Oppgjør og konvertering

Lite er kjent om opprinnelsen Til Slaverne som bosatte Seg I Balkan-Halvøya i det sjette og syvende århundre, selv om legender snakker om En ‘Hvit Serbia’ i nord, i området av Dagens Polen. Det Som er kjent er At Slaverne ankom i stammer som til slutt spredte seg over halvøya for å danne forløperne til senere nasjoner. Slik Var Serberne, Bulgarerne og Kroatene, selv om andre Slaviske stammene, også, var til stede i regionen på denne tiden.Den tidlige historien til De Sørslaviske folkene ble formet av deres plassering ved grensene til To store kulturelle sfærer: Roma og Bysantinsk. Pagan først, Slaverne fikk Den Kristne tro i det niende århundre, og gjorde det fra to forskjellige kilder: mens noen ble konvertert Av Romerske misjonærer og Ble Katolikk, andre slått Til Konstantinopel og akseptert Den Ortodokse variant Av Kristendommen. Med tiden ville religionen bli knyttet til De slaviske folks nasjonale identiteter og et viktig kriterium som de utmerkede seg til. I dag identifiserer Kroater og Serbere seg med Sine Katolske og Ortodokse trosretninger. Konvertering til Ortodoksi ble en inngangsport til Bysantinsk kultur. Ikke bare førte det til at troskap ble etablert med Det Bysantinske Riket og veien ble åpnet for diplomatisk kontakt og økonomisk utveksling, men sammen Med Ortodoksi kom også Hele korpuset Av Bysantinsk liturgisk litteratur. Denne litteraturen ville gi en modell for litterær produksjon I De Ortodokse Slaviske kongedømmene i århundrer framover, selv forme sekulær litteratur i senmiddelalderen. Den Bysantinske Kirken oppmuntret bruken av morsmålet i liturgi, noe som gjorde det mulig for lokale Slaviske språk å utvikle seg til litterære språk gjennom oversettelse og produksjon av religiøse tekster. Utover kulturell innflytelse søkte Bysantinsk kontroll også med militære midler og kjempet De Slaviske folkene i gjentatte kriger. Dra nytte av dynastiske kamper blant serbiske potentater i det tiende århundre, Bysantinske slutt erobret de fleste av territoriene bebodd Av Serbere. Selv om de serbiske landene aldri var helt stengt for innflytelse Fra Vest, da de fortsatte å opprettholde kontakter Med Roma og den nordlige Adriaterhavskysten, så Perioden Under Bysantinsk styre konsolidering Av Konstantinopels kulturelle dominans. Kirker ble bygget i Typisk Bysantinsk stil og byer som Beograd og Nis vokste etter at de hadde blitt omgjort til kirkelige eller sekulære sentre. Bysantinsk i denne perioden etablert med serbiske land kulturelle koblinger som senere skulle vise seg sentralt i utviklingen av en utpreget serbisk kultur. konturene til de tidlige serbiske kongedømmene begynte å ta form i Det niende århundre I Zeta (nær dagens Shkö I Albania) og Raska (nær Dagens Novi Pazar). Utvidelsen av disse kongedømmene hadde lenge blitt kontrollert av De mektige Statene Ungarn og Bysantinske, som begge kjempet om kontroll over Balkan. Men et vendepunkt kom i det tolvte århundre da Raskan-lederen Stefan Nemanja begynte å utvide sin makt, dra nytte Av Bysantinsk begynnelsesnedgang. En rekke kriger brakte nye territorier under Raskan kontroll, og Da Nemanjas abdikasjon på 1190-tallet dekket hans kongedømme områdene Zeta, Sør-Morava, Store Morava, Kosovo og regionen Rundt Innsjøen Scutari. Raskan-riket fortsatte å ekspandere under Nemanjas etterfølgere og ville på sin høyde strekke Seg fra Donau i nord til Peloponneserne i sør.Nemanja-perioden har gått ned I Serbias annaler som Serbias Gullalder. Bortsett fra inderlig territorial ekspansjon, det var også en tid da en utpreget serbisk kultur og identitet begynte å utvikle seg. To av arkitektene bak Veksten av Raskan-staten var Nemanjas sønner, Stefan Og Sava. Stefan etterfulgte sin far på tronen og forfulgte sistnevntes ønske om ekspansjon. Hans bror Sava viste seg å være en dyktig statsmann som gjennomførte vellykket diplomati med nabolandene.I 1217 sendte Sava en utsending til Pave Honorius og ba om pavelig anerkjennelse av Kong Stefan. Paven gikk med På Det Og sendte Stefan sin velsignelse, og derved økte kongerikets prestisje og Nemanjić-linjen enormt. Sava forhandlet deretter en avtale med keiseren og patriarken Av Bysantinsk, og etablerte et uavhengig erkebispedømme for Raska. Med Sava som sitt første hode ble Den Nye Raskan-Kirken nært knyttet Til Kronen, noe som markerte begynnelsen på en lang symbiose mellom de to institusjonene. Den autokefale (uavhengige) Raskan-Kirken forbedret den Kulturelle uavhengigheten Til Den Nemanjiske staten, og dannet et rammeverk innenfor hvilken en utpreget serbisk kultur kunne utvikle seg. Litteratur og arkitektur blomstret i regi Av Kirken og i begge domener var det en omfavnelse av dialekt, med innenlandske stiler blir smeltet sammen Med Bysantinske Og Romerske påvirkninger. Bøker og tekster (både skrevet og kopiert) ble produsert av Serbere selv. Av spesiell oppmerksomhet var De To biografier Av Stefan Nemanja (kanonisert Som St. Simeon) skrevet Av Sava og Stefan Nemanjic. Ikke bare var disse biografiene viktige i utviklingen Av En Nemanjisk kult, men de var også betydningsfulle i å demonstrere en distansering fra Den Bysantinske hagiografiske tradisjonen ved å kombinere ulike retoriske modeller som lovtale og vita. I arkitektur, i mellomtiden, kirker og klostre ble bygget i tråd med idealene I Raska School Of Architecture, preget av en blanding Av Bysantinske og Romanske stiler. Studenica, Zica, Mileseva, Sopocani Og Gradac er alle eksempler på religiøse hus bygget i denne ånden. Raska fortsatte å ekspandere under kongene Stefan Dragutin OG Stefan Uroš II og på slutten av sistnevntes styre strakte Seg fra Beograd til Sentral-Makedonia. Den viktigste drivkraften for ekspansjon kom Imidlertid Under Stefan Dusan som utvidet sin kontroll til Albania, Epirus og Thessalia. I 1346 ble Dusan kronet «Keiser Av Serbere og Grekere», etter å ha opphøyet det serbiske erkebispedømmet til et patriarkat. Hans styre så en viktig utvikling i økonomi, politikk og lovgivning, Da Dusan arbeidet for å forene de mange provinsene i sitt rike under et enhetlig institusjonelt system mens Han også introduserte en lovkode i et forsøk på å forene de mange ulike lovgivningstradisjonene i sin stat. Men etter hans død i 1355 falt både lovgivende og administrative systemer fra hverandre, da regionale ledere kolliderte med hverandre for makt.Mens Dusans rike gikk i oppløsning, begynte Osmanske styrker å samle seg på det sørlige Balkan. Etter Å ha overkjørt Gallipoli i 1354, var De nå klar for et ytterligere nordlig trykk. I de landene som var truet, ble en anti-Osmansk militærallianse organisert av Den Bosniske kongen Tvrtko og Knez (prins) Lazar, som hadde fremstått som den mektigste lederen i kampen om makten etter Dusans død. I dag i serbisk fantasi er Lazar mest husket for den rollen Han spilte i slaget som ble utkjempet mellom Kristne og Osmanske styrker ved Kosovo Polje den 28. juni 1389. Dette slaget har en sentral posisjon i den serbiske nasjonale mythos. Det endte uavgjort, med tusenvis av dødsfall på begge sider, men blir ofte husket som et nederlag og som vendepunktet hvorpå Osmanske styrker feide Inn I Serbia for å starte sin 500-årige styre. I populær legende står kampen som et symbol på Serbernes nasjonale lidelse. Faktisk blir Det ofte minnet som en begivenhet der Serberne ofret uavhengighet og liv for sine religiøse og nasjonale idealer. Lazar selv inkarnerer myten om dette offeret.

