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소개
무엇이 예수의 이름을 의미합니까?거룩한 이름의 축제 거룩한 이름 학회기도와 헌신 크리스투스 렉스 페이지:거룩한 이름기도 예수,세인트 거룩한 이름에 담론.자비의 자매들은 우리가 예수님의 이름을 듣거나 그분의 이름을 말할 때마다 머리를 숙일 수 있도록 가르쳐주었습니다.우리 자신.이 경건한 관행은”새로워진 근대주의 교회”에 의해 촉진되지 않았습니다.”아이들은 더 이상 이런 일을 하도록 가르치지 않으며,어른으로 성장하고 자신의 자녀를 가질 때,그들은 그것을 알지 못합니다.예수님의 이름은 널리 알려져 있지만 모독적으로 맹세 할 단어로 알려져 있습니다. 그의 이름은 모독되고,그는 자신의 몸에 말할 수없는 일을하는 동성애자로서 묘사되며,그의 어머니의 우연한 처녀성은 경멸됩니다. 우리 문화는 흩어져 있습니다.신성 모독의 쓰레기. 오직 영혼 만이 공의의 재물을 알고 있다면.존경과 경이로 예수님의 달콤한 이름,그리고 그 이름이 그렇게 처분 된 영혼들에게 가져다주는 행복. 동시에 수녀들은 하나님의 이름에 대한 존경에 대해 가르쳤습니다. 폴 오 설리반,감독관은’홀리네임의 불가사의’라는 제목의 작은 책을 작업하고 있었습니다.가톨릭 전통은 웹 전자 형식으로이 책을 걸었다,위의 린킨 내용을 참조.이 질문에 대한 답변은 다음과 같이 대답 할 수 있습니다.예수 그리스어에서 유래 한 이름아람어에서 파생 된 예슈. 그것은”야웨는 구원이다.”그 이름은 성경 시대에도 독특하지 않았으며 오늘날에는 일반적입니다.아랍어를 사용하는 동부 및 스페인어 사용 국가에서. 우리 주 자신을 나타내는 이름 때문에 명예로,아포 스톨 시간에서 이름은 가장 큰 존경으로 취급하고있다.예수님의 거룩한 이름은 무엇보다도 강력한 기도입니다. 우리 주님은 엄숙하게 약속하셨습니다.그의 이름으로 아버지를 축복하십시오. 하나님은 결코 지키지 않으십니다.그러므로 우리가”예수”라고 말할 때,우리가 듣는 것에 대한 절대적인 확신을 가지고 필요한 모든 것을 하나님 께 간구합시다. 이 때문에 교회는”예수 그리스도를 통해”라는 말로 기도를 끝내는데,이 기도는 기도에 새롭고 신성한 효능을 부여합니다.그러나 거룩한 이름은 여전히 더 큰 것입니다.우리가 말할 때마다,”예수,”우리는 하나님 께 무한한 기쁨과 영광을 제공합니다,우리는 그에게 열정의 모든 무한한 공로를 제공하기 위해예수 그리스도의 죽음. 성 바울 사도는 예수님이 은혜로우 셨다고 말합니다.그의 열정과 죽음으로 예수님의 이름을 지어주십시오.우리가 말할 때마다”예수,”우리가 분명히 하나님 께 모든 대중이 우리의 모든 의도에 대해 전 세계에 말하고 제공하고자 할 수 있습니다.따라서 우리는 이러한 수천 명의 대중을 공유합니다.우리가”예수님”이라고 말할 때마다,우리는 연옥에서 거룩한 영혼들을 위해 방종을 얻고,따라서 많은 거룩한 영혼들을 그들의 끔찍한 고통으로부터 구제하고 해방시킵니다. 그러므로 그들은 우리의 가장 좋은 친구가 될 수 있으며 우리를 위해기도 할 수 있습니다.우리가”예수님”이라고 말할 때마다 그것은 완전한 사랑의 행위입니다.예수님의 거룩한 이름은 무수한 악에서 우리를 구원하고 특히 악마의 힘에서 우리를 제공합니다,누가 끊임없이 우리에게 해를 할보고.예수님의 거룩한 이름은 점차 우리의 영혼을 우리가 전에 없었던 평화와 기쁨으로 가득 채 웁니다.예수님의 거룩한 이름은 우리에게 힘을 준다 우리의 고난은 빛과 부담하기 쉬운 될.

다시 내용.

