Shabbat, Den Jødiske Sabbaten, er en ukentlig ferie som feirer skapelsen og tilbyr et pusterom fra det hektiske tempoet i resten av uken. Shabbat begynner ved solnedgang på fredag og slutter med Havdalah – en kort seremoni som skiller Shabbat fra resten av uken – på lørdag kveld.Mange Jødiske samfunn holder Sabbatstjenester både fredag kveld og lørdag morgen (og noen Ganger også fredag ettermiddag og lørdag ettermiddag og kveld). Hver menighet er autonom, selv om mange er knyttet sammen av deres trossamfunn. Reformmenigheter i Nord-Amerika er medlemmer Av Union For Reform Judaism.

selv om Hver Sabbat gudstjeneste er forskjellig fra de andre (og hver menighet gjør ting på sin egen måte), er det Noen Sabbat skikker, tradisjoner og praksis observert i en eller annen form i synagoger og Jødiske samfunn over hele verden.Enten du går på gudstjenester fredag kveld eller lørdag morgen (eller begge deler), sjelden, noen ganger eller ofte, er dette noen av de tingene du kan se eller høre i og rundt synagogen (også kjent som et tempel eller en shul, som er Et Jiddisk ord og ofte brukes utskiftbart med de andre to).

Utenfor Bygningen

selv om noen menigheter be om tilstedeværelse av lokale politifolk eller ansette privat sikkerhet personlig som en forholdsregel på døren, alle-uavhengig av tro eller religion er velkommen på gudstjenester. Noen menigheter har utendørs tilbedelse plass, hvor tjenester kan holdes når været er varmt.

I Lobbyen

Ushers eller greeters kan ønske deg velkommen når du går inn i bygningen, ønsker deg en «Shabbat shalom» (en fredelig Sabbat), og tilbyr deg en bønnebok. (I noen menigheter finner du bønnebøkene – og kanskje et volum Torahkommentarer-i benkene når du tar plass.) Ushers kan hjelpe deg hvis du trenger en bønnebok med stort trykk, en hørselssløyfe eller har andre behov knyttet til funksjonshemming, og vil jobbe med deg for å sikre så mye innkvartering som mulig.

I lobbyen, kan du se en rekke rituelle elementer:

• Yarmulkes (kippahkippahכִּפָּה ofte slitt under tilbedelse og mens i en helligdom, selv om noen mennesker velger å bære en kippah hele tiden; flertall: kippot. I Ortodokse samfunn, bare menn og gutter bære kippot, mens i liberale Jødiske samfunn noen kvinner og jenter velger å bære kippot. Også kalt en yarmulke (Jiddisk) eller skullcap. er entall, kippot er flertall på hebraisk) eller hodeplagg. Historisk ble kippot båret Av Jødiske menn og gutter under tilbedelse (og andre ganger) som et tegn på respekt For Gud. I Reformmenigheter i dag bærer både menn og kvinner – Enten De Er Jødiske eller fra en annen tro eller kulturell tradisjon – kippot hvis de velger å gjøre det som et tegn på respekt, åndelighet eller bønn. Hvis deres kippah faller til bakken, vil noen mennesker kysse den når de legger den tilbake på hodet.
• Tallitot: bare slitt Av Jødiske tenåringer (som allerede har blitt b ‘ nai mitzvah) og voksne; bare slitt På Sabbat og ferie morgen, med unntak av Erev Yom Kippur (starten På Yom Kippur, som, som Alle Jødiske helligdager, begynner ved solnedgang) fordi det er den helligste dagen på Den Jødiske kalenderen. Som kippah eller yarmulke, bønn sjal er valgfritt. Bønn ledere / prester / rabbinere / kantorer kan bære en tallit på fredag kveld; Det skiller dem som serviceleder

Utover kippot og tallitot, skikker om kjole varierer fra menighet til menighet (og standarder for kjole har løsnet i nyere tid), er det best å unngå iført shorts, tank topper, t-skjorter, sweatshirts, atletisk klær, eller flip flops til en gudstjeneste. «Business casual» for både menn og kvinner er en passende guide for Shabbat tilbedelse. Drakter for menn og kjoler for kvinner er hensiktsmessig når du deltar på en bar eller bat mitzvah eller en annen festarrangement holdt i en synagoge helligdom.

