A. Job klaagt over zijn vrienden.

1. (1-3) Job antwoordt sarcastisch op Zophar en zijn andere vrienden.

Toen antwoordde Job en zei:
“ongetwijfeld zijn jullie het volk,
en wijsheid zal met jullie sterven!maar ik heb begrip net zo goed als jij; Ik ben niet inferieur aan jou.inderdaad, wie weet zulke dingen niet?”

a. ongetwijfeld bent u het volk: het is gemakkelijk om de sarcastische en bittere toon van de stem in Job te horen. Die toon werd op de juiste wijze gekozen, omdat de Vrienden van Job zich werkelijk hadden gedragen alsof zij het volk waren en dat zij alle wijsheid hadden.ik heb begrip net zo goed als u … inderdaad, die zulke dingen niet weet als deze: in berisping aan Zophar en zijn vrienden, maakte Job twee punten. Ten eerste, dat hij ook een man van begrip was. Ten tweede, dat de theologische principes gepresenteerd door Zofar en de anderen waren echt algemeen bekend.

i. “Al uw opgeschepte wijsheid bestaat alleen uit snaren van spreuken die in ieders mond zijn, en zijn geen bewijs van wijsheid en ervaring in degenen die ze gebruiken.”(Clarke)

ii. als antwoord zal Job duidelijk spreken over de wijsheid en grootheid van God. “Ik wou dat we een andere baan hadden, om de hoog Klinkende Taal van moderne theologen te straffen. Er zijn beginnende mensen in ons midden, die als ze niet ketters in de leer, zijn vreemdelingen in spraak.”(Spurgeon)

2. (4-6) de klacht van Job: “mijn vrienden bespotten mij en begrijpen mij verkeerd.”

” Ik ben een bespot door zijn vrienden,
Die riep God, en hij antwoordde hem,
De rechtvaardige en onberispelijk die wordt belachelijk gemaakt.een lamp wordt veracht in de gedachte van iemand die op zijn gemak is; hij is klaargemaakt voor degenen wiens voeten glijden.de tenten van rovers bloeien, en degenen die God provoceren zijn veilig; in wat God door zijn hand voorziet.”

a. Ik ben een bespot door zijn vrienden: Job klaagde dat hoewel hij een godvruchtig man was (iemand die God aanriep, en hij antwoordde), een man die rechtvaardig en onberispelijk was, zelfs zo werd hij bespot en bespot.

i. De manier waarop onschuldige Job door anderen werd bespot herinnert ons aan wat Jezus verdroeg in zijn lijden en aan het kruis, toen hij werd bespot door de soldaten die hem sloegen (Matteüs 27:29), werd bespot door de overpriesters toen hij aan het kruis hing (Matteüs 27:41), en werd bespot door anderen (Marcus 15:27-31).een lamp wordt veracht in de gedachte van iemand die op zijn gemak is: Job herinnert zich hoe zijn leven vroeger was. Hij riep God aan en kreeg een antwoord, en in die heldere dagen had hij niet het gevoel dat hij een lamp nodig had, omdat zijn leven op zijn gemak was. Nu is het allemaal anders en zijn vrienden bespotten hem alleen maar en begrijpen hem verkeerd.degenen die God provoceren zijn veilig: NU, Het leek Job dat zijn leven en eerdere begrip op zijn kop stond. Vroeger leek alles zinvol – de rechtvaardigen leken gezegend te zijn en de goddelozen leken getroffen te zijn. Nu is het allemaal anders.I. Job gaf God niet op, maar hij moest zijn eerdere begrip van God opgeven. “Job ’s credo is in puin gevallen,’ Daarom’, zegt hij, ‘ Ik verlaat mijn credo, maar ik ontken dat Ik God heb verlaten.(Kamers)

B. Job verklaart zijn begrip van Gods wegen.

1. (7-12) de hele schepping kent de kracht van God.

“maar nu vragen de beesten, en zij zullen je leren;
en de vogels van de lucht, en zij zullen het je vertellen;
of spreken tot de aarde, en het zal je leren;
en de vissen van de zee zullen het je uitleggen.wie van al deze mensen weet niet dat de hand van de Heer dit heeft gedaan, in wiens hand is het leven van elk levend ding, en de adem van de hele mensheid?test het oor niet de woorden
en proeft de mond het voedsel niet?
wijsheid is met oudere mannen,
en met de lengte van dagen, begrip.”

a. vraag het nu aan de beesten, en zij zullen je leren: Job hier breidt uit op het idee dat eerst werd gemaakt in Job 9: 3: inderdaad, wie weet zulke dingen niet? Het punt is dat wat zijn vrienden over God zeggen zo elementair is dat zelfs de dieren het weten.

i. ” als je de wegen van de Heer wilt weten, zegt Job, kijk dan om je heen. Je kunt alles theologiseren wat je wilt, maar als je theorieën niet aansluiten bij de aard van de dingen zoals ze zijn, wat heb je dan aan zulke theorieën? Zelfs een hond heeft meer kennis van God dan jij!”(Vrijmetselaar)

ii. dat de hand van de Heer dit heeft gedaan: “er wordt altijd op gewezen dat vers 9 de enige plaats is in de poëzie waar de naam Jahweh voor God wordt gebruikt. Om deze reden is de authenticiteit ervan door velen betwijfeld. Zijn verwijdering in het belang van een theorie dat dit woord een proza origineel onderscheidt van poëtische toevoegingen is een cirkel van redeneren. In een ander licht bezien, kreeg het woord een enorm belang omdat zijn zeldzaamheid het zo opvallend maakt.”(Andersen)

b. niet het oor test woorden: in deze paar verzen, Job reciteert verschillende gemeenplaatsen; verklaringen die duidelijk waar zijn. Het idee is dat zo duidelijk als deze dingen waar zijn, zo is de kracht en Majesteit van God ook gemakkelijk te begrijpen als waar.

