det har vært mange rykter og påstander om dette symbolet, og her forteller Vi Church Of Satan oppdagelse og bruk av denne kraftige bilde.

Før den verdensomspennende pressen gitt Satans Kirke-og senere utgivelsen av Den Sataniske Bibelen – hadde den nå kjente geiten / pentagrammet / «Leviathan» – grafikken ikke blitt brukt som hovedsymbol for Satanismen. Våre yngre lesere kan finne dette vanskelig å tro, men det er et faktum.Undersøk litteraturen og bildene som fant sted før grunnleggelsen Av Satans Kirke i 1966: Satanismen er vanligvis betegnet med inverterte kors eller krusifikser og blasfemiske parodier Av Kristen kunst. Det er også bilder av geiter og djevler—og demoner-sammen med sine sigils fra grimoires – alle brukes til å representere » satanic. Imidlertid ble den komplette grafikken som vi nå kaller «Baphomets Sigil» bare assosiert som det fremste symbolet På Satanisme i offentlig og mediebevissthet etter grunnleggelsen Av Satans Kirke og Dr. Laveys bruk av Den. Fra begynnelsen Har Satans Kirke blitt stadig spotlighted i trykk, film og fjernsynsmedier over hele verden, så dette var å forvente. Ordet «Baphomet» dateres tilbake Til registreringer Av Templar forsøk, og det er pågående diskusjoner om sin avledning og mening. Det er imidlertid ingen klare bevis for at symbolet som Vi i Satans Kirke kaller «Baphomet», er tilsvarende avledet; bevisene, om noen, har ennå ikke blitt utgitt i noe offentlig forum.»Baphomets Sigil» ble assosiert Som det fremste symbolet På Satanismen, Satans Kirke og Dr. Laveys bruk av Den.»

DEN UHELLIGE GENESIS AV SIGIL AV BAPHOMET

en diskusjon om symbolikken i pentagrammer finnes I Eliphas Lé Dogme et Rituel de la haute magie (1855-56 & 61, oversatt til engelsk Av A. E. Waite under tittelen Transcendental Magi). Det er ingen medfølgende illustrasjoner. Her er den engelske oversettelsen av sitatet:

KAPITTEL 5-DET FLAMMENDE PENTAGRAMMET

Pentagrammet, som I Gnostiske skoler kalles Den Flammende Stjernen, er tegn på intellektuell allmektighet og autokrati. Det er Stjernen Av Magi; det er tegnet Av Ordet gjort kjød; og i henhold til retning av sine punkter, dette absolutt magisk symbol representerer orden eller forvirring, Den Guddommelige Lam Ormuz Og St. John, eller forbannet geit Mendes. Det er innvielse eller vanhelligelse; Det Er Lucifer eller Vesper, morgenens eller kveldens stjerne. Det Er Maria Eller Lilith, seier eller død, dag eller natt. Pentagrammet med to punkter i ascendant representerer Satan som geit Av Sabbaten; når ett punkt er i ascendant, det er tegnet Av Frelseren. Ved å plassere den på en slik måte at to av dens punkter er i ascendant og en er under, kan vi se hornene, ørene og skjegget Til Den hierarkiske Geiten Mendes, når det blir tegn på infernalske evocations.

pentagrammet eller pentalpha er et symbol som lenge har vært tilknyttet demonisk aktivitet. Fra minst Tidlig Middelalder en hel sjanger av rituelle magiske håndbøker og manualer har hevdet å stamme Fra Kong Salomo basert, uten tvil, på hans legendariske rykte for conjuring og ansette demoner i byggingen av hans tempel. Blant de eldste av disse grimoires Er Testamente Salomo dating fra kanskje så tidlig som Det Første Århundre F.KR .. Denne teksten inneholder et diagram av pentalfa og forteller At Salomo hadde en ring innskrevet med det symbolet som ga ham muligheten til å kalle frem demoner og å få dem til å arbeide hans vilje. Bildet i manuskriptet viser stjernepunktet opp. Innskrevet på en ring men, retning av punktet kan være uvesentlig som det kan oppfattes uansett.

Hva var kilden Til denne symbolikken Presentert Av Lé i dette arbeidet? Forskere som undersøker kildene til hans skrifter kan være i stand til å spore dette.Så vidt vi nå vet, ble det første trykte kunstverket for et bilde av et geit ansikt i en femkantet stjerne vist i en gravering på side 387 Av 1897-boken La Clef de La Magie Noire, av fransk adelsmann Og okkultist Stanislas De Guaita. Boken var en del av Hans Multi-volum Essais De Sciences Maudites som ikke bare lagt frem noen av hans egne okkulte ideer underliggende hans etablering Av en gruppe Rosicrucians, men også fungert som en plattform for sin andel Av anklagene Om Satanisme at han og hans fiender—som Là-bas forfatter J. K. Huysmans og venner-ble offentlig kaste på hverandre på den tiden. De Guaita skrev at Han anså Eliphas Lé å være en Av de største genier av det 19.århundre, så det er ikke overraskende at han ville ta En Av Lé konsepter og pynte den videre.