Du kan også se En Judaica butikk i eller i nærheten av lobbyen, men det vil trolig bli stengt hvis du besøker På Shabbat. Slike butikker selger Jødiske rituelle gjenstander som Shabbat lysestaker, challah dekker, og kiddush kopper, samt bøker og gaveartikler.i tillegg til å være gudshus, synagoger er også sentre for utdanning og samfunnet, slik at du kan se kontorer, klasserom for barn og voksne, en sosial hall, eller andre samfunnet plass.

Til Slutt kan det være et skilt på helligdomsdøren som minner tilbedere om å slå av all personlig elektronikk (ikke glem å slå av din!) og å merke seg at det er forbudt å ta bilder under tilbedelse.

i Helligdommen

det kan være ushers eller greeters på døren til helligdommen eller tilbedelse plass, men med mindre tjenesten er ekstremt overfylt, ushers vanligvis ikke sete tilbedere. I stedet er sitteplasser åpne, og tilbedere kan sitte hvor de vil. Folk sitter oftest med sine familier og venner, og det er generelt ingen reserverte seter. Besøkende og førstegangsdeltakere bør gjerne sitte i et ledig sete eller be om å bli med folk som allerede sitter i en pew.

Noen av veggene i helligdommen kan vise plaketter kjøpt til minne om medlemmer eller slektninger av medlemmer. Vanligvis er disse plakettene innskrevet med en persons navn, fødselsdato og dødsdato, alt på både engelsk og hebraisk. På personens yahrzeit (dødsdagen) vil den lille lyspæren ved siden av plaketten bli opplyst, og hans eller hennes navn vil bli lest like Før Kaddish-bønnen blir resitert.på forsiden av helligdommen er bimah (hevet scenen eller plattform som en gudstjeneste er utført), som vanligvis omfatter disse elementene: Ark (Aron HaKodesh): et lukket rom som huser Torah ruller som er håndskrevet de første fem bøkene i den hebraiske Bibelen, Som Jødene kaller » Torah.»Torah ruller er kledd i «antrekk» som etterligner klær av de gamle prestene; arken kan inneholde hebraisk skrift («Vet før hvem du står» eller andre bibelske setninger) eller bilder av De 10 Bud

ner tamid (evig lys) er vanligvis plassert over arken og forblir tent som et tegn På Guds evige forhold til menneskeheten. I en annen tolkning er lyset en representasjon av ilden som ble brukt under ofringene i vårt folks gamle historie

en talerstol eller podium Som Toraen leses fra og hvor tjenestelederne kan stå

Spindler for å holde Torahkroner når Toraen er i bruk

Stoler For folk som sitter på bimah, inkludert tjenesteledere, lekledere (dvs. forsamlingspresident), bar mitzvah-student og familie; gjester, høyttalere, etc.

i noen menigheter kan det være blomster på bimah, spesielt hvis tjenesten inkluderer en bar eller bat mitzvah

Under Tjenesten

en rabbi, kantor (eller i noen tilfeller en cantorial-solist eller sangleder), og / eller en lekleder vil lede tjenesten fra bimah. Tjenesten følger et sett struktur som er generelt konsekvent blant menighetene, men målingene og skikker kan variere mye.

tjenesten vil bli utført ved hjelp av en bønnebok (siddur) på hebraisk og det lokale språket. Mange Reformmenigheter bruker Den sist publiserte Reformbønneboken, Mishkan t ‘ filah (Bønnens Telt), som inkluderer tradisjonelle bønner på hebraisk, engelske fonetiske transliterasjoner, bokstavelige oversettelser og fortolkende lesninger basert på tradisjonelle bønnetemaer.

bønneboken kan åpnes fra venstre til høyre fordi hebraisk er skrevet fra høyre til venstre. (Engelske bøker åpne fra høyre til venstre for å imøtekomme engelsk, som er skrevet fra venstre til høyre. Unngå å legge bønneboken på gulvet. Hvis det ved et uhell faller, vil noen kysse det når de henter det fra bakken, og på slutten av tjenesten som et tegn på hengivenhet og respekt.

bønnelederen vil kunngjøre sidetallene med jevne mellomrom. Hvis du går deg vill, er det greit å spørre en nabo siden. Noen menigheter bruker «visuell t ‘filah» eller visuell bønn der liturgien projiseres på store skjermer i hele helligdommen, så det er ikke nødvendig å referere til bønneboken. I stedet kan tilbedere se opp, synge ut og delta ved å lese fra skjermen. Når eller ikke en bønnebok brukes, kan noen av lesingene være lydhør, med bønnelederen leser en seksjon eller linje og menigheten svarer med neste seksjon eller linje, og så videre. Du bør føle deg fri til å delta som du er komfortabel.

