Oscar Micheaux、長編映画（Homesteader（1919））とサウンド長編映画（Exile（1931））を制作した最初のアフリカ系アメリカ人は、これらのマイルストーンのためのアメリカ映画の主要な人物であるだけでなく、彼の全作品は、人種と個人や社会への有害な影響に関するアメリカの歴史と精神への窓であるため。 彼はまた、独立した映画の先駆者です。 彼の労働の最終製品は、多くの場合、予算上の制約のために技術的に粗かったが、映画監督ミシェーは、批判的な精神の社会的に重要な役割を果たしながら、国民に彼のビジョンを持って来るために大きなオッズに対して勝利アーティストの象徴です。 “私の人生の最大の仕事の一つは、色のついた男が何でもできることを教えることでした”とMicheauxは言いました。 彼は人種差別に反論し、分離とあからさまな、法的人種差別の時代にアフリカ系アメリカ人の意識を高めるために彼のアイデアを伝えるために映画の新しい媒体を使用しました。 2001年と2003年にカンザス州グレートベンドで開催されたオスカー-ミチョー映画祭の会長を務めたマーティン-キーナンによると、映画監督としてのミチョーは”50年先の時代”であった。 オスカー-ミショーは1884年、イリノイ州メトロポリスで、元奴隷の13人の子供の一人として生まれた。 彼が17歳のとき、彼はシカゴのために家を出ました,彼はプルマンポーターとしての仕事を得た場所,人種を分離し、人種差別の公式防波堤だったジムクロウ法の時代にアフリカ系アメリカ人が得ることができる最高の仕事の一つ.彼は、彼が持っていたことを知っていました,彼は彼が持っていたことを知っていたことを知っていました. ブッカー・T・ワシントンの自助、同化主義の教えとホレス・グリーリーの「西へ行く」という先駆的哲学に触発されて、ミショーは1905年にサウスダコタ州グレゴリー郡の2つの160エーカーの土地を取得したが、これまでの農業の経験はなかった。 ホームスティーダーとしての彼の経験は、1913年に出版された彼の最初の小説”征服：黒人開拓者の物語”の基礎となった。 彼はそれを彼の最も有名な小説”The Homesteader”（1917年）に書き直し、それを自己出版して配布し、小さな町の小さなビジネスマンやhomesteaders、彼が住んでいてビジネスをしていた白人にドアツードアで販売した。 “The Homesteader”は、ミショーの社会的分裂の理解を明らかにしただけでなく、黒人と白人のコミュニティを同化させるために布教しました。 彼は教訓的な媒体としての芸術のアイデアにしっかりと専念していました。 ミショーは1915年に干ばつによる財政的損失のためにホームステッドを失った。 アイオワ州スーシティに移り、ウェスタン-ブック-アンド-サプライ社を設立した。 彼は小説を書き続け、自分自身を売り、戸別に売り続けた。 一方、リンカーン・モーション・ピクチャー社を経営したアフリカ系アメリカ人映画のパイオニアであるジョージ・ジョンソンとノーブル・ジョンソンの兄弟は、アメリカの映画会社の経営者であった。 ロサンゼルスでは、”The Homesteader”を映画にしたいと思っていました。 彼らは小説の権利を購入しようとしましたが、彼がそれを指示し、それが大きな予算で作られるというMicheauxの要求を満たすことはありませんでした。 彼の要求が拒否された後、MicheauxはWestern Book and SupplyをMicheaux Film and Book Co.として再編成しました。 シカゴで 彼は自分の映画版”The Homesteader”のために資金を集め始めました。 ミショーはアイオワ州スーシティ周辺の白人のビジネスマンや農民に戻り、そこではまだオフィスを維持し、新しい会社で株式を売却した。 このようにして、彼は当時の主要な映画制作の中心地であったシカゴで彼の小説の撮影を開始するのに十分な資本を調達することができました。 この映画は8つのリールで上映され、アフリカ系アメリカ人による最初の長編映画となった。 黒人の観客のために作られた映画としての”人種映画”は、1950年代の近代公民権運動の出現まで呼ばれていましたが、”主流”の映画でさえ、その時までは主にショートフィルムであった。 チャールズ-チャップリンでさえ、1921年まで最初の長編映画を作らなかったが、”With The Kid”（1921年）であった。 『ホームスティーダー』（The Homesteader）は、1919年2月20日にシカゴで初演された。 アフリカ系アメリカ人のための最高の新聞である”シカゴ-ディフェンダー”に掲載された映画の広告は、この映画を”すべてのレース制作の中で最も偉大な”と告げ、”暗いレースの成果に新しい時代をマークする運命にある”と主張した。 . . すべての人種の男性と女性は、映画スターとしての黒人の能力に関する彼らの懐疑を捨て、そこに得る吸収関心のためだけでなく、人種が無視して思考と行動のより高い計画を得ることを望むことができないそれらの細かい芸術の感謝として行って見なければならない。”彼の次の映画、私たちの門の中で（1920）、D.W.グリフィスの国家の誕生（1915）への彼の応答、クー*クラックス*クランを賞賛し、miscegenationを防ぐために、アフリカ系アメリカ人の暴力的な抑圧を正当化していた映画でした。 グリフィスの欠陥のある傑作は、1939年に”風と共に去りぬ”（1939年）と呼ばれる別の南北戦争のポトボイラーがリリースされるまで最も人気のある映画だったが、その粗野で憎しみに満ちた人種的ステレオタイプのためにアフリカ系アメリカ人に嫌われた。 “これらの門の中で”グリフィスに反論し、米国の人種差別の現実は、アフリカ系アメリカ人が逆よりも白人によってリンチされ、搾取される可能性が高 この映画は、アフリカ系アメリカ人と白人のコミュニティが、支配的な社会の人種差別に挑戦することができることを示しました。 彼はアメリカの意識に、映画の強力な媒体を介して、アフリカ系アメリカ人の視点を注入したとして、歴史の中でMicheauxの場所が保証されました。 シカゴで働き、その後、ミュージカル、コメディ、西部劇、ロマンス、ギャング映画など、30以上の映画を制作した。 彼の作品の中で人気のあるテーマのいくつかは、白人、結婚、法的不公平のために渡すアフリカ系アメリカ人でした。 ニューヨークのラファイエット-プレイヤーズの俳優を使用し、常にタイプに基づいて俳優をキャストし、明るい肌のアフリカ系アメリカ人の俳優が典型的にリードを演じ、暗い肌の黒人がヘビーを演じていた。 その特性は、アフリカ系アメリカ人コミュニティの意識の一部であり（そして彼がinveigled非常に人種差別を反映していた）、今日まで続いており、Micheauxは後の批評家に しかし、ミショーの映画の重要性を否定する批評家はいなかったが、ハリウッドの人種差別主義的な黒人の描写からの根本的な出発であったため、怠け者のドルト、トムおじさん、マミー、危険なドルであった。 黒人映画制作者の中で最も成功し、多作であるミショーは、ステレオタイプではない黒人のキャラクターの多様なポートフォリオだけでなく、アフリカ系アメ 1926年3月にアリス・B・ラッセルと結婚し、2人は1951年3月に亡くなるまで結婚した。 カンザス州グレート-ベンドのグレート-ベンド墓地に埋葬された。