che rintracciano la loro ascendenza in Iraq e Iran.I Sayyidi più importanti del Bihar sono stati i discendenti dei santi sufi Sharafuddin Maneri e Malik Ibrahim Bayu. Le loro tombe a Bihar Sharif sono protette sotto l’indagine archeologica dell’India. In Bihar, Sayyids erano proprietari terrieri, giudici, avvocati, intellettuali, funzionari pubblici, chierici, insegnanti, uomini d’affari e agricoltori. Erano profondamente coinvolti nella politica del Bihar prima dell’indipendenza dell’India, come il primo primo ministro del Bihar Mohammad Yunus, un discendente diretto di Ibrahim Malik Baya

Le personalità più importanti di Saadat del Bihar erano di Desna, Bihar. Ad esempio Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi e Sulaiman Nadvi. La biblioteca di Desna, fondata nel 1892, aveva migliaia di antichi manoscritti persiani e urdu. Dopo la spartizione dell’India, durante tempi incerti di emigrazione di massa in Pakistan, i libri furono donati alla Khuda Bakhsh Khan Library di Patna, dove fu istituita una sezione Desna per ospitare questi tesori.

India del sudmodifica

KeralaEdit

Il Kerala ha un’associazione di 2.000 anni fa con l’Arabia. In Malayalam, Thangal è un titolo onorifico musulmano che è quasi equivalente a Sayyid ed è dato ai maschi che si ritiene siano discendenti di Maometto. I Thangal attuali dovrebbero discendere da famiglie Sayyid che migrarono dalla storica città di Tarim, nella provincia di Hadhramaut, Yemen, durante il 17 ° secolo, al fine di propagare l ” Islam sulla costa del Malabar. Sayyids ha selezionato le aree costiere per stabilirsi. La famiglia reale di Arakkal in Kerala aveva origini Thangal.

Tamil NaduEdit

Ci sono un notevole numero di Sayyid nel Tamil Nadu che si concentrano principalmente nelle città come Erwadi, Nagore, Madurai e Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed di Ervadi, un discendente Hussaini di Maometto e un sovrano di Madinah, viaggiato in India del Sud a metà del 12 ° secolo. I suoi discendenti che vivono in Ervadi con il nome del clan Levvai provengono da un unico antenato e sono Sayyidi. Gli eredi di Shahul Hamid Abdul Qadir badusha di Nagore che vivono lì e sono chiamati con il nome del clan di Sahib o Saab o Saabu sono Sayyidi. Kazi Syed Tajuddin il figlio di Mufti Jamaluddin al Ma’abari che ha fondato la Grande Moschea Kazimar nel 13 ° secolo la prima moschea di Madurai è un discendente Hussaini del profeta Maometto e quindi appartengono alla famiglia Syed. Fino a poco tempo fa, i suoi discendenti (Syeds-Qazis-Huqdars) vivevano nella stessa località di Kazimar Street nel centro della città di Madurai per oltre sette secoli e gestivano la Grande Moschea Kazimar costruita dal loro antenato. Il figlio minore di Syed Tajuddin, Kazi Alauddin, visse a Kayalpattinam e lì si trova il suo santuario.

studi di Genetica di Sayyids Indiano, continentEdit

Gli autori dello studio, i cromosomi Y di auto-identificazione Syeds dal sub-continente Indiano non sono da meno vario rispetto a quelli non-Syeds dalle stesse regioni, ha suggerito che Syed stato, piuttosto che essere strettamente patrilineare, potrebbe essere passato attraverso altre vie.

La carta, “cromosomi Y di auto-identificazione Syeds dal subcontinente Indiano”, a cura di Elise M. S. Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt, e Mark G. Thomas ha mostrato che “auto-identificazione Syeds aveva meno la diversità genetica rispetto a quelli non-Syeds dalle stesse regioni, suggerendo che non vi è alcuna base biologica per la convinzione che l’auto-identificazione Syeds in questa parte del mondo condividono una comune ascendenza. Tuttavia, gli uomini auto-identificati appartenenti ai “lignaggi onorifici islamici” (Syeds, Hashemiti, Quraysh e Ansari) mostrano una maggiore affinità genetica con le popolazioni arabe—nonostante la distanza geografica – rispetto alle popolazioni vicine dell’Asia meridionale.

Nel nord dell’India, il 29 per cento dei musulmani sciiti appartengono all’aplogruppo J. Ci sono il 18 per cento appartenenti principalmente all’aplogruppo J2 e un altro 11 per cento appartengono all’aplogruppo J1, che entrambi rappresentano lignaggi mediorientali. J1 è esclusivamente vicino all’Oriente.