Shabbat Liturgi

i Reformmenigheter, fredag kveld tjenester inkluderer Ofte Kabbalat Shabbat (Motta Sabbaten), som består av et utvalg av seks salmer og diktet L ‘cha Dodi (fokusert på å møte Sabbaten Bruden), kombinert med kvelden (ma’ ariv) tjeneste. Bønner som fremhever temaene I guds skaperverk av verden og Guds forløsning Av Det Jødiske folk fra Egypt er fokus For Sabbat liturgi. Fordi Sabbat er en hviledag for menneskeheten og For Gud, inkluderer bønner generelt ikke forespørsler Fra Gud, men heller ros For Gud.

både fredag kveld og lørdag morgen i de fleste menigheter vil det være mye musikk under gudstjenesten. Mye av det vil være deltakende (melodier kan variere mye), men noen er ment å bli lyttet til, eller som bakgrunn for meditasjon eller stille bønn. Noen ganger kan et kor (som kan være skjult bak et kor loft eller tydelig synlig) vil synge og ofte musikere vil spille ulike instrumenter-gitar, piano/keyboard, fløyte eller andre-for å forbedre tjenesten. I den grad du er komfortabel, gjerne delta i lesing og sang under tjenesten.vanligvis vil rabbineren dele en preken, d ‘ var Torah (melding om den ukens Torah-del), eller annen kort undervisning under gudstjenesten.

på fredag kveld eller lørdag morgen, gudstjenesten kan innlemme en eller flere festarrangementer:

• En auf ruf, en kort seremoni for å hedre og velsigne et par før deres ekteskap
• en baby navngi, for å skjenke et hebraisk navn på et barn og ønske ham eller henne velkommen inn I Det Jødiske samfunnet
• En konvertering, der en person som har valgt Jødedommen som sin religion, offentlig bekrefter dette valget til samfunnet

på fredag Kveld: Sittende, Stående, Bøying, Bukking

tjenesten, vil bønnelederen lede menigheten Om når du skal sitte og når du skal stå (som folk er i stand). Hvis du ikke er kjent med tjenesten, er det praktisk å følge hva andre gjør hvis du er i stand. Selvfølgelig, hvis du ikke er i stand til å stige eller forbli stående komfortabelt, er du ikke forpliktet til å gjøre det.

menigheten vil bli bedt om å reise seg på disse punktene i tjenesten: under sangen av det siste verset Av » l ‘cha Dodi», som kanskje har flere melodier knyttet til seg enn noen annen liturgisk tekst, vil hele menigheten vende seg til baksiden av helligdommen (eller hvor dørene er plassert) og, når ushers åpner helligdomsdørene, vil bøye seg for Å ønske Sabbatsbruden velkommen.

For Bar ‘ chu, som er kallet til bønn. Det er vanlig å bøye seg når man resiterer Det første ordet, Bar ‘ chu, og stå rett ved å resitere Det tredje ordet I bønnen, Adonai. (I noen menigheter vil arken bli åpnet for denne bønnen.)

Under Amidah (Stående Bønn), som er den sentrale delen Av En Jødisk gudstjeneste. Menigheten kan resitere begynnelsen del av denne bønnen sammen før du fortsetter og avslutter individuelt, i så fall hver congregant setter seg ned når du er ferdig. Eller, hele bønnen kan resiteres sammen, i så fall bønn leder vil invitere menigheten til å stige For Amidah og å sitte når den er ferdig.

Når arken åpnes. I noen menigheter, det er vanlig å lese Fra Torah på fredag kveld, selv om de tradisjonelle Torah – lesedager er mandag, torsdag, og lørdag. Torah-tjenesten (forklart mer fullstendig nedenfor) begynner når Toraen blir brakt ut av arken og båret gjennom hele menigheten, slik at tilbedere kan røre ved det som et tegn på kjærlighet og respekt. Bønnen leder vil instruere menigheten til å bli sittende når Torah dekselet og de andre pyntegjenstander har blitt fjernet fra bla og dekselet er plassert over bla som et tegn på respekt. Etter at rullen er lest, vil menigheten stige som Toraen er kledd, og igjen når den returneres til arken.