Ifølge historien tilbød Osmannerne ham gaver og makt i bytte for hans overgivelse; likevel valgte han å kjempe til døden og høste belønningen som ventet ham i himmelen. Kampen vekker fortsatt den nasjonale fantasien til Mange Serbere i dag, og regnes ofte som en av amboltene som den serbiske nasjonale identiteten ble smidd på. den faktiske historiske betydningen av slaget er imidlertid mindre dramatisk. I årene etter slaget, Serbia, under ledelse Av Lazar sønn Stefan Lazarević, hatt en kort frist som tillot statens økonomi og kulturliv å komme seg. Osmannerne hadde lidd store tap i slaget og trengte tiår for å gjenopprette og omgruppere. Det var først mye senere at de lanserte sitt avgjørende angrep på de serbiske territoriene. Det skjebnesvangre slaget kom i 1459, da Tyrkerne erobret Serbias midlertidige hovedstad Smederevo. Da Også Beograd falt i 1521, Var Den Osmanske erobringen av de serbiske territoriene fullført.

Den Osmanske Perioden

Osmannerne forble I Serbia til det nittende århundre. I løpet av denne tiden serbiske samfunnet ble omformet på sitt fundament. De Før-Osmanske politiske elitene ble rykket opp og alle sekulære institusjoner demontert. Økonomisk var det et skifte til korndyrking og husdyrhold, noe som førte til en nedgang i gruveindustrien som hadde vært den viktigste kilden til rikdom for Nemanjic-kongene. Fremgangen av tyrkiske tropper, kombinert med sivile stridigheter i områdene under deres kontroll, bidro til store trekkstrømmer. Et stort Antall Serbere bosatte seg utenfor Det Osmanske Riket, mens Mange Tyrkere og Albanere flyttet inn for å erstatte dem. Den eneste før-Osmanske institusjonen som overlevde var den serbisk-Ortodokse Kirken, som overvant betydelig regulering for å opprettholde en fremtredende posisjon i Det Osmanske samfunnet. Kirken kom for å oppfylle en viktig rolle i å bevare det serbiske folks felles historie og arv.Til Å Begynne med så Osmanerne Serbia som et springbrett på ytterligere gevinster I Europa, spesielt Hovedprisen I Wien, hovedstaden I Det Tysk-Romerske Riket. I De første tiårene av Deres styre gjorde Derfor Osmannerne lite for å forstyrre den sosiale balansen i de serbiske territoriene, og tilfredsstilte seg med å samle inn skatter og rekruttere soldater til hæren. Da Den mektige Habsburghæren stoppet den tyrkiske fremrykningen i midten av det 16. århundre, trakk Tyrkerne Seg tilbake og vendte oppmerksomheten innover. Sultanens knyttneve herdet, og mange av frihetene Som Tidligere ble benyttet Av Serberne ble redusert da Osmannerne forsøkte å konsolidere sitt styre.Som Alle Kristne ble Serberne tvunget til å betale store skatter og ble behandlet som annenrangs borgere som verken kunne slutte seg til hæren eller organisere seg politisk. De var dessuten ofte byttedyr Til brutaliteten Av Janissaries, en elite militære korps som fikk beryktet for sine angrep på sivile. Disse vanskelighetene matet uro og Mange Serbere begynte å se tilbake lengselsfullt Til Nemanja alder, som Deres Kirke presentert for dem som en tid med frihet og dusør. det var i denne sammenheng at en tro fanget på i slutten av syttende århundre at Den Andre Kommer Av St Sava var nært forestående, og at helgen ville komme tilbake til livet for å frigjøre det serbiske folk. Serbiske bønder, inspirert av denne visjonen, steg i opprør mot Tyrkerne. Men Osmannerne ble ikke skremt. Den Osmanske storvesir, i en brutal fornærmelse til serbiske følelser, beordret at restene Av St. Sava tas Fra Mileš klosteret og offentlig brent På Beograds hovedtorg. Dette dramatiske angrepet på arven Som Den Ortodokse Kirken hadde satt som sitt oppdrag å beskytte, forårsaket en krise i forholdet Mellom Kirken og Den Osmanske staten. Forholdet mellom de to institusjonene fortsatte å forverres og nådde et nadir i 1776, da Det Ortodokse Patriarkatet Av