Av Isa Gucciardi, Ph. d.

Oppsummering: Sjamanistisk reisearbeid kan hjelpe folk å forstå og helbrede ubalanser som skaper vanskeligheter og nød i deres liv. To sjamanistiske rådgiving case-studier er beskrevet.

vi forstår bredden og dybden av selvet på mange måter gjennom mange typer erfaringer. Ofte kommer vi til å forstå vår erfaring som mennesker ved å lede eller projisere deler av oss selv enten utover eller innover. Selvet på sjelenivå avslører, gjennom bildenes språk, hvilke deler av oss selv som søker forståelse på stadig dypere nivåer. I forhold til andre projiserer vi disse delene utover. I drømmer projiserer vi disse delene innover i form av bilder. Refleksjonen vi mottar tilbake gir oss informasjon som vi baserer vår følelse av selvtillit på.

bildene som projiseres innover i drømmer og de som projiseres utover i eksternt forhold, har begge samme kilde. Den kilden er selvet på et sjelnivå. Den søker å avsløre alt som er skjult ved å projisere disse bildene utover eller innover. Dette er et forsøk på å tillate den enkelte å integrere erfaring og informasjon som finnes i disse bildene og gå tilbake til en følelse av helhet.

for mange av oss foregår denne prosessen nesten helt ubevisst. Vi føler at livet bare skjer med oss, at våre drømmer bare er fragmenterte rekreasjoner av vårt daglige liv. Mange av oss lever våre liv med en følelse av tomhet, aldri forestille seg at vi kunne se i for veiledning.Men hvis vi tillater oss å begynne å spore bildene vi lager i forhold mens vi er våken og i drømmer mens vi sover, begynner vi å oppleve mønstre. Disse mønstrene kan bli ytterligere belyst gjennom bevisst intensjon og utforsket gjennom hypnoterapi og, mer intimt, sjamanistiske reisen.

i denne utforskningen åpnes bilder for å avsløre mønstre. Mønstre åpne for å avsløre motivasjon. Motivasjon åpner for å avsløre hva som trengs for forståelse. Behovet for forståelse åpner for å avsløre oppfyllelsen av det behovet. Og oppfyllelsen er selvet på et sjelnivå. Denne banen kan tas fra mange forskjellige utgangspunkt for å forstå mange forskjellige problemer. Og den sjamanistiske reisen gir kompasset og kartene for enhver sti, som starter når som helst, og fører alltid til gjenoppdagelsen av selvet på et sjelnivå.

reisen inn i selvet på dette nivået er reisen som den sjamanistiske opplevelsen definerer. Det er tatt i en endret tilstand, veldig lik den hypnotiske tilstanden, men denne tilstanden er indusert med repeterende lydinger, for eksempel trommer, i stedet for ord. Den sjamanistiske reisen gir oss direkte og kontrollerbar tilgang til vårt indre arbeid på sjelnivå. Bildene som energimønstre tar i den sjamanistiske reisen, avslører naturen til oss selv på et sjelnivå. De peker til og med på realitetene der sjelen er inneholdt. Selv om vår evne til å oppfatte informasjonen som er tilgjengelig for oss i uvanlig virkelighet, er stadig voksende, kan den evnen bli sterkt testet på hvert nivå av forståelse som den sjamaniske reisen utfolder for oss. Selv om sjamanistiske reisen avslører stadig mer komplekse nivåer av virkeligheten, skjemaet som det tar er ganske enkel. Reisen begynner med å ligge ned og lukke og dekke øynene. En tromme eller annet repeterende perkussivt instrument høres med jevne mellomrom. I urfolkskulturer hvor hester er vanlige, kan en sjaman si at han/hun rider trommelen som en hest til ikke-vanlig virkelighet.

