«det er en sannhet universelt anerkjent, at en enkelt mann i besittelse av en lykke, må være i mangel av en kone,» – Jane Austen, Pride and Prejudice.Jane Austen skrev Stolthet og Fordom om og i en tid da ekteskap ofte var en økonomisk nødvendighet for kvinner og en sosial nødvendighet for både kvinner og menn. Det er imidlertid liten tvil om At Austen skrev den linjen med tungen fast i kinnet hennes. Kulturelle forventninger har endret seg betydelig Siden Jane Austens dag. Bare i de siste tiårene, gjennomsnittsalderen for en første ekteskap har steget til nesten 30 år for både kvinner og menn I Amerika. Forsinket ekteskap, livslang single, høy skilsmisse priser, og en økende befolkning av enker Fra Baby Boomer generasjon har kombinert for å bringe andelen ugifte voksne Amerikanere opp til 50 prosent, ifølge 2014 Pew data-den høyeste det noensinne har vært. Mens antall enslige Amerikanere har vokst raskt, har antall enslige mennesker i evangeliske kirker vokst mye langsommere. Ifølge En 2016 Barna Group studie, 67 prosent av evangeliske er gift, sammenlignet med 52 prosent Av Alle Amerikanere og bare 36 prosent av 20-somethings – en aldersgruppe som historisk har vært mindre sannsynlig å gå i kirken enn eldre voksne. Anekdotisk ser det Ut til at jo mer teologisk og sosialt konservativ kirken er, jo lavere antall enslige i menigheten. Den høye, bibelsk verdsettelse av ekteskap fører mange evangeliske å gifte seg tidligere, bidra til at singler ikke alltid føler deg komfortabel i våre kirker. Utover bare å føle seg ukomfortabel fordi de er i mindretall, blir single mennesker gjort ukomfortable av hvor ofte pastorer, ledere og andre kirkemedlemmer likestiller ekteskap og barn med velsignelse eller Til Og Med Kristen lydighet. Motsatt, mange ser på single mennesker med en blanding av medlidenhet og mistenksomhet. Hvordan kan vi håndtere ubehag single mennesker føler i våre kirker? Et godt sted å starte er Bibelen.

» hva synes du om gave single?»

Still dette spørsmålet i et overfylt rom, og du vil raskt drepe stemningen. Ikke bare er det et merkelig spørsmål som du bare sannsynligvis vil høre på et seminar campus, men det er også sannsynlig å berøre en rekke nerver. Noen vil rive opp og frykte at «gaven» er en forbannelse for et ensomhetsliv. Andre vil rulle øynene sine, forutsatt at det noen kaller en «gave», er bare en unnskyldning for å åndeliggjøre egoisme. Noen vil forberede seg til kamp, klar til å forsvare single mennesker overalt.

et slikt følelsesmessig ladet problem fortjener lang og nøye vurdering. Jeg vil begrense meg til et kort svar på et enkelt spørsmål-hva er «gave single»?

Henviser til single som en «gave» er trukket primært Fra I Kor 7: 7 og er ofte tolket i en av to måter. I det første alternativet forstås denne gaven som evnen til å forbli fri for seksuell synd, fristelse til seksuell synd, eller kanskje til og med ønske om en ektefelle. Denne typen frihet er sjelden gitt og er vanligvis gitt i lys av en bestemt omstendighet den troende står overfor eller ringer plassert på den troendes liv. Dette synet på gaven lener seg på det som synes å være en rekke advarsler Til Paulus ønske Om at Alle kunne være single (v. 7). Paulus innrømmer nesten umiddelbart at noen vil mangle selvkontroll og at for dem er det bedre å gifte seg enn å «brenne med lidenskap» (v. 9). Senere i kapitlet gjentar Paulus sitt ønske om at alle skal være single med det som ser ut til å være en annen kvalifikasjon-Paul mener single er fordelaktig i lys av «denne nåværende nød» (v. 26). «Denne nåværende nød» forstås som en referanse til en intens forfølgelsestid for Den Korintiske kirke. Til slutt, kallet for » udelt hengivenhet Til Herren «(v. 35) kan tyde På At Paulus begrenser gaven til dem som er kalt til en altomfattende slags tjeneste. De som holder dette synet anta ekteskap er forventet av nesten alle.