Peć ble avskaffet. Til tross for disse spenningene forble Den Ortodokse Kirke en innflytelsesrik institusjon gjennom det Meste av Den Osmanske perioden. Faktisk, Kirken vokste til sin største noensinne størrelse og kom til å omfatte mer enn 40 bispedømmer i et område som dekket østlige Bulgaria, Bosnia-Hercegovina, Serbia og nord-Makedonia. Videre ble restriksjonene som eksisterte på kirkelige aktiviteter ofte omgått. Et forbud mot Bygging Av Kristne gudshus, for eksempel, ble trosset ved å bygge kirker og klostre i avsidesliggende steder hvor Osmanske lovhåndhevere sjelden reiste.

Religiøs litteratur ble igjen publisert i trykkerier som ligger i de utilgjengelige Montenegrinske fjellene eller I Romania. Dermed Kirken var i stand til å holde i live minnet Om Nemanjic Serbia, ved hjelp av publikasjoner, feiringer og gudstjenester for å fremme kulter Raskan ledere. Hagiografier av St. Sava, Stefan Nemanja og Tsar Lazar spredte seg, mens andre kontoer bidro til å heve kulten til Slaget Om Kosovo til en nasjonal myte. Dermed Ble Kirken hovedbeskytteren av serbisk kultur og identitet, og investerte seg tungt i minnet Om Raskan Golden Age. Kirken var faktisk den eneste institusjonelle koblingen til Pre-Ottomanske Serbia, som kan bidra til å forstå den nære sammenhengen Mellom Kirke og nasjonal identitet som vedvarer I Serbia i dag.Borgerkrig i Serbia og gjentatte kriger mellom Osmanerne og Habsburgerne førte til At Mange Serbere søkte tilflukt i fremmede land. Serbiske enklaver begynte å dukke opp I Ungarn, Kroatia og Romania, hvor spor av serbisk kultur eksisterer til denne dagen. I Landsbyen Szentendre, like nord For Budapest, for eksempel, minner en serbisk Ortodoks kirke fortsatt besøkende til de Mange Serbere som bodde der i det attende og nittende århundre.Mange Av Serberne som forlot Serbia, bosatte seg i Grenseprovinsene I Habsburg-Imperiet, og ble enige om å bidra til å forsvare grensen i bytte for religiøs frihet og fellesskapsrettigheter. Disse grensevaktene, som ble utsatt For Habsburgsk kultur og kjempet kontinuerlig med Tyrkerne, ville med tiden utvikle en egen identitet, med implikasjoner for Serbias utvikling som en selvstendig stat i Det 19.århundre. Uavhengighet, Nasjonalisme og Jugoslavia Uro blant den serbiske befolkningen i De Osmanske områdene vedvarte inn i det attende og nittende århundre, ikke sjelden oppmuntret Av Vestlige makter, som innså sitt potensial til å undergrave tyrkisk herredømme over Balkan. Osmansk undertrykkelse, kombinert med fremveksten av serbisk nasjonalisme, gjorde situasjonen moden for konflikt. Saker kom til hodet i 1804 da Janissaries henrettet rundt sytti serbiske landsby eldste i et desperat forsøk på å hevde sin autoritet.dette utløste et opprør som snart spredte Seg Gjennom Serbia, opprettholdt av dyp misnøye med tunge skatter, politisk og religiøs diskriminering og fremfor Alt Janissary brutalitet. Ledet Av Djordje Petrovic, kalt karadjordje (Svart George) Av Tyrkerne for sin villskap – og støttet Av Russland – fikk opprøret et momentum som overveldet Osmannerne. De Serbiske opprørerne gjennomførte mange vellykkede angrep mot Osmanske institusjoner. Militære, skattemessige og administrative sentre ble ødelagt, noe som vekket opp Noen av grunnlaget For Osmansk makt i Serbia. Da Russerne trakk tilbake sin støtte etter Napoleons invasjon Av Russland i 1812, gjenvant Tyrkerne overtaket og knuste karadjordjes opprør. til tross for nederlaget hadde opprøret likevel ugjenkallelig svekket det Osmanske grepet om Serbia, og Da Serberne reiste seg i et nytt opprør i 1815-denne gangen under Ledelse Av Milos Obrenovic-var Osmanene i smerte for å gjenopprette sin autoritet. Obrenović menn scoret en rekke viktige seire, slik at De kunne vinne større autonomi For Serbia i etterfølgende forhandlinger med Tyrkerne.

