Metope Av Perseus ved Hjelp Av Athene som halshugget Medusa Fra Selinus Tempel, ca. 550 F.KR.

historien om medusa har blitt plukket opp i moderne feministisk teori. Les utdragene fra 1971-essayet med tittelen «The Laugh of Medusa» av den franske feministiske forfatteren H@lè Cixous. Svar på disse utdragene i dagboken din.

I en annen sammenheng skrev jeg denne beretningen om » Den Store Gudinnen.»Se dens forhold til sammenligningen Av Den Minoiske slangegudinnen og medusa-figuren.

Den Store Gudinnen

«Venus Fra Willendorf», ca. 30.000-25.000 F.KR., Paleolittisk (se nettsidene konstruert Av Christopher Witcombe dedikert Til Venus Fra Willendorf)

Før innføringen av det patriarkalske system av mannlige himmelgudene, ble Det tidlige Europa dominert av de Såkalte Store gudene. gudinne, en kraftig, kreativ kraft Som gjennom Parthenogenese (unnfangelse uten sex) fødte universet. Hun var kilden til den store syklusen av eksistens-liv, død, gjenfødelse. Den Store Gudinnen vises i mytologier fra hele verden:

td>

den store gudinnen forener motsetninger I seg Selv: lys / mørke, øvre og nedre verdener, fødsel-død – og gjenfødsel. Hun er både skremmende og velgjørende.

Se Chris Witcombes essay om Den Minoiske Slangegudinnen.Den såkalte Slangegudinnen fra Knossos presenterer muligens Den Store Gudinnen slik hun ble unnfanget innenfor Minoisk kultur. Vi må være forsiktige med å ikke lese inn i slangene som holdes av denne figuren ondsinnede krefter forbundet med slanger i historiene Som Edens Hage og Medusa, som dominerer i vestlig kultur. Slangen er en totem av sykluser av liv, død og gjenfødelse og årstider. Det er forbindelsen til den fruktbare jorden og til underverdenen. Det symboliserer også udødelighet som det ble antatt å kaste sin hud på ubestemt tid.

den store Gudinnenes enhet blir delt i gresk mytologi. Mange lærde hevder at denne oppdelingen skjer med innføring av en ny kultur og religiøs fantasi. Indoeuropeere som De Såkalte Dorerne som tilsynelatende invaderte det østlige Middelhavet i slutten av det andre årtusen introduserte de mannlige himmelgudene og en mye mer militaristisk kultur. Den sykliske oppfatningen av naturen som tilsynelatende eksisterte med Den Store Gudinnen, blir delt inn i klare binærfiler. Tenk deg virkeligheten oppfattet som syklus hvor liv og død, lys og mørk, etc. blir sett på som en del av en stor syklus i stedet for å bli delt. Tabellen nedenfor presenterer en delvis liste over en rekke binærfiler som regelmessig finnes i gresk kunst og kultur:

The Olympian gods were ultimately descended from Gaea. I Henhold Til hesiods redegjørelse for skapelsen av universet presentert i Hans Theogonien, Gaea sammen Med Tartaros og Eros, ble født Fra Kaos, eller på samme tid. Uten en make fødte Hun Parthenogenetisk Uranos (himmel), Ourea (fjell) og Pontos (hav). Sammen Med Uranos fødte Gaia Titanene og Kyklopene. Gaea oppmuntret Kronos, den eldste Titan, til å ta en sigd og kastrere sin far Uranos. Kronos gjennom Rhea ble far til de eldste olympiske gudene (Zevs, Hera, Demeter, Hestia, Poseidon, Og Hades). I sin tur, Zeus, den yngste sønn Av Rhea, veltet sin far Kronos. Selv Om Gaia hadde oppmuntret zevs til å bli konge av De Olympiske Leker, vendte hun seg til sist mot Ham. Hun satte hennes avkom monsteret Typhoidfeus og Gigantene mot Zeus som til slutt hersket. I gresk mytologi ble Den direkte kilden Til Gaea identifisert som ktoniske krefter (fra jorden) som ble dempet av Olympierne og deres tilhengere. denne suksesjonsmyten og oppstigningen Av Zevs og De Olympiske Gudene over De ktoniske maktene Til Gaea og hennes utenomjordiske ekko innføringen av de patriarkalske Indoeuropeiske himmelgudene i Middelhavsverdenen og underordningen av Den Store Gudinnen. Forskere undersøke restene Av Minoisk kultur har lurt på om det var et matriarkalsk samfunn. Det er ingen sikkerhet for denne konklusjonen, men for den historiske perioden av gresk kultur som strekker seg fra minst det åttende århundre F. KR. representerte matriarki det motsatte av alt som var gresk, sivilisert og «normalt».»Matriarki ble hevdet som det forferdelige og kaotiske alternativet til patriarki og tjente dermed som et verktøy for å forklare og validere patriarkalske institusjoner, skikker og verdier. Med Zevs ‘ overherredømme og de Andre olympiske gudene etablert, er Gaeas posisjon overskygget. Demeter, søster Av Zevs, inkorporerer mange av aspektene ved Den Store Gudinnen, mens De ulike funksjonene Til Gaia er delt mellom gudinner. Under De Olympiske Gudene er jorden og himmelen delt for alltid. I myter er helter og guder skapt for å dominere og underkaste de kvinnelige og naturlige kreftene igjen og igjen i ulike former, de vanligste av dem er gigantiske slanger og slangemonstre. Den ktoniske identiteten til Den Store Gudinnen blir assosiert med mørke, kaos og død som trenger å bli dempet av De Olympiske gudene. Det som hadde vært syklisk med Den Store Gudinnen blir kuttet slik at i stedet for å bli assosiert med syklusen av liv, død og regenerering, blir hun identifisert med de negative funksjonene.