Hva er denne uvanlige virkeligheten der så mye blir avslørt om naturen til selvets arbeid på et sjelnivå? Eksistensen og den generelle kosmografien av uvanlig virkelighet har blitt beskrevet på svært lignende måte i kulturer som er svært forskjellige på alle andre måter og har oppstått i forskjellige hjørner av kloden. Før du beskriver ikke-vanlig virkelighet, er det viktig å merke seg at oppdagelse og reise i ikke-vanlig virkelighet er deltakelse i en prosess, ikke en etablering av et trossystem.

den generelle beskrivelsen av uvanlig virkelighet der reisen foregår, er påfallende lik på tvers av kulturer som aldri har hatt kontakt med hverandre. Denne beskrivelsen som har kommet fra kulturer over tid og rom er som følger. Det er tre verdener: Øvre Verden, Mellomverden og Nedre Verden. Det er forstått at Den Øvre Verden og Den Nedre Verden er rikene hvor medfølende ånder eller energier kan kontaktes. Middelverdenen forstås å omfatte vanlig virkelighet («den daglige verden» vi opplever når vi er våken), samt en uvanlig virkelighet der andre klasser av ånder eller energier også bor. Generelt sett, åndene folk kommer over som er involvert i ånd besittelse, tilholdssted, eller andre unormale møter forstås å være begrenset mer eller mindre Til Midt-Verden. Derfor involverer ikke reisen til Den Øvre Eller Nedre Verden møtet med disse åndsklassene.Tilgang Til De Øvre Og Nedre Verdener i ikke-ordinær virkelighet foretas vanligvis fra et kjent punkt i ordinær virkelighet. Dette er et sted i naturen i den vanlige virkeligheten hvor personen som gjør reisen har vært og vet godt. Utgangspunktet for Den Nedre Verden er vanligvis gjennom en hule, et hull i bakken, et hull i et tre, eller en kropp av vann. Utgangspunktet for Den Øvre Verden er vanligvis gjennom et høyt sted som toppen av et tre, fjell eller bakke. I mange urfolkskulturer er fjærer eller fjelltopper ansett som bevis på forståelsen av dem som portaler til ikke-vanlig virkelighet.

i mange innfødte kulturer har sjamanen blitt anklaget for å gå i forbønn med åndeverdenen på vegne av en annen person. Denne forbønnen innebærer vanligvis en forespørsel om hjelp i helbredelse på et fysisk, mentalt, emosjonelt eller åndelig nivå. For å fungere som en agent for helbredelse, bruker sjamanen mange timer på å utvikle relasjoner med medfølende ånder som forstås å være tilgjengelige i ikke-vanlig virkelighet. Sjamanen utvikler disse relasjonene ved å reise i uvanlig virkelighet. Sjamanen reiser også i uvanlig virkelighet for å søke hjelp fra disse åndene når han/hun blir bedt om å gi en helbredelse.

i de fleste urfolkskulturer er det ikke vanlig at alle medlemmer av kulturen har tilgang til kunnskapen som finnes i ikke-ordinær virkelighet. Imidlertid kan alle med interesse og engasjement i å forstå naturen til den sjamaniske reisen og den vanlige virkeligheten ha denne tilgangen. Alle med sterk hensikt kan utvikle et forhold til i det minste noe av kunnskapen som finnes i ikke-vanlig virkelighet.

Så det er bare et spørsmål om å fokusere sin intensjon om å reise for forståelse. Vi reiser for å skape relasjoner med energiene som bor i uvanlig virkelighet i oss. Disse energiene, som tradisjonelt kalles ånder, vises i mange forskjellige former, vanligvis i form av et filt eller sett bilde.disse forkledningene er generelt former i naturen, men kan også være mytiske figurer eller vesener som er nær våre kulturelt holdte forestillinger om virkeligheten. Guises disse energiene velger er broen de gjør for å kontakte oss. Broen vi lager er vår oppmerksomhet og intensjon om å ta kontakt. Når begge settene av intensjoner er justert, kan vi samhandle med disse bildene som tar form i oss i ikke-vanlig virkelighet. Dette gir oss mulighet til å få innsikt og forståelse om naturen til våre liv i vanlig virkelighet.I min praksis introduserer jeg vanligvis begrepet sjamanisk reise når et rom har blitt ryddet i psyken gjennom oppløsning og forståelse av (tilsynelatende) eksternt generert ubalanse. Innenfor konteksten Gitt Av Dybdehypnose, viser kunnskapen som er oppnådd i den sjamaniske reisen tydelig hvordan en persons forhold til hans problemer skifter gjennom prosessen med clearing.