Lé nevner demon Lilith i avsnittet ovenfor, og de Guaita-bildet inkorporerer navnet hennes i grafikken sammen Med Samaels. På Forskjellige steder kaller L@vi Samael Både en hvit-lys genie Av Mars, så vel som det hebraiske navnet for en demonisk kraft. Lé nevner Ikke Leviathan, men de Guaita-bildet er omkranset av dette navnet i hebraisk skript.

i beskrivelsen av grafikken utvider de Guaita bare litt På Lé og sier ingenting Om Samael, Lilith eller Leviathan. Etter å ha beskrevet pentagrammet som et hvitt lyssymbol for mennesket «frivillig sluttet seg til forsynsplanen», bemerker De Guaita:

» men orientert i motsatt retning er den pentagrammatiske Stjernen ikke noe mer enn et symbol på synd, fortapelse, blasfemi: de to punktene i luften blir hornene til Den stygge Geiten som truer Himmelen, og hvis hode er innrammet med stjernens pentakel, med sine lave ører i sidegrenene, og skjegget i uorden i det eneste nedre punktet. «

denne graveringen kan ha blitt tatt fra andre steder, eller den kan ha blitt skapt av de Guaitas sekretær Og assistent Oswald Wirth som nevnt nedenfor.

Lé beskrivelse kan også ses som en klar innflytelse i Paul Jagots Vitenskap Occulte Et Magie Pratique (Paris: Editions Drouin, 1924, side # 172). Som det fremgår nedenfor, er det figur nummer 24 og er merket » the pentagram espressive of subversion.»Hvordan forfatteren kom med dette bildet er ukjent for oss. Merk også at stjernen selv er «åpen,» snarere enn består av fem » alfaer.»

neste finner vi på side 47 I Håndboken For Magi &Hekseri Av Charles W. Olliver (Rider& Co., London, 1928) en bevilgning fra La Clef De La Magie Noire, vist nedenfor til venstre. Ollivers bok er sterkt avledet av tidligere verk, og det er klart at han ganske enkelt løftet bildene fra De Guaita, subtraherte de omkringliggende sirkler og hebraiske tegn.

Det er referert til i teksten som » Invertert Pentagram Av Svart Magi, «og er koblet med» Pentagram Av Appolonius, » vist ovenfor til høyre.

den fortsatte utviklingen av denne geitegrafikken finnes i en bok fra 1931 om Frimureri Av Oswald Wirth (Oswald Wirth, La Franc-Maç Rendue Forståelig à ces Adeptes, Deuxiè Partie: «Le Compagnon», Paris: Derry-Livres, 1931, side # 60).

I tillegg til å lage illustrasjoner for De Guaita, Skrev Og illustrert Wirth også en rekke av sine egne bøker om okkulte emner, inkludert tarot og Frimureri. Hans tarot dekk er fortsatt solgt kommersielt i dag. I La Franc-Ma ③onnerie Rendue Forståelig à ces Adeptes, deuxiè Partie: «Le Compagnon», Presenterte Wirth sin egen originale gjengivelse av geithodet og pentagrambildet og identifiserte det som sitt eget ved diskret å inkludere hans «OW» initialer rett over geithodet.the unadulterated De Guaita images ble gjeninnført i En Bok Av Maurice Bessy: A Pictorial History Of Magic And The Supernatural (engelsk førsteutgave 1964, fransk førsteutgave: Histoire en 1000 Images de La Magie, Editions du Pont Royal, 1961).

det grafiske bildet I bessy-boken (engelsk utgave, side 198 under overskriften «Sataniske Vitenskaper») har en bildetekst som lyder:

«624-625. Pentagrammer er resultatet av obskure numerologiske spekulasjoner. Den femkantede stjernen, for eksempel, synes å være karakteristisk for Den Kristne æra, mens korset er symbolet (blant annet) av figuren fem: fire armer og sentrum. Ved en merkelig tilfeldighet bruker Den Hellige Ånd, Usa og SOVJETUNIONEN og Islam den fivepointed stjernen som deres emblem. (Opposisjonen av godt og ondt er indikert gjennom de inverterte trekanter).»

illustrasjonen ovenfor er til høyre for denne bildeteksten. Som i alle tidligere opptredener av denne og lignende gjengivelser, er ingen steder i denne boken #625 referert til som » Baphomets Sigil.»

