Vodun arte
BocioEdit
Suzanne Blier Africana Vodun. Art, Psychology, and Power (Chicago, 1995) è stato il più completo resoconto in lingua inglese degli oggetti vodun africani quando è stato pubblicato, basato su un’estate di lavoro sul campo ad Abomey, nel Benin e nelle città vicine. Discute gli artefatti religiosi del popolo Fon e dei loro vicini in Benin e Togo, chiamati bocio o bocheaw (corpi potenziati) e le credenze e le pratiche vodun associate.Blier dice che i bocio sono principalmente “controestetici”, l’opposto di ciò che il Fon considererebbe piacevole o bello. Sono progettati per attirare e trattenere forze potenti attraverso le quali il proprietario può raggiungere obiettivi come controllare gli altri, raggiungere il benessere, danneggiare i nemici o proteggere dalle forze distruttive inviate dai nemici.
Tipicamente i bocio sono sculture in legno arricchite con medicinali che vengono imballati al loro interno o attaccati in pacchetti, e con vernice e oggetti come corna, perline o catene. Spesso sono legati, vestiti o ancorati per trattenere i poteri magici. Gli oggetti bocio sono legati a divinità, spiriti della foresta o morti, o ad animali o piante che hanno proprietà associate a questi esseri.Bocio sono attivati o potenziati da assemblaggio, discorso, saliva, calore sotto forma di pepe e alcool, annodando e offrendo al potere superiore o divinità. Alcuni hanno basi appuntite in modo che possano essere guidati nella terra, la fonte di potere per la divinità ingannatrice Legba. Questi possono essere attivati solo una volta. Altri possono avere basi zoccolo e possono essere attivati più di una volta.
Arte indianamodifica
Le regioni costiere di quello che oggi sono il Benin e il Togo sono state a lungo aperte a idee e immagini esterne che sono state assorbite nella cultura locale e si riflettono nella struttura elastica della religione e dell’arte vodun. Alla fine del 1950 i cromolitografi indiani iniziarono ad essere incorporati a Vodun art.In Vodun credenza tutti gli spiriti indiani provengono dal mare; “India” e il mare sono lo stesso concetto.Cromolitografie che rappresentano divinità indiane e stampato in India, Inghilterra o Nigeria sono stati ampiamente distribuiti in Africa occidentale dal 1950.Molto l’immagine più popolare è quella dell’incantatore di serpenti. Questa immagine, derivata da un dipinto di un artista in un circo tedesco, è stata identificata come un’immagine dello spirito acquatico e seduttrice locale Mami Wata. Altre immagini di altre divinità indiane sono state identificate con altri spiriti locali.
Nel 21 ° secolo l’artista Joseph Kossivi Ahiator del Ghana è stato molto richiesto come pittore di templi dello spirito indiano in Benin, Togo e Ghana. Quando viene incaricato di dipingere un tempio Vodun si riferisce alla sua collezione di cromolitografie, alle immagini nei suoi sogni e ai sogni e desideri del proprietario del tempio.Ahiator visita spesso l’India nei suoi sogni, o sulla spiaggia, e le immagini indiane sono chiaramente riconoscibili nei suoi murales del tempio.Il tempio di Gilbert Attissou, un importante sacerdote Vodun in Aného, Togo ha figure in bassorilievo di Shiva e Lakshmi su entrambi i lati della porta, e ha un santuario “India” con pareti decorate con Mami Wata, Signore Shiva, Lakshmi e altre divinità.Il santuario è dedicato a Nana-Yo, uno dei nomi Vodun per Shiva. Attissou era anche attratto dagli dei indiani e dal loro potere di controllare il mare fin dalla tenera età, e passava molte ore sulla spiaggia, dove faceva lunghe visite in “India”.
AsenEdit
Asen è un termine generale per mobili metallici oggetti che attirano gli spiriti dei morti e delle divinità chiamata vodun e temporaneamente presa su di loro. Variano notevolmente in forma e dimensioni.Gli asen ancestrali, che onorano i morti, sono autentiche sculture rituali nel senso che sono fatte da artisti africani per scopi religiosi e non per il commercio turistico. Tuttavia, sembrano essere apparsi per la prima volta solo nel tardo periodo precoloniale. All’inizio furono adottati dai governanti di Dahomey dal popolo Yoruba, usati come altari ancestrali per migliorare il prestigio della dinastia. Dopo che i francesi stabilirono il dominio coloniale e abolirono la monarchia, gli asen furono adottati da tutti i livelli della società in Benin.