det andre alternativet er at singleness selv er gaven. Alle som er singel har gave single allerede, og trenger bare å forvalte det godt. Dette svaret lener seg mer På Paul generelle tilslutning til single i kapitlet. Identifiseringen av ekteskapsinstitusjonene og enslige seg selv som gaver er den mest sannsynlige lesningen av vers 7 («Hver har sin egen gave fra Gud, en av en slags og en av en annen») fordi I de følgende versene Begynner Paulus umiddelbart å snakke med to grupper mennesker: de som er ugifte og de som er gift.

Gjennom hele kapitlet er Paulus ‘ lovprisning av single rettet mot de iboende fordelene ved single, ikke den personlige gaven til bestemte enkeltpersoner. Avstå fra ekteskap sparer den troende av verdslige problemer (v. 28) og bekymringene som følger med en familie (v. 32-33). Disse fordelene er spesielt nyttige i lys av «denne nåværende nød» (v. 26), som bør leses sammen med vers 31 («den nåværende form for denne verden forgår») som en måte Å si At Kristne lever I de siste dager i frelseshistorien. Disse fordelene er tilgjengelige for alle ugifte, ikke bare de med et bestemt sett med gaver.

Husk At Paulus brev ville ha blitt lest for hele kirken, ikke bare de som er i tjeneste eller bestemt for misjonsarbeid. Disse fordelene utgjør, blant andre teologiske og praktiske fordeler til single presentert I Skriften, grunnlaget for å kalle single en gave. Derfor, i dette synet, siden ekteskap og single er begge gaver Fra Gud, spørsmålet overfor enkelt person er ikke om de har gave single eller ikke, men hva De gjør Med gaven Gud har gitt dem.

Mot et sunt syn på single

Gjennomtenkte Kristne kan være uenige om hvilket syn som er mer i tråd Med Paulus ‘ største bekymring. Men på en måte, svaret på » Hva er gave single?»er: Begge. Livslang single er ikke for sarte sjeler, og de som er single bør utnytte sin situasjon til beste for kirken og vekst av riket. Men vi må huske at det å være singel, selv om midlertidig, er i seg selv en gave. Det er ingen escaping Paul ordvalg. Paulus argumenterer for at det som en generell tommelfingerregel er bra for de ugifte å forbli single (v. 8). Når Paulus går enda lenger, avslutter han kapitlet med å si: «Den som gifter seg med sin trolovede, gjør det godt, og den som avstår fra ekteskapet, skal gjøre det enda bedre «(v. 38, uthevelse min). Det argumentet høres rart ut for Oss I Protestantiske kirker, men vi må føle vekten av det.

i lys Av Den Nye Pakt og For Guds Rike (og jeg tror Det er en sterk sak å bli gjort At Paulus refererer og utvider Jesu lære I Matteus 19 gjennom 1 Kor 7), bestemmer Paulus At single burde bli feiret som en gave, og single mennesker burde bli feiret som unikt begavede personer for å fremme riket. Nøkkelen er: Alle er gitt gave single i denne generelle forstand for noen del av sitt voksne liv, før ekteskapet for alle og etter dødsfallet av en ektefelle for noen.

Noen Kristne vil oppleve gave single i mer personlig og livslang forstand. For noen, gave single vil bli preget av skjønnheten i et liv i og engasjert tjeneste for riket. Det vil være andre som ønsker ekteskap, men aldri oppleve det. Hvis De holder ut i selvkontroll og bruker de gaver Og muligheter Herren Har gitt dem for rikets arbeid, de også opplever gave single i mer spesifikk forstand, selv om udekkede begjær for ekteskap forbli. Selvfølgelig, realiteten er At Christian singler vil oppleve både de unike oppturer og nedturer av single på ulike punkter i livet.

Så, hva er «gave single»? Kort sagt, det er single seg selv-en gave som er gitt til alle for en stund og til noen for all tid. Og Som Med Alle guds gaver, bør Vi motta det, feire det og forvalte det godt.