i løpet av seks til ti økter læres klienten hvordan man reiser i uvanlig virkelighet. Han lærer å etablere relasjoner med ulike punkter av indre kraft, som fremstår som naturformer, og han lærer å tolke informasjonen som mottas. Klienten er hjulpet til å koble informasjonen mottatt i den sjamanistiske reisen til den større konteksten av hans forhold til seg selv på sjelnivå.ved slutten av denne syklusen kan klienten fungere uavhengig i ikke-vanlig virkelighet for å få innsikt i problemer som en gang virket ukjennelige eller uløselige. Han blir i stand til å forstå tydeligere påvirkningene som påvirker fremtiden. Han blir mer i stand til å ta beslutninger basert på en god forståelse av disse påvirkningene.jeg vil ofte bruke informasjonen som er oppnådd gjennom en sjamanisk reise som jeg ville informasjonen som er oppnådd gjennom en drøm. Informasjon fra begge opplevelsene genereres i bildeform, som er rik på nyanser og muligheter. Som i drømmer, mye av informasjonen i sjamanistiske reisen er «kodet» på en slik måte som å unngå forsvar av det bevisste sinn. Lære å «lese» disse bildene er en forlengelse og utarbeidelse av» sjette sans » nevnt tidligere. Å utvikle ferdighetene til å dekode informasjon gitt i reisen er svært nyttig i situasjoner i vanlig virkelighet som krever dypere forståelse enn de fem sansene gir.

for å forstå hvordan denne prosessen fungerer, følger teksten til to reiser, tatt av en person som ikke hadde tidligere erfaring med sjamanisk reise. En klient Jeg vil ringe Judith hadde kommet til meg med symptomer på utmattelse og søvnløshet som grenser til et kronisk utmattelsesmønster. Hun ønsket å gjenvinne sin energi gjennom vårt arbeid sammen.Gjennom våre hypnoterapi økter, Judith var i stand Til å identifisere mønstre i hennes eksterne relasjoner som hadde vært å rane henne av hennes energi. Hun fant at hun var i stand til å spore mønstre av energi bak hennes forhold interaksjoner som var nesten i strid med naturen av de eksterne interaksjoner. Med andre ord begynte hun å se hvordan hun faktisk ble ranet av livsenergi i forhold som hun trodde var å mate henne følelsesmessig og intellektuelt. Hun ble overrasket over å finne ut at disse mønstrene, som hadde vært skjult for henne i sammenheng med bevisst-sinn virkeligheten, var så lett å oppfatte i en endret tilstand.Da Judith begynte å gjenvinne sin fysiske energi ved å bruke det hun hadde lært i hypnoterapi, ønsket Hun å lære mer om energimønstre og måten energi brukes på. Dette er et tema jeg finner svært vanskelig å lære noen om gjennom bruk av ord alene. Det er et emne som man må nærme erfaringsbasert for å begynne å fullt ut forstå mylderet av implikasjoner den inneholder. Jeg bestemte meg for at de interne lærerne som ble funnet i den sjamaniske reisen, ville være mye bedre enn jeg, ved å lære henne hva hun ønsket å vite.Michael Harner, Som Jeg er dypt takknemlig for å gjøre tilgjengelig kompleksiteten i sjamanistisk virkelighet, introduserer folk til sjamanistisk reise med en reise Til Lavere Verden. Jeg gjør det samme. Denne reisen er designet for å lette et møte med et kraftdyr. Ideen om å ha en indre lærer vises i kjent form av et dyr åpner for en bred kommunikasjon av emosjonelle og mentale kvaliteter. Dette skjemaet gjør det generelt lettere å samhandle med den enorme energien og visdommen som blir båret i et slikt møte.

som jeg nevnte, er reisen tatt med øynene lukket, liggende, og i takt med en tromme. På slutten av reisen endrer trommelen beat, noe som er et signal for reisen å gå tilbake til utgangspunktet i vanlig virkelighet, langs samme rute som ble tatt for å ankomme I Nedre Verden.

