Denne Uken I Kinas Historie: 15. juli 1907

en revolusjonær, pedagog, poet, og feminist, Qiū Jǐn 秋瑾 ble henrettet i byen shaoxing, nær hodet av hangzhou Bay, av Qing Keiserlige soldater juli 15, 1907. Hun hadde blitt dømt for å konspirere for å myrde qing tjenestemenn med mål om å styrte dynastiet som hadde styrt Kina siden 1644.Qiu Jin Nektet å tilstå sine påståtte forbrytelser, men presenterte i stedet sin forhørsleder med poesilinjer:

Høst vind
Høstregn
Rend ens sjel.

linjene — fra et dikt Av Tá Zōglià, oversatt av eileen Chengyin Chow — Var spesielt stemningsfulle Fordi tegnet «høst» Som Ble Gjentatt I diktets to første verspar, var Qiu Jins Etternavn, og fordi kinesisk poesi ofte assosierte høst med død og sorg. Linjene har kommet til å bli hennes epigraph, punctuating en fet, kort, entall liv.

hun ble født I Den subtropiske havnebyen Xiamen i 1875 (noen kilder sier 1877). Hennes var en velstående familie, med begge foreldrene fra elite familier; hennes far var en offentlig tjenestemann. Hadde Hun blitt født en gutt, Ville Qiu Jin ha studert til de samme tjenestemannseksamenene som hadde ført Til Sorg For Å Ha Hørt Om Xiùquá 洪秀全-grunnleggeren av taipingbevegelsen. I stedet tvang hennes kjønn henne til en annen vei.til å begynne med var hennes føtter bundet, en skikk med opprinnelse rundt 1000 år før Qiu ble født. Hennes mor ville ha begynt tett innpakning Qiu Jin føtter i strimler av tøy da hun var rundt seks år gammel, hvis standard praksis ble fulgt. Bindingene forhindret føttene i å vokse normalt, i stedet krølle tærne under, bryte bein i prosessen og trykke på tærens bunn mot fotsålen. Storetåen ble forlatt ubundet, slik at den unge jenta lærte å gå på tærens knokler, med bare storetåen for balanse. Den pinefull år lange prosessen sterkt begrenset mobilitet, selv om forskning Av Dorothy Ko og andre har vist at kvinner med bundet føtter var faktisk ganske mobile, går så langt som å antyde at kvinner fikk sosial kapital fra praksis.Feet bound, gift etter avtale i en handelsfamilie, og snart med to barn, Virket Qiu Jin som en modell av en tradisjonell Kinesisk kone til 1903, da mannen hennes fikk en regjeringsposisjon i Beijing. Familien flyttet til storbyen og alt forandret seg. Som Amy Qin skrev i en århundre forsinket new York Times nekrolog, » For Qiu, livet i den keiserlige hovedstaden var desidert mindre kjedelig. Hun slo opp vennskap med likesinnede kvinner og begynte å interessere Seg For Kinas politiske saker. Hun løsnet føttene, drakk store mengder vin og begynte å eksperimentere med cross-dressing og sverdkamp.»

endringene var risikable, for ikke å nevne smertefulle. Lære å gå på ubundne føtter kan ha vært enda mer pinefull enn den første bindingsprosessen, og den nye sosiale scenen var verdener bort fra tradisjoner som hadde strukturert hennes liv i sør. Qiu Jin, derimot, var ivrig etter å delta I En Kina i gjære. Ideologier og ideer fra utlandet møtte et samfunn som var på grunn av revolusjonær forandring.Mange av ideene Som formet Kina på den tiden, kom via Japan, som selv grep Med Europeisk ekspansjon og imperialisme. Økende Antall Kinesiske studenter og intellektuelle begynte å reise utenlands i slutten av det 19. århundre, Og Japan, mange tusen miles nærmere Enn Europa eller Amerika, var et naturlig valg. Ved begynnelsen av det 20. århundre dro tusenvis Av Kinesiske studenter til Japan hvert år. Sommeren 1904 Ble Qiu Jin en av dem.

Qiu Jin gikk ikke bare Til Japan for å studere, noe som ville vært dristig nok; Hun la ut på nytt liv, en beslutning hun reflekterte over i poesi, oversatt Av Jonathan Spence i sin historie Om Kinas litterære revolusjon, Porten Til Himmelsk Fred: Solen og månen har ikke noe lys igjen, jorden er mørk; Vår kvinners verden er senket så dypt, hvem kan hjelpe oss?
Smykker solgt for å betale for denne turen over havet,
Avskåret fra familien min jeg forlater mitt fedreland.
Unbinding føttene jeg rense ut tusen år med gift,
med oppvarmet hjerte vekke alle kvinners ånder.