likevel, enda viktigere Enn den væpnede motstanden I Karadjordje og Obrenović var hendelsene som fant sted I Serbias nabolag i de følgende tiårene. Den greske Uavhengighetskrigen (1821-1830) og Den Russisk-tyrkiske Krigen (1828-29) svekket dramatisk posisjonen Til Det Osmanske Riket på Balkan.Med enda mindre innflytelse på å pålegge sin autoritet, Ble Istanbul tvunget til å gi etter for Flere Av Obrenovics krav. I 1831 Ble Serbia gitt status som en autonom og sideelv fyrstedømme Av Det Osmanske Riket og i 1834 ble Det tildelt territorium som var i samsvar Med Hva Karadjordje hadde kontrollert på høyden av den første serbiske opprøret. Milos Obrenovic, som hadde blitt utnevnt til monark i 1815, ble nå tildelt en arvelig tittel. Serbia hadde tatt sine første skritt mot uavhengighet, men det ville ikke oppnå full statskap til 1878 i serien Av Den Russisk-tyrkiske krigen i 1877-8.tiårene etter Obrenovics vellykkede forhandlinger med Osmanene var av målrettet nasjonsbygging, selv om politiske problemer noen ganger avtok tempoet. En viktig drivkraft for reform var en følelse Av At Serbia måtte gjøre opp for tid tapt under århundrer Med Ottomansk styre og at rask handling derfor måtte gjennomføres i alle domener. Radikale tiltak, inkludert større gjenbosetting og ryddeordninger, ble implementert i et forsøk på å revitalisere den haltende økonomien. Disse tiltakene hadde en viss effekt, selv om økonomisk utvikling tok av for alvor bare med bygging av jernbaner på 1880-tallet.

Etter hvert som økonomien og befolkningen vokste, gjorde også kravene til statsadministrasjonen. I et forsøk på å utvide og modernisere byråkratiet ble unge lovende studenter sendt til utlandet for å studere siviladministrasjon ved fremtredende universiteter I Wien, Berlin, Paris og Pest. De dro deretter hjem for å hjelpe de ansatte med å utvide den serbiske sivil tjeneste.

Det som ikke var forutsett var at disse studentene tilegnet seg mer enn bare faglige ferdigheter i De Europeiske hovedstedene. Utsatt for økende liberale strømninger i sentral-Og vest-Europa, mange Serbiske studenter kom hjem med nye politiske idealer. Dette vil påvirke løpet av serbisk politikk i årene som kommer. Faktisk, de utenlandske nyutdannede dannet en liberal bud som ville vokse til en veritabel politisk bevegelse I Serbia. blant annet har spredningen Av Vestlige politiske idealer inspirert oppfordringer til å reformere det serbiske monarkiet. I løpet Av 1830-tallet oppsto det opphetede tvister rundt Hvordan Serbia skulle styres. Hoveddelelinjen gikk mellom tilhengerne Av Prins Milos Obrenovic, som ønsket å bevare sin absolutte autoritet, og de liberale som foreslo konstitusjonelle grenser for kongelig makt. Kalt» Konstitusjonell Krise», førte konflikten til noen begrensninger på monarkens privilegier. Imidlertid motstod Obrenovic selv disse reformene og sendte sin oppsigelse i 1839.Som Serbia flyttet nærmere Vesten politisk, det var en omfavnelse av dialekt i kultur. I en tid med romantikk, serbiske kunstnere, forfattere og lingvister satt om å prøve å identifisere essensen av serbisk kultur. De trodde ofte å finne det i folkekultur og bonde skikker. Petar Petrovic-Njegos, biskop Og hersker Av Montenegro og en anerkjent poet, smeltet elementer av folkedikt med romantikk og klassisisme. Hans episke Fjellkrans fra 1842 er et godt eksempel på denne sammenslåingen av sjangere. Andre forfattere som var inspirert av folkefortellinger var Blant Annet Milovan Glisic, Janko Veselinovic og Laza Lazarevic. noen historikere hevder at framveksten av romantisk nasjonalisme i Serbia var foranlediget av væpnet motstand mot Tyrkerne, noe som førte til en konsentrasjon av nasjonale følelser i kunstneriske kretser. Det er imidlertid mulig å se fascinasjonen med vernacularen også som en reaksjon på påvirkning fra andre utenlandske krefter, ikke Minst Russland. Dette foreslås av de språklige reformene som ble gjennomført I Serbia i det nittende århundre. Før disse reformene, den serbiske språket hadde gjennomført sterke russiske påvirkninger, som hadde sivet inn via religiøs liturgi som lenge hadde dominert skriftspråket.Som En Reaksjon på denne innflytelsen, hevdet lingvister Som Dositej Obradovic og Vuk Karadzic at skriftlig serbisk måtte reformeres og harmoniseres med populær serbisk for å fremme leseferdighet og nasjonal integritet. De foreslo en retur til morsmålet i ortografi og ordforråd og insisterte på at det litterære språket skulle forenkles. I Dag huskes Karadzic for å ha standardisert det serbiske Kyrilliske alfabetet, basert på strenge fonemiske prinsipper (hvor hver bokstav tilsvarer en lyd) og oppfunnet nye bokstaver som uttrykker unike serbiske lyder. med nasjonalistiske strømninger som vinner terreng, var det nittende århundre paradoksalt nok også en tid med voksende kosmopolitikk. Det dukket opp i Form Av Jugoslavia, en intellektuell strøm som hevdet At Slaverne På Balkanhalvøya, som hadde mange kulturelle likheter, også delte viktige politiske interesser, særlig i forhold til å motstå stormaktene som kjempet for innflytelse i regionen. Inspirert Av Jugoslaviske idealer ble det iverksatt en rekke initiativer som hadde som mål å øke samarbeidet Mellom de Sørslaviske nasjonene i et forsøk på å redusere deres avhengighet av stormakter Som Russland, Østerrike-Ungarn og Det Osmanske Riket. Spesielt trakk Serbia og Kroatia seg mot et felles syn på regionalpolitikken og utarbeidet en rekke gjensidige avtaler. Hovedarkitektene for Den Serbokroatiske tilnærmingen var Ilija Garasanin, en fremtredende serbisk statsmann, Og Josip Strossmayer, en kroatisk biskop. Disse spilte en nøkkelrolle i etableringen Av Den Første Balkanalliansen (1866-68) og i forhandlinger om En felles føderal struktur for Serbia og Kroatia. De formulerte også Mange Av De Grunnleggende Prinsippene I Jugoslavia og fortsatte dermed å gi intellektuell næring for forsøk på å forene Sørslavene lenge etter deres død. Deres tro på at religion måtte være underlagt statsborgerskap som grunnlag for nasjonal identitet, for eksempel, ville senere finne sterke ekko I Titos Jugoslavia.