følgende er teksten Til Judiths første reise Til Nedre Verden for å møte sitt kraftdyr. Det er presentert med hennes tillatelse:

jeg går til et synkehull eller dam, som er senket ned i bakken nær der jeg vokste opp. Jeg går ut i vannet. Det er veldig mørkt. Jeg begynner å gå ned. Jeg faller bare ned i synkehullet. Jeg ser mange trerøtter og ting som stikker ut. De pusser meg litt. Ser ned, det er veldig mørkt. Jeg har sluttet å falle. Jeg sitter med bena i kors. Ser opp, jeg ser et mørkt hull over meg, som en hule. Jeg er på et sted med smalt tak fire meter over bakken. Det er et smuss gulv. Det er gress og steiner. Jeg er på alle fire. Jeg begynner å krype gjennom hulen. Det er ikke så mørkt at jeg ikke kan se. Det er litt lys. Jeg vet ikke hvor det kommer fra. Det er en vindfull tunnel. Den åpner til en grotte. Det er en innsjø på bunnen av hulen. Det er en båt. Det er veggmalerier, eller hieroglyfer på veggene. Jeg går inn i båten. Det begynner å flyte ut i sjøen. Jeg legger hendene i vannet. Det er veldig mørkt, en mørk marineblå. Det er en skapning i vannet. Det ser ut som et segl. Det kommer opp til båten. Den har store, mørke øyne. Det flyter rundt båten. Det er gråaktig i fargen. Dette er mitt kraftdyr. Tetningen svømmer foran båten. På en eller annen måte følger båten den. Det svømmer på toppen av vannet. Jeg er ikke sikker på hva jeg skal tenke på det. Jeg går mot det som kan være sollys eller måneskinn. Innsjøen er innsnevring. Det er en buegang, ikke en tunnel, som åpner og vannet strømmer ut gjennom det som en elv. Det er måneskinn og skog. Det er høye, høye trær, som cedarer. Tetningen svømmer rundt båten og skyver den over til siden. Det er en vei. Jeg går langs en sti ved elven og forlater båten bak. Seal følger meg. Vi kommer til en slags klippe. Det er en foss. Jeg står på en klippe på et fjell med utsikt over en by. Det er natt, med mye lys. Det er ikke kunstig lys, men stearinlys og brannlys. Jeg slutter. Jeg setter meg ned på en stein og ser på byen. Tetningen forblir i vannet og beveger seg mot kanten og ser med meg. Jeg er ikke redd. Det er ikke et sted jeg har vært. Jeg får følelsen av at noen var her før meg, men jeg har ikke sett dem. Jeg står opp og går langs en sti. Jeg går tilbake i båten. Tetningen fører båten tilbake gjennom en buegang inn i en hule og inn i midten av innsjøen. Den svømmer opp ved siden av båten og kommer nesten inn i fronten av båten. Det ser på meg. Det er et segl, men ansiktet er nesten mer menneskelig enn segl. Det prøver å fortelle meg noe. Det kommer tilbake i vannet og svømmer sirkler rundt båten. Den forsvinner inn i mørket, svømmer halvt inn og halvt ut av vannet. Jeg går inn i tunnelen igjen. Tilbake i hullet. Jeg går opp igjen og kommer opp av vannet. Jeg er tilbake på bakken og ut av synkehullet. Jeg er på veien og går.

som du kan se, deler den sjamanistiske reisen noen egenskaper med drømmer. I begge riker er bildet den viktigste formen for kommunikasjon. Spillere i begge riker forstår hva som blir bedt om dem og hvordan man kommuniserer uten nødvendigvis å ty til ord. Det er mye mer informasjon som finnes i en enkel interaksjon enn det som ville oppstå hvis handlinger bare ble tatt bokstavelig. Skjemaer kan skifte uten logikk, men skjemaskiftet virker helt logisk samtidig.

det faktum at seglens ansikt syntes å være menneskelig del av tiden, virker ikke ulogisk i sammenheng med reisen. Denne formskifting eller formskifting er vanlig i ikke-vanlig virkelighet. Jeg er sikker på at det er flere grunner til dette enn jeg forstår. Men noen forklaringer ligger i det faktum at åndene eller energiene som bruker skjemaet eller bildet til å kommunisere, ikke alltid har full kontroll over formens verden. Og de har en tendens til å velge skjemaer som passer til øyeblikket og fylle behovet for kommunikasjon i nåtiden uten så mye hensyn til fremtidig form som grunnlag for kommunikasjon. Dessuten kan mer informasjon formidles i form eller form skiftende, så ånder eller energier har en tendens til å bruke disse endringene for å legge kompleksitet og skyggelegging til informasjonen de prøver å formidle.

