VedasEdit

에서는 초기 레이어의 Rigveda,바라나 보호자의 도덕적 법칙,중 하나는 사람들을 처벌을 죄 없이 양심의 가책,사람을 용서하는 사람들이 잘못으로 양심의 가책입니다. 그는 다음과 같은 많은 리그 베다 찬송가에서 언급됩니다 7.86–88, 1.25, 2.27–30, 8.8, 9.73 그리고 다른 사람. 물,강 및 바다와의 관계는 베다에서 언급됩니다.바루나와 미트라는 선서를 포함한 사회 문제의 신이며,종종 미트라-바루나를 쌍으로 묶습니다. 미트 라 과 바루 나 다음과 같이 분류됩니다 아수 라 에 리그 베다(예:5.63.2),그들은 또한(예:7.60.12)로 해결되지만. 아수라의 왕이었던 바루나는 인드라가 브르트라를 패배시킨 후 원시 우주를 구성한 후 데바를 채택하거나 변경했습니다.2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 1 일,2018 년 12 월 현무암으로 조각 된 동상은 기원전 8 세기로 거슬러 올라가며 카르 나 타카에서 발견되었습니다. 전시 웨일즈 왕자 박물관,뭄바이.도리스 스 리니 바산에 따르면,종교에 초점을 맞추고 인도학의 교수,바루 나-미트라 쌍은 루드라-시바 쌍처럼 모호한 신이다. 둘 다 인도 신화에서 분노하고 은혜로운 측면을 가지고 있습니다. 바루나와 루드라는 모두”모든 포괄적 인 시력,지식”과 동의어이며,둘 다 베다 텍스트에서 북쪽의 수호신(바루나는 나중에 서쪽과 관련이 있음)이었으며,둘 다”부상 당하고 아픈 제물”을 제공 할 수 있으며,모두 바루나가 개념적으로 루드라와 겹쳐 졌을 수 있음을 시사합니다. 또한,리그 베다 찬송가 5.70 루드라로 미트라-바루 나 쌍을 호출,스 리니 바산 상태. 에 따르면 사무엘 메이시 그리고 다른 학자,바루 나는 기원전 2 천년에 더 오래된 인도-아리안 신,누가 길을 준 루드라 에 힌두 판테온,그리고 루드라-시바는”시대를 초월한 시간의 신”이되었습니다.바 루나는”백,천 구제”를 가진 의사의 후원자 신으로 불린다. 그의 능력과”모든 포괄적 인 지식”과의 연관성은 아 타르 바베 다(~기원전 1000 년)에서도 발견됩니다. 바루나는 또한 그의 역할이 진화하는 초기 우파니샤드에서 언급을 찾습니다. 예를 들어,브리 하다라 냐카 우파니샤드(기원전 800~)의 3.9.26 절에서 그는 서부 지구의 신이지만”물”에 기초하고 궁극적으로”마음”과 영혼의 불에 의존하는 신이라고 언급되었습니다. 에 카타 우파니샤드,아디 티는 여신 지구와 같은 것으로 확인되었습니다. 그녀는 다른 베다 신들과 함께 바루 나 미트라의 어머니로 베다 텍스트에 명시되어 있으며,나중에 힌두교 신화에서 어머니 지구로 그녀는 모든 신들의 어머니로 언급된다.그것은 매우 간단합니다.: “사실 바루나는 비슈누이고 비슈누는 바루나이며,따라서 경사스러운 제물은 이러한 신들에게 할 수있다.”|| 8.59 || 이 책은 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반부터 1990 년대 초반까지 계속되었다. 브리 구 발리의 처음 6 개의 아누 바카는 바르 가비 바루 니 비디 야라고 불리며,이는”브리가(그의 아버지)바루 니에게서 얻은 지식”을 의미합니다. 이 아누 바카 스에서 현자 바루 니는 브라만의 자주 인용 된 정의 중 하나와 함께 브리 구에게”존재가 기원하고,그들이 살고,죽음 후에 다시 들어가는 것,그것이 브라만이기 때문에 그것을 탐구한다”고 조언합니다. 이 주제,모든 포괄,현실과 존재의 영원한 본질은 영적 자기 지식의 가장 안쪽의 커널에 도달하고 실현하기 위해,지식의 외부 껍질을 벗겨 도움이 성찰에 브리 구의 강조의 기초로 개발하고 있습니다.

RamayanaEdit

바라나시에 자신이 일어나의 깊이에서 바다 라마 간 용서를 빌었습니다.라마는 힌두교 서사시 라마야나에서 바루나와 상호 작용합니다. 예를 들어,납치 된 아내 시타가 악마 왕 라바나에 의해 포로로 잡혀있는 스리랑카로 바다를 건너가는 방법에 대한 딜레마에 직면 한 라마(비슈누의 아바타)는 3 일 밤 3 일 동안 바다의 제왕 인 바루 나에게기도(기도,타파 시아)를 수행하며 라메쉬 메논. 바루나는 반응하지 않고,라마는 분노,넷째 아침에 발생한다. 그는 그의 형제 락샤마나에게”요소의 지배자조차도 폭력에만 귀를 기울이고,바루나는 온유를 존중하지 않으며,평화로운 기도는 전례가 없다”고 말했다.그의 활과 화살로 라마는 바다를 물기를 말리고 원숭이의 군대가 라바를 건너기 위해 바다를 공격 할 준비를합니다. 라크 쉬마나는 라마에 호소,메논 변환,그는”우리 조상의 평화로운 경로를 반환해야한다고,당신은 낭비 바다 누워없이이 전쟁을 이길 수”. 라마는 화염에 바다를 보내는 그의 무기를 촬영합니다. 라마는 그의 무기의 사나운 증가,바루나는 바다에서 발생. 그는 라마에 활,그는 자신이 바다가 깊고 광대하기 때문에 라마를 돕는 방법을 알고하지 않았다 주장 그는 바다의 본질을 변경할 수 없습니다. 바루나는 라마 에게 자신이”평화와 사랑의 영혼,분노는 그에게 어울리지 않는다”는 것을 기억하라고 요청했습니다. 바루나는 라마 에게 다리를 만들고 스리랑카로 건너갈 때 그 사람이나 그의 군대를 방해하지 않을 것이라고 약속했다. 하지만,대부분의 출처는 그것이 사무드라라고 주장하지만,바다의 신인 라마는 물의 신 바루나가 아닌 톨카피야메딧에서 만났다고 주장한다.톨크 피얌,기원전 3 세기의 타밀 문법작품은 고대 타밀라 캄 사람들을 쿠린지,물라이,팔라이,마루담,네이탈 등 5 개의 상암 풍경 부문으로 나눕니다. 각 풍경은 다른 신들과 함께 지정됩니다. 네이 탈은 어부와 시트 래더가 점령 한 해변 풍경으로 묘사되며,바다와 비의 신,바루 난 또는 카달이 있습니다. “바루나”는 타밀어로 바다를 나타내는 물이다.