Den Første Jugoslaviske staten

Det er ingen overdrivelse å si at den Første Jugoslaviske staten ble smidd i krig. En rekke ødeleggende konflikter i begynnelsen av det tjuende århundre endret maktbalansen på Balkan-Halvøya så dramatisk at En Ny, Jugoslavisk stat kunne etableres. Faktisk, denne perioden så forsvinningen av Både Det Osmanske og Habsburg imperier. Det Osmanske Riket hadde blitt gradvis svekket av gjentatte kriger i det nittende århundre, og da en koalisjon Av Balkanlandene satte i gang et felles angrep på Det i 1912, ble det presset ut av de Fleste av sine europeiske besittelser. Dette var Den Første Balkankrigen; En Annen Balkankrig brøt ut allerede neste år, da seierherrene til den første ikke klarte å bli enige om hvordan de skulle dele opp byttet. Etter hvert, Serbia kom ut på toppen i fornyet vold, gripe de fleste av de erobrede landområder og nesten doble størrelsen på sitt territorium. Dette sikret sin posisjon som den dominerende makten i regionen, et faktum som ville ha viktige konsekvenser for Historien til Den Første Jugoslaviske staten.Habsburg-Riket gjorde i mellomtiden sitt beste for å holde Sine balkan-dominioner under kontroll. Etter å ha annektert Bosnia i 1908 i en bevisst snub til serbiske territoriale ambisjoner opprettholdt Den også den kroatisk-ungarske avtalen, bevare Kroatia Som et autonomt kongedømme i personalunion med Ungarn. Men Rikets skjebne snudde da Det ble trukket inn I Første Verdenskrig etter drapet På Erkehertug Franz Ferdinand, arving Til Habsburgtronen, av en Ung Serbisk radikal I Sarajevo i juni 1914.det en gang så mektige imperiet viste seg ikke i stand til å sette i gang en effektiv militær innsats samtidig som freden ble opprettholdt hjemme. Til slutt, reverserer på forsiden og etnisk splid hjemme førte til sin kollaps og lemlesting. Med Både Habsburg og Det Osmanske imperiet ute av veien, var veien åpen For sørslavisk enhet. Den 1.desember 1918 ble Den Første Jugoslaviske staten, Kongeriket Av Serbere, Kroater og Slovenere, proklamert.

Fra begynnelsen var det Nye Sørslaviske rike plaget av problemer. Ekteskapet mellom De Sørslaviske nasjonene viste seg å være ulykkelig da nasjonalismen forble levende og sparker til tross for aktiv promotering av Jugoslaviske idealer. Utbredt nasjonalistisk retorikk og vedvarende Serbokroatisk rivalisering brakt på politiske vranglås som hindret reform. Hoved stridensmann var staten grunnloven, Som Kroater anses å være for tett modellert på før krigen grunnloven Av Serbia. I 1928 oppstod en stor krise da en serbisk parlamentarisk delegat åpnet ild mot sine kroatiske kolleger under en parlamentarisk sesjon.To personer ble umiddelbart drept, mens Lederen av det kroatiske Bondepartiet, Stjepan Radic, døde senere av skadene han hadde påført i hendelsen. Kong Alexander reagerte ved å oppløse grunnloven, forby politiske partier og ta personlig kontroll over regjeringen. Han omdøpte Også Staten Jugoslavia i et tilsynelatende forsøk på å undergrave separatistiske strømmer. I noen år haltet staten på og overlevde selv kongens mord i 1934. Imidlertid var det stadig bytte for nasjonalistiske angrep og dets legitimitet var jevnt i tilbakegang.

de store politiske transformasjonene i denne perioden hadde ekko i Serbias kulturliv. Etter å ha blitt integrert i En Stor Sørslavisk stat, Åpnet Serbia stadig mer for kulturell innflytelse Fra Kroatia, Bosnia og Slovenia.samtidig formet det mørke minnet om krig og krisens vedvarende atmosfære også kunstneriske uttrykk. Resultatet var en oppblomstring av avantgarde-litteratur med kunstnere på alle områder som brøt med etablerte normer. De klareste uttrykk for dette kan bli sett I Beograd, hovedstaden og kulturelle knutepunkt I Jugoslavia, hvor en mushrooming av små litterære tidsskrifter bidro til fremveksten av en litterær scene preget av pluralisme og kryssbefruktning av sjangere.Den Beograd-baserte Milos Crnjanski fikk berømmelse for sin eksperimentelle poesi og åpen strid med etablerte kunstneriske konsepter. Han så på sin generasjon som utleggere av et verdenssyn som var løsrevet fra tradisjon, koblingen til fortiden har blitt kuttet av herjinger Av første Verdenskrig. Han erklærte: «vi stoppet med tradisjon, for vi hoppet mot fremtiden…tekster blir et lidenskapelig uttrykk for en ny tro».