en sammenligning av et av de store representasjonene av historien Om Perseus Medusa fra Arkaisk gresk kunst til Den Minoiske Slangegudinnen illustrerer den dype forandringen som skjedde med De Olympiske Guders overlegenhet. Et slående aspekt Av Slangegudinnen er hennes frontalitet kombinert med hennes hypnotiske blikk. Kraften i denne stirre var trolig ment å slå de opprinnelige seere med intense religiøse følelser av av terror og ærefrykt. Dette uttrykket overskrider kategorier av godt og ondt. På Den annen side var det synet av Den «forferdelige» visningen Av Medusa som ville gjøre menn til stein. Det mektige blikket i Det Minoiske verket blir helt negativt og demonisert og noe som må overvinnes i Figuren Medusa. Perseus, sønn Av Zevs og den dødelige Danae, dreper Medusa med sitt sverd, og dermed ødelegger han de skremmende ktoniske kreftene til kvinnen (For mer om Medusa se avisen Av Alicia Le Van).

følgende utdrag fra Bullfinch Mytologi illustrerer hvordan demonisering Av Medusa vedvarer i vår moderne fantasi:

Medusa var en forferdelig monster som hadde lagt øde til landet. Hun var en gang en vakker jomfru hvis hår var hennes viktigste herlighet, men da hun våget å vie seg i skjønnhet Med Athena, fratatt gudinnen henne hennes sjarm og forandret hennes vakre ringlets til åsende slanger. Hun ble et grusomt monster av så skremmende et aspekt at ingen levende ting kunne se henne uten å bli omgjort til stein. Rundt hulen hvor hun bodde kan sees steinete figurer av menn og dyr som hadde tilfeldigvis å få et glimt av henne og hadde blitt forsteinet med synet. Persevs, favorisert Av Athene og Hermes, den førstnevnte som lånte ham sitt skjold og den sistnevnte hans bevingede sko, nærmet Seg Medusa mens hun sov, og passet seg ikke for å se direkte på henne, men ledet av hennes bilde reflektert i det lyse skjoldet som han bar, kuttet han av hodet og ga Det Til Athena, som fikset det midt i Hennes Aegis.

Et annet stort arbeid knyttet Til Minoisk kunst er en freske fra knossos-palasset på Kreta. Det ble malt rundt 1450 F. KR., og forskere har spekulert om arten av praksisen vist her. Det forventer den viktige rollen oksen vil spille i vestlig kultur ned Til Tyrefekting I Spania. det som er interessant er menneskets forskjellige forhold til oksen i det Minoiske bildet fra det som finnes i senere kunst. Vurder her reliefskulpturen fra Zeus-Tempelet I Olympia som kommer fra midten av det femte århundre F. KR. relieffet er en del av en serie paneler som representerer Herakles Arbeid. Denne spesielle illustrerer Herakles som beseiret Den Kretiske Oksen. I denne sammenhengen er det viktig å huske myten Om Kong Minos og Minotauros. Som et eksempel på kontinuiteten I bildene Av Minotaur i vestlig kunst, vurder illustrasjonene som er inkludert i artikkelen Av Martin Ries med Tittelen Picasso og Myten Om Minotauren. På slutten av semesteret vil vi vurdere Picassos Guernica som inneholder et bilde av oksen.