Etter å ha Forlatt mannen og barna, begynte Qiu Jin et nytt liv som aktivist. Japan var en base For Kinesiske reformatorer og revolusjonære, spesielt etter at mange av de som var involvert i de mislykkede 100 Dagene av 1898 hadde rømt der. Qiu Jin ble raskt en leder blant Det Kinesiske samfunnet. I desember 1905 var ingen ringere Enn Lǔ X Hryvn 鲁迅, som skulle bli kinas mest berømte forfatter, i publikum da hun leverte en brennende tale til kinesiske Studenter. Eileen Cheng beskrev scenen som en trassig Qiu Jin insisterte på at det var på tide for Dem å gå tilbake Til Kina, punctuating hennes ord ved å kaste en kniv ned på bordet før henne.Tilbake Til Kina I 1906 trappet Qiu Jin opp sitt engasjement med anti-qing revolusjonære grupper, arbeider både for å forandre samfunnet og få ned dynastiet. Hun lanserte et Tidsskrift, Chinese Women ‘ S Journal 中國女報, og reiste rundt yangtze Delta Samle Informasjon og lære revolusjonerende taktikk, inkludert hvordan å lage bomber. I sin bok Burying Autumn, Hu ying beskriver Qiu Jin besøk til graven Til Yuè Fē 岳飞, en 12. århundre martyr som døde forsvare kina Mot nordlige inntrengere, bebudet qiu egen skjebne.sommeren 1907 var Qiu Jin rektor Ved Datong Academy-angivelig en progressiv skole, men faktisk en front for en revolusjonær celle. Da skolens tidligere direktør (Og qiu Jins fetter) ble tatt til fange den 7. juli etter å ha myrdet mandsju-guvernøren I Anhui-Provinsen, ble qiu Jins forbindelse avslørt, og flere hundre qing-soldater ankom Datong for å arrestere Henne. Qiu jin ble advart om troppene i tide for å unnslippe, og bestemte seg i stedet for å akseptere hennes skjebne.Avhørt for siste Gang i de små timer den 15. juli nektet Qiu Jin å tilstå, i stedet skrev han ned diktet og antydet selvbiografi, sitert i begynnelsen av denne kolonnen. Resignert til sin skjebne, hun ba om at hun ikke bli strippet naken for henrettelsen, og at hodet ikke vises offentlig.To dager Senere, Ved Shaoxings henrettelsesområde, som Beskrevet Av Hu Ying I Burying Autumn: «hadde på seg en hvit skjorte, en vanlig svart jakke og bukse, og skinnsko. Bena hennes var lenket og hendene bundet bak ryggen hennes. Væpnede soldater lined gaten Fra Shanyin government office hele veien til Xuanting Crossroad. På Tidspunktet for Henrettelsen sa hun ikke et ord.»

Qiu Jin ga sitt liv for en sak. I en tid da så mange rundt om i verden kjemper mot urettferdighet og gjør ofre for å bygge en bedre verden, ble Jeg beveget Av Qiu Jins siste ord, men enda mer av dette diktet fra 1904, adressert til mannen hun nettopp hadde forlatt, som reflekterer over kostnadene ved hennes kamp. Oversatt nedenfor Av Hu Ying, qiu Jin ord gjør det klart at hun var ikke bare en revolusjonerende firebrand, men et menneske, som følte kjærlighet og tap selv mens hun jobbet for det hun trodde var riktig.

for hva er høsten tungsinn ikke løftet?Hundre følelser blander seg i mitt hjerte som ikke kan fjernes.
Ute av stand til å unngå den typiske fallgruve,
vår kjærlighet slått til harme.
Med ingenting å kalle et hjem,
jeg skylder deg mye.
Ser tilbake, hvor trist den dagen vi skiltes;
Dum-hearted, fortsatt ikke kunne gi slipp på vår bryllups ømhet.
Hvis det er ekte sorg i livet,
man må unngå å lytte til den triste lyden av vind og regn.

Denne Uken i Kinas Historie er en ukentlig spalte. Forrige uke:

Kissinger hemmelige tur i 1971 som banet vei FOR USA-Kina relasjoner