Andre Verdenskrig og Titos Jugoslavia

Den andre Verdenskrig rev Den Unge Jugoslaviske staten fra hverandre. Den 6.April 1941 utløste Nazistiske styrker kontroll over den strategisk viktige Balkanhalvøya en ødeleggende luftkampanje mot landet som etterlot store byer, Inkludert Beograd, i ruiner. Den Jugoslaviske staten ble splittet, sitt territorium delt Mellom Ungarn, Italia Og Den Uavhengige Staten Kroatia, En Nazistisk marionett. De neste årene gjorde Det Tidligere Jugoslavia til Et Av De blodigste teatrene i Den Europeiske krigen. Under styret til den fascistiske Ustaš-bevegelsen førte den nye kroatiske staten en folkemordskampanje mot Serbere, Rom, Jøder og kommunister, og slaktet hundretusener i konsentrasjonsleirer, inkludert I Den beryktede Jasenovac-leiren. I Mellomtiden tok en motstandskrig form da grupper som motsatte seg okkupantene organiserte seg i geriljahærer. De to viktigste motstandshærene var kommunistiske Partisaner, ledet av den karismatiske Josip Broz (bedre kjent under hans nom de guerre, Tito), og rojalistiske Cetniks, under Den Tidligere Jugoslaviske generalen Draž Mihailovic. Selv om de begge motsto de utenlandske inntrengerne, var de imidlertid også bittert imot hverandres etterkrigsvisjoner For Jugoslavia og til slutt vendte sine våpen mot hverandre. Som Nazistene begynte å lide tilbakeslag og gradvis trakk sine styrker Fra Balkan-Halvøya, kampene mellom Partisanene og Cetniks intensivert. Til slutt fikk Partisanene overtaket takket være deres overlegne taktikk, Titos dyktige og karismatiske lederskap og ikke minst materiell støtte fra De Allierte. I 1945 hadde Aksemaktene fullstendig forlatt Jugoslavisk territorium og Tito, Som hadde ledet Partisanene til seier, ble hyllet som en nasjonal frigjør.Tito dukket opp fra krigen som den uovertruffen leder av Det Nye Jugoslavia og fortsatte å etablere en kommunistisk stat. Den 31. januar 1946 offentliggjorde hans regjering forfatningen Av Den Føderale Folkerepublikken Jugoslavia, som delte landet i seks føderale republikker-Serbia, Kroatia, Bosnia – Hercegovina, Montenegro, Slovenia og Makedonia – og konsentrert administrativ kontroll i Beograd, på nytt hovedstaden. I begynnelsen holdt Tito Seg nær Stalin og baserte mange av sine tidlige tiltak på Sovjetisk politikk – Den Jugoslaviske grunnloven, for eksempel, var modellert på Sovjetisk ekvivalent. Men Med Tiden begynte Tito å distansere Seg fra Stalin, og insisterte på At Stalinismen var uegnet til Den Jugoslaviske konteksten. Forholdet Mellom Jugoslavia og Sovjetunionen forsuret, og nådde et bristepunkt i 1948, da Sovjetunionen, sammen Med Sine europeiske satellitter, utviste Jugoslavia fra Kominform, hoveddelen av internasjonal kommunisme.Da Den Kalde Krigen grep Europa, Befant Jugoslavia seg utenfor begge de rivaliserende leirene. Dette ville gi enorme fordeler for den nystartede sosialistiske staten, da Både Øst og Vest forsøkte å beile den fra å glide inn i fiendens sfære. Tito utspekulert spilt av begge sider mot hverandre for å sikre økonomiske og politiske gevinster for sitt land. Dette gjorde Det Mulig For Jugoslavia å oppnå betydelig økonomisk rikdom og internasjonal innflytelse, og i Dag ser Noen Mennesker i Serbia lengselsfullt tilbake Til Titos tid, da Jugoslavia kunne skryte av økonomisk velstand og internasjonal prestisje.

Etter en innledende periode med sentralisert styre, satte Tito i gang en de-sentraliseringspolitikk. Grunnloven fra 1974 reduserte Beograds makt og økte prerogativene til de seks føderale republikkene. Sosial og kulturell politikk var også avslappet, innledet en periode med kulturell vekkelse. Gjennom det Meste av 1950-og 1960-tallet hadde Den Jugoslaviske regjeringen slått ned på uttrykk for nasjonal og etnisk stolthet, og fryktet en gjenoppblomstring av nasjonalisme. Under banneret «Brorskap og Enhet» hadde det understreket den Felles Jugoslaviske identiteten til folket og forbudt all ærlig debatt om volden begått under Andre Verdenskrig.på slutten av 1960-og 1970-tallet var det noen endringer i denne tilnærmingen. I 1968 fikk For Eksempel Jugoslavias Muslimske befolkning status som en egen nasjon med samme status som Kroater, Slovenere og Serbere. Dette signaliserte oppgivelsen av det tidligere forsøket på å fremme En Enkelt Jugoslavisk identitet til fordel for en strategi for å balansere de ulike nasjonalitetene mot hverandre. Likevel forblev forbrytelsene begått under Andre Verdenskrig et offisielt tabu, og få alvorlige forsøk ble gjort mot ekte forsoning mellom folkene.