Viktigst, i både drømmen og reisen, presenteres informasjon som helt omgår konstruksjonene og forsvaret av det bevisste sinnet. I drømmer er kodingen av denne informasjonen ofte mer innviklet enn i reisen. Jeg mistenker imidlertid at intricacy av kodingen i drømmer skyldes mer mangel på intensjonalitet enn noe annet. De fleste av oss har en tendens til å bumble, willy-bulle, gjennom problemene i våre liv. På grunn av dette, meldingene våre drømmer inneholder ofte synes å være scatter-shot, snarere enn nøye rettet. Dette skyldes mangel på tilsvarende mål i bevisst-sinn virkeligheten snarere enn noen svikt i kommunikasjon i drømmen selv. Fordi oppmerksomheten er så fokusert på reisen, er bildene lettere knyttet til intensjonen med reisen.naturen til fokuset eller målet er faktisk den største forskjellen mellom drømmer og sjamanisk reise. Reisen er målrettet og fokusert. Drømmeren har ikke nødvendigvis tenkt hva han vil drømme. (Selv om jeg vil hevde den samme mekanismen, styrer selvet, som opererer på et sjelnivå, begge settene av innhold. Personen som gjør reisen, velger når han skal gå inn og når han skal forlate reisen; drømmeren, med mindre han er klar drømmer, ser vanligvis ikke ut til å ha kontroll over når drømmen begynner og når drømmen slutter.I alle fall bruker jeg både drømmen og reisen i sammenheng med hypnoterapi for å hjelpe klienten med å etablere kontakt med en større følelse av selvtillit. Når kontakten er godt etablert mellom bildene og skjemaene i drømmer og / eller reiser, har vi en uendelig mengde veiledning og visdom lett tilgjengelig for oss. Denne informasjonen kan fokusere vår oppmerksomhet på tidligere problemer som må gjennomgås og integreres på nytt. Eller det kan veilede oss når vi begynner å danne en utvidet følelse av selvtillit i bevisst sinns virkelighet.

Når vi begynner å etablere kontakt med veiledning, i naturens former det tar innenfor den sjamanistiske konteksten, er vi i stand til å stille spesifikke spørsmål. Når Judith hadde etablert et forhold til seglet, hun kunne ta en ny reise for å stille henne spørsmål om energimønstre. Hun tok samme vei, forlot fra samme sted i vanlig virkelighet og kom tilbake til Samme Sted I Nedre Verden for å finne seglet.Hennes spørsmål var: Hvordan behandler jeg andres energier så jeg forblir trygg uten å stenge andre mennesker ute? Dette spørsmålet ble født ut av hennes oppfatning at hun hadde begynt å stenge seg fra samspill med mennesker for å bevare sin fysiske energi. Hun var ikke fornøyd med denne løsningen, og var ute etter å finne en ny måte å håndtere energi i hennes relasjoner med andre.