For aleinu-bønnen, som ofte umiddelbart følger torahs retur til arken, så tilbedere kan allerede stå på dette punktet i tjenesten.Kaddish: inkluderer resitasjon av navn på de som blir husket fordi de har dødd i løpet av den siste uken (shiva) eller måned( sh ‘ loshim), eller fordi det er den årlige årsdagen for deres død (yahrzeit). Avhengig av samfunnets skikk, kan congregants som er i sorg eller observere en yahrzeit bli bedt om å stige (hvis de er komfortable med å gjøre det) når navnet på deres kjære blir lest. Lederen kan da invitere andre til å legge til navn på folk de husker før alle blir bedt om å stige for Kaddish.

selv om det ikke innebærer å sitte eller stå, vil lederen på et tidspunkt under tjenesten (Under Torah-tjenesten, hvis det er en i menigheten på fredagskvelder) lese en liste over navn (for det meste på engelsk, selv om det også kan være noen navn på hebraisk) og/eller be folk om å ringe ut navn på personer som er syke og har behov for helbredelse – fysisk, åndelig eller følelsesmessig. Etter at navnene er talt, vil menigheten resitere eller synge en bønn For helbredelse som er kjent Som Mi Shebeirach.

på lørdag Morgen: Sittende, Stående, Bøye, Bøye

gjennom gudstjenesten vil bønnelederen lede menigheten om når man skal sitte og når man skal stå (som folk kan). Hvis du ikke er kjent med tjenesten, er det praktisk å følge hva andre gjør hvis du er i stand. Selvfølgelig, hvis du ikke er i stand til å stige eller forbli stående komfortabelt, er du ikke forpliktet til å gjøre det.

menigheten vil bli bedt om å reise seg på disse punktene i gudstjenesten:

• For Bar ‘ chu, som er kallet til bønn. Det er vanlig å bøye seg når man resiterer Det første ordet, Bar ‘ chu, og stå rett ved å resitere Det tredje ordet I bønnen, Adonai. (I noen menigheter vil arken bli åpnet for denne bønnen.)
• Under Amidah (Stående Bønn), som er den sentrale delen Av En Jødisk gudstjeneste. Menigheten kan resitere begynnelsen del av denne bønnen sammen før du fortsetter og avslutter individuelt, i så fall hver congregant setter seg ned når du er ferdig. Eller, hele bønnen kan resiteres sammen, i så fall bønn leder vil invitere menigheten til å stige For Amidah og å sitte når den er ferdig.
• For aleinu bønn, som ofte umiddelbart følger retur Av Torah til arken etter Torah tjenesten, så tilbedere kan allerede stå på dette punktet i tjenesten.Kaddish: inkluderer resitasjon av navn på de som blir husket fordi de har dødd i løpet av den siste uken (shiva) eller måned( shloshim), eller fordi det er den årlige årsdagen for deres død (yahrzeit). Avhengig av samfunnets skikk, kan congregants som er i sorg eller observere en yahrzeit bli bedt om å stige (hvis de er komfortable med å gjøre det) når navnet på deres kjære blir lest. Lederen kan da invitere andre til å legge til navn på folk de husker før alle blir bedt om å stige for Kaddish.

Torah Tjenesten

en sentral del Av Shabbat morgen tjenesten er kjent som Seder K ‘ riat HaTorah (Tjeneste For Lesing Av Torah), som inkluderer spesielle bønner og sanger som fremhever Betydningen Av Torah. Hver uke leser Jøder rundt om i Verden fra samme parashah (del) Av Torah, Noe Som gjør Torahen til en av de viktigste foreningene av tid og budskap i Den Jødiske verden. (Fordi Israelske Jøder og Mange Reformsamfunn feirer noen helligdager i henhold til antall dager som er angitt I Torahen, som avviker fra lovene i senere kommentarer, er Det noen ganger i løpet av året Når Reform og Israelske menigheter leser en annen parashah enn andre samfunn.)

Når Toraen er brakt ut av arken, menigheten stiger mens rullene er utført i helligdommen. Dette ritualet er kjent som hakafah, som betyr å sirkel eller prosess, som i en prosesjon. Når Toraen bæres gjennom gangene, kan tilbedere berøre deres bønnebok (eller deres hånd eller slutten av deres tallit) til rullen og deretter kysse hånden eller objektet i en gest av kjærlighet og respekt. Ofte synger menigheten mens Toraen paraderes gjennom helligdommen. Det er vanlig å aldri vende seg tilbake Til Torahrullen som den paraderte gjennom hele menigheten. På slutten av prosesjon, Torah er returnert til bimah, hvor det er avkledd, åpnet, og rullet til teksten som skal leses. Først når denne prosessen er fullført og dekselet er lagt på den avkledde Torah (igjen, som et tegn på respekt), vil bønnelederen instruere menigheten til å bli sittende.avhengig av menigheten kan Det være mange Tora-lesere, vanligvis fra en til åtte personer. Før Den Første Torah leseren begynner, noen andre kalles fra menigheten for en aliyah(som betyr at han eller hun er kalt til bimah å synge velsignelser før og etter å ha lest Fra Torah). På en bar mitzvah blir aliyot (flertall av aliyah) ofte gitt til familiemedlemmer, men de kan også bli sunget av medlemmer av menigheten.