Til Slutt klarte Ikke Titos strategi for håndhevet hukommelsestap å løse det etniske spørsmålet. Da Makten til Den Jugoslaviske staten minket i løpet Av 1980-tallet, etter en alvorlig økonomisk nedgang Og Titos død I 1980, gjenopplivet nasjonalismen. Feeding på uløste ran og pseudo-historiske myter, denne nasjonalismen, mer enn noe annet, forseglet Jugoslavias skjebne.

Så lenge det sosialistiske Jugoslavia overlevde, var det viktige utviklinger i det kunstneriske domenet. I den umiddelbare etterkrigstiden ble sosialistisk realisme, designet for å forherlige sosialismens prestasjoner, introdusert som den eneste offisielt godkjente kulturelle doktrinen og kunstnere ble presset til å overholde sine idealer. Noen forfattere omfavnet disse idealene entusiastisk, inkludert Cedomir Minderovic og Tanasije Mladenovic, mens andre fortsatte å forfølge uavhengig kunstnerisk produksjon, ikke sjelden inspirert av romantisk nasjonalisme. Med tiden, og spesielt etter Moskva-Beograd-splittelsen, ble regjeringskontrollene løsnet, noe som letter fremveksten av nye kulturstrømmer. Nye litterære tidsskrifter begynte å vises. Knjizevne novine og Savremenik var hovedsakelig opptatt av konservativ realisme, Mens Mladost og Delo fremmet mer modernistiske verker. 1970-tallet var en tid med gjenopplivet nasjonalisme i Den Jugoslaviske føderasjonen, og dette ble reflektert i noen av verkene som ble publisert. Framkomsten Av Dødstidspunktet I-IV, Dobrica Cosics epos om det serbiske folks skjebne under Første Verdenskrig, viste en økt offisiell toleranse med romaner som utelukkende handlet om nasjonalhistorie og den tidlige oppvåkning av nasjonalisme i Jugoslaviske litterære sirkler.den serbiske litterære scenen fortsatte å være preget av stor pluralisme, uttrykt i blomstrende litterære tidsskrifter og i fortsatt eksperimentering med nye sjangere. I De senere tiårene av sosialistiske Jugoslavia var det en større introspeksjon i litteraturen og en selvbevisst artisteri hvor forfattere handlet direkte med sin litteratur. Borislav Pekic og Mirko Kovac var forfattere som representerte denne meta-fiktive tilnærmingen til litteratur.

det var også viktige utviklinger i film. Kinematografi hadde en lang historie I Serbia, hvor den første filmen ble vist allerede i 1896. Det var også en tradisjon for å bruke filmer til å registrere viktige politiske hendelser, som kroningen Av Kong Peter I Karadjordjevi I 1904, og å produsere militær propaganda, dokumentert av etableringen under Første Verdenskrig Av En Filmseksjon knyttet til Overkommandoen. Serbisk film fortsatte å vokse i perioden med sosialistiske Jugoslavia. Det hadde stor nytte Av Titos beslutning om å sentralisere Jugoslavisk filmproduksjon, og Gjorde Beograd til Sentrum For Jugoslavisk film og utstederen av nesten halvparten av Landets funksjoner mellom 1945 og 1993. Med Tiden Vant Jugoslaviske filmer internasjonal anerkjennelse, og konkurrerte om premier på prestisjetunge filmfestivaler i utlandet. I 1967 vant Aleksandar Petrović Grand Prix på Den Internasjonale Filmfestivalen I Cannes for sin film I Met Some Happy Gypsies, Too (1967), mens filmer fra Beogradskolen For Dokumentarfilm mottok særpregede priser på filmfestivaler I Leipzig og Oberhausen.

Etter Jugoslavia

En følelse av krise gjennomsyret Jugoslavia fra 1980-tallet og fremover. Den kollapsende økonomien, fremveksten av virulent nasjonalisme og en åpenbar manglende evne fra det nasjonale lederskapet til å gjennomføre nødvendige reformer overbeviste Mange Jugoslaviske borgere om at landet var på randen av oppløsning. Få på denne tiden trodde imidlertid at problemene ville resultere i en brutal fireårig krig som ville føre til at hundretusener døde. Men i August 1991 utløste Den Jugoslaviske hæren, dominert Av Serbiske rekrutter og offiserer, en bølge av vold mot øst-Kroatia. Et år senere angrep hæren Bosnia-Hercegovina. År med blodsutgytelse og kaos fulgte, som grenser og demografi av Det tidligere Jugoslavia ble trukket i blod.