jeg går tilbake ned i synkehullet igjen, gjennom vannet, ned i hullet. Jeg er på bunnen nå. Jeg er i en smal tunnel, krypende gjennom tunnelen. Jeg er tilbake i hulen. Det er noen steintrapper ned til vannet. Der er båten. Jeg setter meg ned i båten igjen. Det er to sett med hieroglyfer på veggen. Det er mørkeblå, som var de som var der før,og det er samme størrelse lyse røde under. Jeg flyter inn i midten av innsjøen. Tetningen dukker opp foran båtens bue. Den flyter på ryggen. Jeg er glad for å se det. Det skremmer meg ikke. Den vil ikke at jeg skal bli redd. Det spiller så jeg ikke blir redd. Jeg er faktisk frustrert. Jeg vil være i vannet, ikke i båten. Tetningen forteller meg at det er greit å gå inn i vannet. Jeg tar av meg klærne og hopper i vannet med seglet. Det svømmer rundt meg, ikke sirkler, men bare så jeg føler meg komfortabel med det. Jeg svømmer over til en stein, som er i en rekke steiner som kommer ut fra bredden av innsjøen. De er glatte og avrundede; jeg kommer på selve spissen av en. Svøm frem og tilbake foran meg. Jeg stiller spørsmålet. Tetningen svømmer lenger ut i vannet. Det begynner å svømme, med den øverste halvdelen av kroppen ut av vannet. Det gløder. Det er som om jeg kan se en aura rundt det. Det er et hvitt lys, omtrent to meter ut fra kroppen. Så faller det under vannet. Den svømmer til venstre og flyter på ryggen. Denne gangen er det gult lys. Det er en gul, smultringformet ring rundt kroppen-omtrent en og en halv meter unna magen. «Hva gjør du?»Jeg tror. Det prøver å lære meg å se energien, så jeg vet hva slags energi det er. Den svømmer, fortsatt på ryggen. Det flyter opp mot meg. Jeg skal ta på det gule lyset. Jeg satte hånden min seks inches inn i lyset. Det gjør meg litt opphisset. Men det jeg kan gjøre er å bruke energien som kommer fra hendene mine til å presse tilbake på auraen fra seglet. Når jeg trykker den tilbake, føler jeg meg trygg. Jeg kan se energien som kommer av hånden min når jeg gjør det. Tetningen kommer ut-igjen med den øverste halvdelen av kroppen ut av vannet. Det er et blåaktig hvitt lys helt rundt det. Jeg kan ikke se under vann. Det er for mørkt. Det kommer nærmere. Jeg skyver hendene mine på den. Det føles ikke truende. Jeg kan føle hvor det begynner. Og følelsen er at seglet prøver å vise hvordan det kan overføre gunstig energi til meg. Jeg trenger ikke å beskytte meg mot denne energien. Det tømmer meg ikke. Jeg legger hånden min gjennom auraen og berører seglens hud med hånden for å si takk. Jeg vil gi det litt energi uten å føle meg truet av det. Det føles veldig, veldig bra. En god, kjærlig følelse går frem og tilbake mellom oss. De røde hieroglyfer gjør noe. Det er mer intenst nå. Jeg har lagt merke til dem igjen. Tetningen svømmer med hodet ut av vannet og ser på meg som beveger seg bort. Det falmer inn i mørket. Jeg står opp og går tilbake mot en smal tunnel og kryper sammen. Jeg går opp gjennom hullet og opp av vannet. Jeg er på stien som går ut av synkehullet.

Informasjonen Judith ble gitt her ved seglet var dyp, minst sagt. Hun var så heldig å ha fått visceral forståelse, i nesten et øyeblikk, av det nytteløse i å prøve å blokkere negativ energi med skjold eller vegger. Leksjonen om å trekke på livskraften, koble til og revitalisere livskraften fra innsiden for å presse ut negativ energi er uvurderlig.Det er mange former for magi og energidynamikk som spesialiserer seg på å skape vegger og skjold eller bryte ned vegger og skjold på et energisk nivå. Jeg tror dette ikke bare er et misbruk av energi, men det kan også være ganske farlig. Mange former for svart magi hengi seg til denne blokkformasjonen eller oppløsningen og skape all slags ødeleggelse med den.

selv når svart magi ikke er involvert, inneholder bruken av energi for å lage blokker mange farer. Blokkene virker kanskje ikke. Eller livsenergien kan bli frosset, og noen ganger glemt i blokken. Og livsenergien som er involvert i å holde blokken på plass, går tapt for mer dynamiske bruksområder. Disse typer blokker av frossen livsenergi er et av de viktigste problemene jeg møter i å hjelpe folk å helbrede på et energisk nivå. Vi lager skjold, vegger, gjerder og festninger rundt oss i vårt energifelt med vår livskraft uten å være bevisst klar over det. Og så lurer vi på hvorfor vi ikke har livsenergi til å leve våre liv fullt og helt. Det tok meg år å kartlegge anatomien til disse typer energiblokker, slik at jeg kunne hjelpe klientene mine med å forhandle dem. Og seglet tilbød bare et alternativ til henne som en selvfølge.den viscerale opplevelsen av livets essens fylt med kjærlighet som pumper mellom to vesener, er en opplevelse mange av oss dør uten å vite det. Og likevel var hun i stand til å slippe alle forsvar og oppleve denne livsforandrende utvekslingen enkelt og enkelt i sammenheng med den sjamaniske reisen.Igjen understreker Jeg At hun ikke hadde noen tidligere erfaring med energimønstre eller energihelbredelse. Informasjonen hun mottok i denne femten minutters reisen var dyp og kompleks. Det tok meg år med studier av temaet energi healing for å lære hva hun lærte her i femten minutter. Jeg var ydmyk over å være i nærvær av en slik dyp undervisning, som fant sted så enkelt.