for det faktiske coveret av denne hardbundne boken, gjengitt en kunstner symbol #625, minus ordene «Lilith» og «Samael», og det ble trykt i hvitt på det svarte klutdekselet. Det er veldig slående.I løpet av sine år med forskning på «Black Arts» Hadde Anton LaVey kommet over denne boken og lagt den til sin samling. Så da han valgte å omdanne sin magiske sirkel,» Trapesens Orden», inn I Satans Kirke, bestemte han seg for at dette spesielle symbolet var det som fullt ut legemliggjorde prinsippene som var grunnlaget for den første Overjordiske Sataniske kirken.pentagrammet (pentalpha) kommer fra Den Pythagoranske tradisjonen. Geitens eller bukkens hode i Den refererer til Geiten Fra Mendes, et symbol på Den Egyptiske Neter Amon, som ble kalt «den skjulte, han som holder seg i alle ting, sjelen til alle fenomener» og er dermed den nærmeste Neter til Den Mørke Kraften som er sett å gjennomsyre og motivere all natur. De to konsentriske sirklene som inneholder ordet «Leviathan» skrevet på hebraisk (starter ved det nederste punktet og beveger seg mot klokken) stammer fra tradisjonene Til Ofite (slange) Jøder, og dette er essensen Av Dragen Av Avgrunnen, nedstammet Fra Tiamat, noen ganger symbolisert som en ouroboros (slange bite sin egen hale danner en sirkel). Dermed finner vi i en sigil en sammenfletting av flere kulturers tilnærming til å legemliggjøre Det vi kaller Satan.

det er denne omslagskunsten som ble forstørret og plassert over alteret i hovedritualkammeret (så vel som over et lavere nivåalter) i det beryktede Svarte Huset.At Den opprinnelige kilden til dette symbolet Var Maurice Bessy-boken, var kjent blant medlemmene som deltok på rituals på Black House i løpet av våre formative år. Boken ble stadig gjennomgått av dem, og ble ofte brukt som en prop i fotografering (minus støvjakken som ikke inkluderte dette symbolet). Anton LaVey hevdet aldri å ha designet bessy-versjonen av dette symbolet (som feilaktig uttalt av noen av våre kritikere).I sine tidlige dager brukte Satans Kirke versjonen sett på forsiden Av bessy-boken på sine medlemskort og brevpapir, samt på medaljonger som ble opprettet både for hånd og av profesjonelle produsenter. Faktisk var det mange variasjoner, basert på ferdighetene til gjengiverne, samt på oppløsningen for detaljer om midlene som ble brukt til å lage sluttproduktet.mens Den Sataniske Bibelen ble skrevet, ble det bestemt at en unik versjon av dette symbolet må gjengis for å bli identifisert utelukkende Med Satans Kirke. Pentagrammet ble gjort geometrisk nøyaktig, de to sirklene perfekt, de hebraiske tegn ble forvrengt for å gjøre dem ser mer skarpt serpentin og «ødelagt med tiden,» mens geit ansiktet ble tegnet på nytt med særlig oppmerksomhet mot øynene. Det opprinnelige svært detaljerte kunstverket ble først brukt til å lage alterplaketter som bare var tilgjengelige for lokale Medlemmer av Church Of Satan (senere, i februar 1970, ble de gjort tilgjengelige for det generelle medlemskapet). Denne nye versjonen ble deretter brukt på forsiden av den banebrytende LP, Satanic Mass (©1968), produsert av Church Of Satan. I TILLEGG til En Innspilt Satanisk Messe, inkluderte DENNE LP «Prologen» Og «Satans Bøker: Vers I through V» fra den da uutgitte boken The Satanic Bible. Albumets cover design ble kreditert Til «Hugo Zorilla», et pseudonym Brukt Av Anton LaVey for noen av hans kunstverk. Linernotatene, tilskrevet Franklin Kincaid, sier at «Det Sataniske symbolet, Baphomet,» ble vedtatt fra Ridders Templar. Dette symbolet ble endelig allment utgitt til allmennheten i desember 1969 med utgivelsen Av The Satanic Bible, hvor den prydet forsiden og dukket opp på interiørsiden og introduserte delen som beskriver Det Sataniske Ritualet. Og, betydelig, her i denne boken var den aller første gang at dette sigil ble referert til som «symbol Of Baphomet» i enhver publikasjon tilgjengelig for et massepublikum. Det var denne versjonen Som Satans Kirke da hadde gjort til cloisonné medaljonger (som bare var tilgjengelige for medlemmer), og det ble standardlogoen for Alle Satans Kirke materialer. Vi begynte å kalle Det mer presist «Baphomets Sigil», og så ble det navngitt på trykk I The Satanic Rituals (utgitt i desember 1972). Det skal bemerkes at denne versjonen er en opphavsrettsbeskyttet grafikk som tilhører Satans Kirke alene. Vi har juridisk rett til å plassere det © symbolet ved siden av denne gjengivelsen, hvis vi har lyst til å gjøre det.