hvis tjenesten inkluderer en bar eller bat mitzvah, vil den unge være den siste som leser Fra Torahen, hvorpå det i noen menigheter er vanlig å kaste godteri og søtsaker fra benkene på bimahen, dusje baren eller bat mitzvah med » søthet.»Han eller hun vil mest sannsynlig også tilby en kort D’ var Torah (melding, undervisning eller tolkning om den ukens Torah-del) under tjenesten.

Folk som leser Fra Torah bruker en yad, (bokstavelig talt, hånd; en sølvpeker) i form av en hånd, med pekefingeren pekende fremover for å holde plass i teksten. Yadim (flertall av yad) brukes fordi Torahrullene kan være ganske gamle, og pergamentet kan lett bli skadet av oljene på lesernes hender. Ved hjelp av en yad sikrer at hendene ikke berører pergament og at de kan markere sin plass som de leser den hebraiske teksten. Tilbedere kan følge Med Som Torah er lest I Chumash(en trykt Form Av Torah). I mange menigheter, kopier Av Reformbevegelsens Torah Kommentaren kan ofte bli funnet i pew og tjenesten leder vil kunngjøre siden der lesing kan bli funnet.

i mange menigheter blir disse bønnene resitert mens Toraen er ute av arken:

• Mi Shebeirach, en bønn For helbredelse for mennesker hvis navn er kalt ut av congregants og/eller lest av servicelederen
• Bønn for Vårt Land
• Bønn for Staten Israel

Etter At Toraen er lest, Er Torah-rullen forberedt på å bli returnert til arken. Først, tjenesten leder eller et medlem av menigheten hever den åpne Torah bla overhead og svinger slik at hele menigheten kan se versene som nettopp ble lest. Denne skikken – kjent som hagbahah (å løfte) – stammer fra et vers I Nehemjas Bok som sier: «Og Esra åpnet boken for hele folkets øyne.»G’ ilah (ruller sammen) følger, som inkluderer å binde de to rullene sammen med wimpel (en sash av lin eller annet materiale som brukes til å binde De To tre spindler Av En Torah sammen), erstatte dekselet, kronene og yad før rullen vises på en spesiell stativ, uttrykkelig for dette formålet, på bimah

Etter Torah-lesningen leses Haftarah. Den ukentlige Haftarah (Fra Profetene) lesing (også funnet I Torah Kommentaren), tilsvarer tematisk Til Torah lesing for uken. Etter Haftarah lesing, Torah er returnert til arken.

Selv om du nyter tjenesten enormt, er det et sterkt tabu mot applaudering under en gudstjeneste fordi opplevelsen ikke er en forestilling. Husk også at i mange helligdommer er bruk av personlig elektronikk forbudt, men i noen kan du ta bilder uten blits.

Etter Tjenester

på slutten av tjenesten, folk vil ofte hilse hverandre uformelt som de flytter inn i en annen plass, ofte en sosial hall ved siden av helligdommen, for forfriskninger og sosialt samvær. På fredagskvelder er denne perioden kjent som Oneg Shabbat (Sabbatsglede) og begynner vanligvis Med Shabbat Kiddush (velsignelse over vinen) og HaMotzi (velsignelse over brød eller challah), men i noen menigheter blir disse velsignelsene resitert fra bimah på slutten av tjenesten. På lørdager og helligdager, resepsjonen etter gudstjenesten er kjent Som Kiddush, oppkalt etter bønn resitert over vin eller druesaft.

Alle som deltok tjenester er invitert og oppfordret til å bo for å sosialisere, selv om bare kort. Selv om det kan virke skremmende å introdusere deg selv til noen nye i en slik setting, prøv å dele navnet ditt og en enkel uttalelse om at dette er første gang – eller en av de første gangene-besøker menigheten, og se hvor det tar deg. Husk at andre i rommet også kan være gjester eller sjeldne deltakere.