FEASTOF 거룩한 이름

Thisfeast 축하에서 두 번째 Sundayafter 을 할 수 있습니다. 그것은 구주이신 그리스도의 모든 신비들의 중심 절기이며,불타는 유리잔이 태양 광선을 일점 안에 집중하여,예수님이 우리에게 어떤 분이시며,그분이 행하셨고,행하시고,인류에게 행하실 것을 보여주기 위해 주님의 다른 모든 잔치들을 하나로 묶는다. 그것은 15 세기 말에 시작되었으며독일,스코틀랜드,영국,스페인 및 벨기에의 일부 주교들의 사적 권위에 의해 설립되었습니다. 이 축제는 1530 년 2 월 25 일 프란체스코 회에게 공식 승인되어 교회의 큰 부분에 퍼졌습니다. 프란체스코,카르멜,아우구스티누스 인은 그것을 지켰다.;도미니카 15 1 월. 솔즈베리,요크,더럼 잉글랜드와 스코틀랜드의 애버딘에서 8 월 7 일을 기념했습니다. 리에 주,31 얀.2010 년 1 월 8 일,콤포 스텔라와 캄 브라이에서. .카르투시아인들은 1643 년 주현절 이후 두 번째 일요일에 그것을 얻었으며,그 일요일은 스페인으로,나중에는 2012 년으로 연장되었다.1721,보편적 인 교회. 현재 사용되는 사무실은 버나딘 데이 뷔스티의 사무실과 거의 동일하다. 일반적으로 세인트 버나드에 기인 한 찬송가”예수 둘 시스 모리아”,”예수 렉스 아드미라 빌리 스”,”예수 데쿠 안젤리 쿰”은 13 세기에 알려지지 않은 작가의 매우 광범위한”희년”또는”커서스 데 테르 나사피엔 티아”의 조각입니다. 에 대한아름다운 순서”둘시스 예수 나사레누스”의 베르나르딘 데이 부스티 프란체스코 회는 산문 시퀀스를 대체했습니다.현대 기원:”라우다 시온 살바토리스;”그들은 여전히 1 월 14 일 프루톤을 축하합니다.2015 년 11 월 1 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 많은 교황들이도미니크는 욕설을 낙담 거룩한 이름 사회를 직접:하나님과 예수님의 가장 거룩한 이름의 자비는 가톨릭 교회에서 방종 한 신앙입니다.사회의 주요 목적은 하나님과 예수 그리스도의 거룩한 이름에 대한 정당한 사랑과 존경을 증진시키는 것입니다. 이차적 인 대상은어떤 성격의 맹세,욕설,불법적 인 욕설 부적절한 언어,그리고 회원이 할 수있는 한,다른 사람들에게 그 악을 방지하십시오. 그것은 1274 년 리용 공의회에서 기원했다.이 공의회는 신실한 사람들이 예수님의 거룩한 이름에 특별한 헌신을 가졌으며,그 보상은 알비 겐스와 다른 신성 모독자들에 의해 제공 된 모욕을 위해 만들어 졌다고 규정했다.그레고리오 10 세는 1274 년 9 월 20 일 교단의 장군인 베르 첼리의 축복받은 요한에게 보낸 편지로 헌신을 전하기 위해 도미니크 교인들을 선발했다. 장군은 즉시 교단의 모든 주정부에 편지를 써서 교황의 소원을 표현하고 그 성취를 위해 일하는 모든 의무를 명령했다. 형제들은 모든 곳에서 예수님의 거룩한 이름의 권능과 영광을 전파하며,명령을 실행하는 데 최선의 힘을 다했으며,사람들의 마음에 흥분되는 헌신에 영구성을 부여하기 위해 모든 도미니카 교회에는 거룩한 이름의 제단이 세워지고,예수님의 거룩한 이름의 칭호와 부르심 아래 있는 사회 또는 단체가 세워지도록 성임되었다. 성 베드로,순교자(디.1252);베르첼리의 요한,성 도미니크의 동시대;시에나의 축복받은 암브로스(디.1286)는 헌신의 위대한 전파자를 가지고 있다고합니다. 14 세기에 축복헨리수소(디.1365)는 홀리 이름에 대한 헌신의 가장 주목할만한 사도입니다.14 세기와 15 세기의 사회의 역사는 다소 모호하지만,그것이 계속 존재한다는 것은 성 도미니크 교단에 속한 교황의 황소들로부터 확실합니다.