dette er all informasjon hun ikke kunne ha fått så lett, tydelig og dypt på noen annen måte. Hun var i stand til å ta disse leksjonene og endre måten hun brukte sin livsenergi på. Hun begynte å sove bedre, for å ha mer givende samspill med sine kolleger og familie. Hun begynte å føle seg full av energi på en jevnlig basis som hun brukte sin energi basert på informasjonen hun fikk i denne reisen. Naturligvis måtte hun være disiplinert nok til å holde oppmerksomheten fokusert på den energiske naturen til hennes utvekslinger med andre. Hun måtte forplikte seg til sin livskraft hver dag. Men dette er hva vi alle må gjøre for å leve våre liv fullt og bevisst.kraften i den sjamanistiske reisen for å avsløre ens indre forhold til balanse eller ubalanse er godt demonstrert i et annet tilfelle. John kom til meg fordi han opplevde panikkanfall. Innen noen få hypnoterapi økter, panikkanfall stilnet, men han bestemte seg for å bruke mer tid på å utforske røttene av panikk for videre selvforståelse.etter å ha utforsket sine eksterne forhold og utladet skjult frykt holdt i dem gjennom hypnoterapi, var han klar til å vende seg innover for å undersøke hvordan frykt påvirket hans forhold til seg selv. Han var motvillig til å gjøre dette og fortsatte å lete utenfor seg selv for å finne kilden til en type lavverdig depresjon som ble igjen, selv etter alt arbeidet han hadde gjort.jeg trodde det ville være nyttig hvis han utviklet et forhold til en indre lærer gjennom sjamanisk reise for å hjelpe ham med å fokusere innover. Dette vil hjelpe ham med å fokusere innover lenge nok til å se hvilken rolle han spilte i å opprettholde depresjonen. På sin andre reise spurte han spørsmålet: Hva er kilden til denne depresjonen?

hans kraftdyr hadde en interessant opplevelse planlagt for ham å svare på dette spørsmålet. Det førte ham gjennom høyt gress til en clearing. Der Så John pelsen eller kroppen til et dyr i hjerteform. Da så han dyrets hode komme av og rulle inn i et hull. John var redd for det han så i denne clearing.

da han dukket opp, hadde han ikke en full forståelse av budskapet i denne erfaringen. Gjennom vår diskusjon kom han for å se følgende svar: kilden til depresjonen hans lå i måten han separerte kunnskapen og opplevelsen av sitt hjerte fra hans hode – og han innså at frykt var en viktig grunn til at han opprettholdt denne separasjonen. Han innrømmet at han hadde en vane med å bruke sitt intellekt for å forstå sin erfaring, og at det aldri hadde skjedd for ham å lytte til sitt hjerte for å forstå sin erfaring.Men han hadde problemer med å innrømme at han var ansvarlig for depresjonen gjennom å opprettholde denne separasjonen. Gjennom senere hypnoterapi økter var vi i stand til å utforske denne separasjonen og frykten som skapte den. Ved Å gjøre Dette, John var i stand til å begynne å tillate en integrering av opplevelsen av hodet og hjertet. Og viktigst, han begynte å lytte til sitt hjerte og behandle sin livserfaring gjennom sitt hjerte så vel som hans sinn. Da dette skjedde, begynte depresjonen å løfte seg.Det er tvilsomt at han ville ha vært i stand til å gå inn i full ansvar for denne depresjonen uten verktøyet for sjamanisk reise. Det var vanskelig for ham å innrømme at hans handlinger, ikke noen andres, var ansvarlige for hans depresjon. Kombinasjonen av hypnoterapi og den sjamanistiske reisen tillot ham å ta på seg det ansvaret og løse depresjonen på en gradvis og dyp måte.

Mange, mange mennesker har blitt hjulpet på lignende måter gjennom innsiktene de har fått gjennom den sjamanistiske reisen. Og disse typer innsikt er bare begynnelsen på definisjonen av et stadig dypere forhold til selvet på et sjelnivå.

LIKER DU DENNE ARTIKKELEN? REGISTRER DEG FOR GRATIS OPPDATERINGER!