Syv martyrer som på den dagen, men kanskje i forskjellige år, ble gravlagt i fire Forskjellige Romerske kirkegårder feires i fellesskap på 10 juli: Helgenene Alexander, Vitalis, Og Martial(is) (Gravlunden Til Jordani, På Via Salaria)

den tidligste listen over de hellige romerske fester av martyrer, kjent som «Depositio Martyrum» og dating fra den tiden av pave liberius, i midten Av Det Fjerde århundre, allerede nevner disse syv martyrer Som Feiret På 10 Juli I De Fire Forskjellige katakombene der kroppene deres lå. Til Navnet Silvanus legger det til påstanden om at kroppen hans ble stjålet Av Novaterne (hunc Silvanum martyrem Novatiani furati sunt). Det står ikke at de var brødre.

graven Til St Januarius I katakomben Av Pr ④extatus tilhører slutten av det andre århundre, til hvilken periode, derfor, martyrdoms, hvis de er faktisk forbundet med hverandre, må tilhøre, Under Keiser Marcus Aurelius.En av de syv martyrene, Saint Martialis (Martial, Marziale), er æret Som skytshelgen For Torricella Peligna i Abruzzo, Og Isca Sullo Ionio i Calabria, Italia med sin festdag den 10.juli.Inntil den ble revidert i 1969, utpekte Den Generelle Romerske Kalenderen disse syv martyrene som «De Syv Hellige Brødre», og noen tradisjonalistiske Katolikker fortsetter å feire dem under denne betegnelsen.Legenden Om Felicitas Og De Syv Hellige Brødre [Rediger / rediger kilde] Saint Felicitas (Også kjent Som Felicity) er sagt å ha vært en rik Og from kristen enke som hadde syv sønner. Hun viet seg til veldedig arbeid og konverterte mange Til Den Kristne tro ved sitt eksempel. Dette vekket vrede av hedenske prester som sendte inn en klage mot Henne Med Keiser Marcus Aurelius. Disse prestene hevdet gudenes vrede og krevde ofre fra Felicitas og hennes barn. Keiseren aksepterte deres krav og Felicitas ble ført fram For Publius, Prefekten Av Roma. Tar Felicitas til side, han brukte ulike bønner og trusler i et mislykket forsøk på å få henne til å tilbe de hedenske gudene. Han var like mislykket med sine syv sønner som fulgte sin mors eksempel.Før Prefekten Publius holdt De seg fast til sin religion, og ble overlevert til fire dommere som dømte dem til forskjellige måter å dø på. Delingen av martyrene blant fire dommere tilsvarer de fire stedene i deres begravelse. Hun bønnfalt Bare Gud om at hun ikke måtte bli drept for sine sønner, slik at hun kunne oppmuntre dem under deres tortur og død, slik at De ikke ville fornekte Kristus. Med glede fulgte hun sine sønner en etter en til hun hadde vært vitne til at alle syv døde. Vi er ikke helt sikre på hvordan Hver av dem døde, men Det sies At Januarius, den eldste, ble pisket til døden; Feliks og Filip ble slått med køller til de utløp; Silvanus ble kastet hodestups ned et stup; Og De tre yngste, Alexander, Vitalis og Martialis ble halshugget. Etter hver henrettelse fikk hun sjansen til å fordømme sin tro. Hun nektet å handle mot sin samvittighet og så hun også led martyrdøden. Enkelte samfunn rundt Om I Usa feirer Fortsatt San Marziale (Saint Martialis/Saint Marshall) med En san Marziale festival som vanligvis holdes den 10. juli eller nær denne datoen.de led og gikk inn i evig hvile i Roma rundt år 164 Hun ble gravlagt I Katakomben Til Maximus På Via Salaria, Ved Siden Av St Silvanus. Det sies at hun døde åtte ganger. En gang med hver av hennes sønner, og til slutt hennes egen, og deres festdag holdes 25.januar.

opprinnelsen til legendenedit

De «Handlinger» som gir ovennevnte beretning om de syv martyrer som sønner Av Felicitas eksisterte, i noen form, i det sjette århundre, siden pave gregor jeg refererer til dem i sin «homiliæ super evangelia, bok jeg, preken iii.»The early twentieth century Catholic Encyclopedia rapporterte at» selv fremstående moderne archæ har vurdert dem, men ikke i sin nåværende form som svarer helt til den opprinnelige, men i substans basert på ekte samtidige poster.»Men det fortsatte med å si at undersøkelser hadde vist at denne oppfatningen ikke var holdbar. Den tidligste recension av disse «Handlinger» ikke antedate det sjette århundre, og synes å være basert ikke På En Romersk dvs Latin tekst, men på en gresk original. Videre, bortsett fra den eksisterende formen for «Handlinger», har ulike detaljer blitt stilt spørsmål. Hvis Felicitas var virkelig mor til de syv martyrene hedret på 10 juli, det er rart at hennes navn ikke vises i den velkjente Fjerde århundre Romerske kalenderen.graven Til Den Hellige Silvanus, en av de syv martyrene som ble minnet den 10. juli, lå ved Siden Av Den Hellige Felicitas; det er fullt mulig, derfor, at tradisjonen snart identifiserte de syv martyrene den 10. juli som sønner Av Sankt Felicitas, og at dette dannet grunnlaget for de bevarte «Apostlenes Gjerninger».»