i. ” Er is geen beroep van de uitspraak van onze smaakpapillen. We weten in een oogwenk of een stof zoet of bitter, smakelijk of onaangenaam is. Wat nu de smaak is aan eetwaren, dat het oor is aan woorden, hetzij van God, hetzij van de mens.”(Meyer)

2. (13-25) Job beschrijft de grote kracht van God.”met hem zijn wijsheid en kracht, hij heeft raad en begrip.
als hij een ding afbreekt, kan het niet worden herbouwd;
als hij een man gevangen zet, kan er geen release zijn.als hij de wateren vasthoudt, drogen ze op; als hij ze uitzendt, overspoelen ze de aarde.bij hem zijn kracht en voorzichtigheid.de bedrogen en de bedrieger zijn van hem.hij leidt adviseurs weg geplunderd, en maakt de rechters belachelijk.hij maakt de banden van koningen los, en bindt hun middel met een riem.hij leidt prinsen weg geplunderd,en werpt de machtigen omver.hij berooft de vertrouwde mensen van spraak, en neemt het onderscheidingsvermogen van de ouderen weg.hij giet minachting over prinsen,en ontwapent de machtigen.hij ontdekt diepe dingen uit de duisternis en brengt de schaduw van de dood aan het licht.hij maakt Naties groot en vernietigt ze; hij vergroot Naties en leidt ze.hij neemt het begrip van de leiders van de mensen van de aarde weg en laat hen dwalen in een woestijn zonder paden.ze tasten in het donker zonder licht, en hij laat ze wankelen als een dronken man.”

a. met hem zijn wijsheid en kracht, hij heeft raad en begrip: In deze sectie berispte Job de vorige toespraak van Zofar (Job 11), vooral waar Zofar Job bekritiseerde omdat hij God niet kende en hem vergeleek met een leeg hoofd (Job 11:7-12). Hier toonde Job, dat hij inderdaad wist, dat God groot was in wijsheid en kracht, en dat hij machtig was in raad en verstand.I. Job ’s boodschap aan zijn vrienden was duidelijk:” Ik ken God en hoe groot hij is. Bekritiseer me niet meer op dit punt.”

b. als hij een ding afbreekt, kan het niet herbouwd worden: Met prachtige poëtische schoonheid en herhaling beschreef Job De kracht en Majesteit van God.

* Hij toonde Gods macht over materiële dingen (als hij iets afbreekt, kan het niet worden herbouwd). “Hij alleen kan scheppen, en hij alleen kan vernietigen. Niets kan vernietigd worden, behalve door dezelfde kracht die het geschapen heeft. Dit is een zeer opmerkelijk feit. Geen enkele kracht, vaardigheid of sluwheid van de mens kan het kleinste deeltje materie vernietigen. De mens kan door chemische tussenkomst zijn vorm veranderen; maar het tot niets reduceren behoort alleen God toe.”(Clarke)

· Hij toonde Gods macht over mensen (als hij een man gevangen zet).

* Hij toonde Gods macht over geesten (de bedrogen en de bedrieger zijn de zijne).

* Hij toonde Gods macht over de wijzen (Hij leidt raadslieden weg geplunderd, en maakt dwazen van de rechters).*Hij toonde Gods macht over heersers (hij maakt de banden van koningen Los… hij leidt prinsen weg geplunderd).

· Hij toonde Gods macht over de welsprekende (hij ontneemt de vertrouwde van spraak).

* Hij toonde Gods macht over de duisternis (brengt de schaduw van de dood aan het licht).

* Hij toonde Gods macht over de naties (hij maakt Naties groot, en vernietigt ze).i. “dit kan een aanfluiting zijn van de scheefheid van Elifaz’ creedale hymne in Job 5:18-26, waar al het goede de rechtvaardigen overkomt. Het is nauwelijks een parodie op Gods wijsheid, want in de inleiding van het gedicht (Job 12:13) schreef Job wijsheid toe aan God in samenhang met zijn doel en begrip.”(Smick)

II. ontwapent de machtige is meer letterlijk in het Hebreeuws, maakt de gordel van de machtige los. “Dat is het idioom voor het ontnemen van kracht, omdat het de drager voor de wedstrijd uitschakelt door de kleding los te laten vliegen, en zo de noodzakelijke beweging voor het voortbrengen van kracht belemmert.”(Bullinger)

c. Hij neemt het begrip weg van de leiders van het volk van de aarde: hier breidde Job zijn beschrijving van de kracht van God uit naar het idee van Gods vermogen om het begrip van zelfs grote mensen weg te nemen. Als hij dit doet, tasten ze in het donker zonder licht.

i. Dit laat zien hoe gemakkelijk het voor God is om mensen te laten dwalen in de wildernis zonder paden of wankelen als een dronken man. Het enige wat hij hoeft te doen is slechts het begrip wegnemen, door te laten zien dat de wijsheid en het begrip van de mens afhankelijk is van God.we voelen dat Job zichzelf beschreef als deze prominente man zonder begrip, een man die ronddolde in een wildernis zonder paden, een man die in het donker taste zonder licht, en die wankelde als een dronken man.