보니파스 9 세는 1401 년 10 월 31 일 헌법에서”호디”를 수여했다.작센 주 베르 덴 교구 도미니 칸 모나 스테 야트 슈센에있는 제단 제단을 방문하는 사람들에게 인도했다. 1432 년 리스본에서 영적 모임 은퇴 한 도미니카 주교 인 안드레아 디아즈가 그 도시를 괴롭히는 전염병의 소속을 막는 수단이었습니다. 감사로그들의 구원,리스본에있는 모든 클래스의 사람들이 개최,1 월 1 일.,1433,아마도 거룩한 이름을 기리기 위해 첫 번째 행렬은 무엇 이었습니까?예수의. 이 기간 세인트에서. 시에나의 베르나 딘,이탈리아 프란체스코이탈리아에서 헌신의 발기인으로 큰 명성을 얻었다. 16 세기 찰스 5 세 황제와 필립 2 세 왕은 헌신과 신성 모독의 전면에 감동하여 도미니크 인들에게 헌신을 전파하고 그들의 영토 전체에 사회를 설립하도록 권고하고 격려했습니다.이 사도직에 종사하는 설교자들 중에서 가장 유명한 것은스파니시 도미니카 인,빅토리아의 디다쿠스(디.1450),제대로 불릴 수 있습니다.하나님의 거룩한 이름의 헌신에 대한 위대한 설교자. 그는 하느님의 거룩한 이름의 단체로 알려진 단체를 설립했는데,그 단체에서 특별단체는 그들의 일상적인 대화에서 신성한 이름의 비방자,위증자,그리고 사람들에 의한 끔찍한 모독을 억압하고 있었고,이를 위해 그 정부를 위한 규칙과 헌법을 세웠다.그는 1564 년 4 월 13 일 교황 비오 시브에 의해 그의 출산이 승인되었으며,그는 관대하게 면죄부를 부여했으며,전력으로 그것을 선호하도록 전속 당국에 명령했으며,특별 서신으로 평신도에게 추천했다(불 리움 안수.,톰.나는,브이). 나중에,이 신분은 예수의 홀리 네임 사회에 합병되었습니다. 그 후 사회는 두 제목에 의해 불렸다. “맹세에 대한 약속”이라는 제목을 사용합니다. 비오 4 세의 예에 따라,16 세기와 17 세기의 교황들은 명백히 무죄한 11 세는 사회를 특별한 근심의 대상으로 삼았고,그 진흥을 장려하고,면죄부를 부여하고,조직을 규제했다.도미니크 총장의 편지 특허는 학회의 정식 설립을 위해 필요합니다(미국의 경우,편지들은 뉴욕 주 성명 학회 국을 통해 발행됩니다).선교사 국가에서는 학회의 설립을 위해 특별 조항이 있습니다.1571 년 이후 보류 된 주문의 총 장의 행위에는 신분을 전파하는 열성을 주장하는 수많은 규정과 훈계가 포함되어 있습니다. 1896 년 5 월 20 일,면죄부 회중을 통해 주교들이 클레멘타인 법령”퀘쿰케”에서 제외하도록 명령한 교황 레오 13 세가 19 세기 말에 사회 발전에 대한 큰 격려가 주어졌다. 이 전에 사회는 많은 교회에 존재했다.로마에서 얻은 경륜의 시대에 의해 미국의 다양한 도시. 그 이후로 사회의 지부는 매우 빠르게 증식했습니다.그리고 여러 교구에서; 1882 년 5 월 21 일 뉴욕 대교구에 제시된 예에 따라,그들은 일반에 의해 임명 된 교구 노조 산데라 사무 총장으로 구성되었습니다. 이와 같이 연합되어,미국 사회의 주제는 예수 그리스도의 이름에 대한 존경과 혐오감,욕설 및 부도덕의 혐오를 수천 번 공개적으로 행함으로써 큰 선을 성취 할 수 있습니다. 그들은 적어도 3 개월에 한 번씩 거룩한 교제를 몸으로 받아야 합니다; 대부분의 장소에서 규칙은매월 둘째 주 일요일,그레고리오 13 세가 부여한 부분적인 면죄부.연옥의 영혼들에게 적용될 수있는 모든 불의의 전체 목록은 미국에서 거룩한 이름의 사도로 수년 동안 인정받은 도미니카 인 맥 케나 신부에 의해”거룩한 이름 협회의 포켓 매뉴얼”에 포함되어 있습니다. 1907 년”거룩한 이름 저널”의 출판은 도미닉 할아버지에 의해 시작되었습니다.

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