Satans Kirke arkiverte for (1981) og mottok deretter (1983) et varemerke som beskytter bruken Av Baphomets Sigil med ordene «Satans Kirke.»Satans Kirke har derfor juridisk rett til å plassere symbolet som betyr «registrert varemerke» ved siden av denne kombinasjonen av symbol og ord. Dette varemerket forbyr også noen fra å bruke noe lignende i kombinasjon av navn og symbol, som kan utgjøre en ulovlig fortynning eller uskarphet av varemerket.Gjeldende varemerkelover er nå i forandring angående dette spørsmålet om varemerkesløring-bruk av merker som ligner på eksisterende varemerker-men de beveger seg i retning av å favorisere forbud mot merker som kan betraktes som misvisende på noen måte, form eller form.

Anton LaVey autorisert Hell ‘ S Kitchen Productions, Inc. for å produsere et Sigil av baphomet medaljong, og så ble En mindre variant Av Kirkens offisielle Sigil Av Baphomet opprettet der de hebraiske tegnene mellom sirklene ikke lenger var konturer, men fylt inn (en mindre endring). Denne gjengivelsen er også beskyttet av lover om opphavsrett.

opphavsretten til kunstverket som vises på forsiden Av bessy-boken tilhørte utgiveren av den boken. Siden boken er ute av trykk, har opphavsretten bortfalt, og dermed rettighetene til teksten gikk tilbake til forfatteren, og rettighetene til grafikken som finnes der, må bestemmes—vanligvis går de tilbake til kunstneren eller annen opprinnelseskilde. Etter passering av nok tid, hvis eiendommene til forfatterne/skaperne ikke fornyer opphavsretten, går de aktuelle elementene inn i det offentlige området. Dermed Er bessy cover-gjengivelsen mest sannsynlig nå i det offentlige området.

hvis noen ønsker å lovlig bruke vår versjon Av «Sigil Of Baphomet», kan de be om tillatelse, og vi har generelt vært ganske liberale i å lisensiere folk til å bruke dette til ulike prosjekter og varer—selv om vi vanligvis bare tillater bruk på nettsteder når (og hvor) de nevner Satans Kirke. Ellers må de som ønsker å bruke en offentlig versjon av et geit / pentagram / «Leviathan» – symbol, gå tilbake til de historisk publiserte kildene, eller de kan ta utfordringen med å tegne en ny.

Det er interessant å merke seg at, før Den lille forbedringen og adopsjonen av Satans Kirke, synes dette uhyggelige symbolet aldri å ha blitt brukt av noen som faktisk ville ære og ære det. Snarere ble det unnfanget, nutured og til og med kontinuerlig videreført Av Levi, De Guaita, Wirth og andre—menn som hevdet å motsette seg det som de trodde det skulle representere. Disse var seremonielle tryllekunstnere, fordømt av Den Kristne kirke, men likevel i stor grad fanget til den felles massemoralen i sin tid. I deres forsøk på å motvirke sine kritikere drømte de opp en imaginær kabal av egoistiske, ubegrensede, ukonvensjonelle svarte tryllekunstnere i forhold til hvem de håpet å virke ganske akseptabelt for høflig samfunn. Var dette en enkel fiksjon for å avlede offentlig forfølgelse eller en mer fullstendig formet tankeform drevet og matet av marerittene og kanskje til og med hemmelige, undertrykte begjær i disse magikernes ubevisste sinn? Det er ingen måte å vite sikkert. Historien er klar, derimot, at bildet av den inverse pentagram påkalle hodet av sabbatic geit ble tryllet frem fra sine forestillinger, gjennomsyret med geat resonans av de forbudte ting det ble antatt å representere, og deretter gått fra en søker til den neste for mer enn et århundre før Anton LaVey omfavnet det, og gjorde hva det hadde alltid symbolisert åpenbart ekte.

så markerer det opprinnelige utseendet til dette potente konseptet Til Lé beskrivelse av 1855 Ce, Feirer Vi Satanister nå 150-årsjubileet for fremkomsten av det vi kaller Baphomets Sigil. Vi vet at det skal fortsette sin mørke regjeringstid i sinn og hjerter i årene som kommer som den fremste visuelle destillasjon av ikonoklastisk filosofi Satanisme.