denne mørke passasjen i Balkanens historie har vært gjenstand for utallige studier. De umiddelbare utløserne av konflikten var løsrivelsene fra Den Jugoslaviske staten i de slovenske, kroatiske og Bosniske republikkene, men det var også klart dypere årsaker. Noen kommentatorer legger skylden på de slovenske, kroatiske og Bosniske republikanske regjeringene, hvis press for uavhengighet akselererte krisen. Andre peker På Serbia, og hevder at serbiske ledere – og spesielt den tidligere sterkmannen Slobodan Milošć-bevisst destabiliserte Jugoslavia i et forsøk på å øke Serbias makt. Det som er sikkert er at nasjonalisme ga hoveddrivstoffet for konflikten. På en tid da Den Jugoslaviske modus vivendi sprakk under slit av økonomisk krise og politisk stagnasjon, lovet nasjonalisme lett befrielse fra landets elendighet. Kommunismen var konkurs, både bokstavelig og figurativt, og politikere og befolkningen omfavnet nasjonalisme som et mer potent politisk alternativ. Folk, ideer og organisasjoner som tidligere hadde blitt forbudt Eller holdt i Utkanten Av Det Jugoslaviske samfunnet, fant plutselig grobunn i den politiske hovedstrømmen, da den politiske elitenes evne og vilje til å undertrykke dem svekket seg dramatisk. Serbia ble spart for fysisk ødeleggelse under krigen i 1991-5 (Selv om Det ville bli besøkt av ødeleggende luftangrep under Kosovokrigen I 1999). Dens økonomi, derimot, led enormt av en internasjonal handelsembargo pålagt På vegne Av Vestlige makter. Også Politisk ble Serbia isolert med mye av verden som fordømte Det for sin rolle i krigene. Denne uroen hadde en sterk innvirkning på kulturproduksjonen I Serbia. Stengingen av grenser og diskrediteringen Av Den Jugoslaviske ideen satte en stopper for den tverrkulturelle dynamikken og kosmopolitikken som hadde preget den sosialistiske epoken. Kunstnere trakk seg tilbake bak nasjonale grenser eller flyktet utenlands, kulturen ble mer nasjonal i omfang og utsikter. En gruppe Som Bijelo Dugme, en gang giganten I Den Jugoslaviske rockescenen og det musikalske emblemet til det flerkulturelle Jugoslavia, var dømt til irrelevans da landet fragmentert. Denne sarajevo-baserte konstellasjonen hadde blomstret på De Åpne Grensene Til Jugoslavia; etter splittelsen i 1990 gjenforenet gruppen aldri igjen, bortsett fra en kort nostalgisk tre-konsertturne i 2005.serbisk filmproduksjon motsto i stor grad problemene i krigsårene og fortsatte å dra nytte av konsentrasjonen av kinematografiske ressurser i Beograd. I 1992, på høyden av krigene I Bosnia Og Kroatia, ble elleve filmer produsert i Serbia-i det følgende år syv. Serbisk film ble styrket av tillegg Av Emir Kusturica, den internasjonalt anerkjente regissøren Av Time Of The Gypsies, Arizona Dream og Black Cat White Cat, som flyktet fra sitt hjemland Sarajevo under krigen og produserte en av Hans mest kjente filmer, Underground, i samarbeid med serbisk statlig fjernsyn.

Men med tiden falt filmdomenet under krigens skygge. Handelsblokaden mot Serbia stengte utenlandske markeder for serbiske filmskapere, som mistet mange veier til internasjonal anerkjennelse. Krigene ble også gjenstand for mange filmer, inkludert Lepa Sela Lepo Gore (Pretty Village, Pretty Flame) og Rane (The Wounds), både Av Srdjan Dragojević, og faktisk Kusturica ‘ S Underground, som sporer Serbias historie fra Andre Verdenskrig til de siste krigene. 1990-tallet så også fremveksten av nye former for popkultur i Serbia. Et viktig musikalsk fenomen var turbo folk, en sjanger Som smelter balkan folkemusikk med moderne danserytmer, ofte projiserer hedonistiske og nasjonalistiske følelser. Fra sin ganske ydmyke opprinnelse som en eksperimentell stil kringkastet på underjordiske radiostasjoner i Distriktet New Belgrade tidlig på 1990-tallet, snøballed det inn i en landsomfattende mani i krigsårene. Det var forførende med sine raske beats, enkle melodier og tilgjengelige tekster, men appellerte også med sin eskapistiske, erotiske og nasjonalistiske bilder. Instrumental i sin økning var Radio Rosa OG Rosa TV, to kringkasting giganter velig under politisk og økonomisk beskyttelse av Mira Marković, kona Til Slobodan Milošić. Løftet av massive ressurser, de to nettverkene fremmet den nye sjangeren inderlig, kringkasting turbo folkeviser og musikkvideoer nesten døgnet rundt. Med Ordene til Medie-og filmforskeren Ivana Kronja, » den musikalske hyper-produksjonen blomstret ,og oppfylte både behovet for eskapistisk innhold av fattige, isolerte, undertrykte og manipulerte serbiske folk som lider av de nærliggende borgerkrigene, og pådrivet for berikelse av regimekontrollerte medier og musikkprodusenter av turbo-folk.»Uansett årsakene til sin svimlende suksess, turbo folk var der for å bli, og er fortsatt en stift av den serbiske musikkscenen.

*******

Serbias historie kan ikke lett oppsummeres. Avbrutt av kriger, revolusjoner og dramatisk sosial endring, Har Serbia vært vitne til sjeldne omveltninger som trosser forsøk på narrativisering. Det er kanskje av denne grunn at folk som har bodd i de serbiske landene, i alle aldre har vært opptatt av sin fortid. Styrken av historiske myter I Serbia i Dag kan gjenspeile en dypere ønske om å pålegge orden på en kaotisk og traumatisk fortid, og det samme sikkert holdt sant for de mange nasjonale legender som ble spredd i løpet av det nittende og tyvende århundre og faktisk For Raš hagiographies spres Under Ottomanske tider. Det er i denne fortsatte dialogen med fortiden at serbisk kultur og samfunn har oppnådd sin unike dynamikk. Serbia ligger ved De store politiske og kulturelle grensene Til Den Europeiske sivilisasjonen, Og Har gjennom århundrene absorbert påvirkninger fra Mange forskjellige kilder: Bysantinsk og Romersk, Kristen Og Islamsk, Habsburg og Osmannisk, kommunisme og liberalisme. Likevel har den alltid tolket disse påvirkningene med henvisning til en sterk følelse av sin egen historiske identitet. Som Serbia beveger seg fremover, vil Det fortsette å trekke inspirasjon fra verden rundt det, men vil alltid holde et øye med sin fortid.

Markus Balá Gö Er Stipendiat I Internasjonal Politikk Ved Aberystwyth University og tidligere praktikant Ved Birn. Han har tidligere studert Moderne Historie Ved University Of Oxford, hvor han fokuserte på sørøst-Europas historie.