følgende er tilpasset fra boken Porn-Free Church: Raising up gospel communities to destroy secret sins.Det er ofte et problem, spesielt blant menn, at vi ikke med vilje søker gode vennskap. Ofte søker vi ikke kloke råd med mindre vi søker «ekspert» råd. Det er lettere å holde seg på overflaten med våre såkalte venner, og som sådan er de ikke venner som hjelper oss å bekjempe synd.

Bibelen har mye å si om ekte vennskap eller ekte brorskap. Dette er hva vi alle ønsker: en venn som stikker nærmere enn en bror. Det er en sjelden juvel. Det er en stor velsignelse å ha de menneskene som har vært med deg gjennom alle livets ebber og strømmer, noen som vet hvordan du krysser, noen som er der for deg i gode og dårlige tider.

Gode venner er ikke bare nære venner, Ifølge Salomos ordspråk. De må også være kloke venner. «Den som vandrer med de vise, blir vis, men dårenes venn lider ondt.» 13:20). Noen av mennene i våre kirker kan ha noen svært nære venner, men er de kloke venner? Gjør disse vennskapene dem klokere, eller reflekterer de mer av verdens verdier?

Ved Å Utforske Ordspråkene finner vi syv kvaliteter (minst) av å være og finne en god venn.

Gode brødre er pålitelige. Dårlige er rettferdige venner.

«en venn elsker til enhver tid, og en bror er født for motgang» (Prov. 17:17). Ordet kjærlighet her er det samme ordet for å beskrive kjærligheten Mellom Jonatan og Kong David (Salomos far): Han elsket David som han elsket sin egen sjel (1 Sam. 20:17). Dette er et nært vennskap.Men en venn elsker ikke bare i fair – weather ganger: en venn elsker til alle tider. En venn er pålitelig og lojal. Han er der for deg når livet faller fra hverandre. Faktisk, Salomo sier, dette er hva brorskap ble født for: tider med motgang. Derfor gir Gud oss gode venner. Noen av mennene i kirken har gått gjennom vanskelige tider … veldig hardt. Og ofte er det i de vanskelige tider vi finner ut hvem våre virkelige venner er. Noe i livet vårt falt fra hverandre: et ekteskap endte, vi mistet en jobb, vi hadde en død i familien, eller vi ble fysisk skadet. Det var på den tiden at en god venn bodde ved vår side når ting var verst, og vi følte som om at vennskap ble født for det øyeblikket. Noen av mennene i kirken vet at dette ordtaket er sant av bitter erfaring, og likevel føler mange seg så isolerte at de bare ønsker at de hadde en historie om motgang der en venn kom gjennom for dem.

Eller tenk på dette ordtaket: «det som er ønsket i et menneske er fast kjærlighet, og en fattig er bedre enn en løgner» (Ordsp. 19:22). Salomo sier, hva folk virkelig ønsker å se i en venn er standhaftig, usvikelig kjærlighet. Det hebraiske ordet som brukes her er hesed, og det betyr » radikal lojalitet.»Det er Den samme lojalitet Som Gud sies Å ha for sitt paktsfolk: en standhaftig kjærlighet som varer evig. Når han sier at en fattig mann er bedre enn en løgner, sier han at selv en trofast venn som ikke har noe, er bedre enn en rikmann som sier at han er trofast og så vender ryggen til deg.

dette er hva folk ønsker i en venn: noen som gjenspeiler Guds karakter av lojalitet, og stikker med deg.

Gode brødre er ærlige om sin synd. Dårlige brødre skjuler det.

» Den som skjuler sine overtredelser, skal ikke ha fremgang, men den som bekjenner og forlater dem, skal få miskunn.» 28:13). Dette betyr at venner bekjenner synd til hverandre. Venner er ansvarlige overfor hverandre.

Ansvarlighet er et buzzword i Det Kristne samfunnet, spesielt blant menn. Men for å gjøre ansvarlighet godt, vi trenger å vite hva det er.Her er en god definisjon av ansvarlighet: Ansvarlighet er å være ærlig med betrodde venner om våre fristelser, våre synder og tilstanden til vårt hjerte.

det er alle slags spill gutta spiller når det gjelder å unngå reell ansvarlighet. For noen er det ren unngåelse. Noen menn er veldig flinke til å bare aldri komme inn i diskusjoner om personlig synd. De holder ting på overflaten. Når deres venner begynner å bli personlig, de bare holde kjeft eller trygle Femte.

Andre spiller «Vi» – spillet. De kan komme inn i en samtale med Sine Kristne brødre om en kamp de har og ende opp med å sette alt i » vi » – termer. «Du vet hvordan det er når vi er veldig slitne eller stressede, og vi henger ut på nettet, og vi ser et bilde av en varm jente, og vi klikker bare på det uten å tenke på det? Noen ganger har vi bare ikke våre forsvar opp.»Det er ikke en tilståelse. Det er en preken. I stedet bør de starte setningene sine med » I. «» jeg har et problem.»»Jeg burde ikke gjøre det.»»Jeg tok feil.»»Jeg syndet da …»

noen menn holder sine bekjennelser på overflatenivå. De forteller noen akkurat nok til å berolige sin samvittighet, men tungt redigere og rense sine historier.

noen bekjenner sin synd til andre, men spiller «forløpt tid-spill.»De gjør noe de vet er galt og vil bekjenne det til noen, men de sørger for å sette en god uke eller så mellom synden og bekjennelsen. På den måten kan de bygge opp en fin oversikt over atferd, slik at deres synd virker på en eller annen måte mindre signifikant. «Jeg ga inn i fristelse, ja, men jeg har virkelig vært sterk de siste 6 dagene eller så.»

Noen mennesker er veldig slue: de spiller «musikalske stoler» med sine ansvarspartnere. De har mer enn en person de bekjenner sin søppel til, så ingen person har virkelig hele bildet av hvor ille de er. De roterer gjennom ansvarlighet partnere, behandle folk som skriftestolen boder.Disse spillene er bedrag—de er måter vi bøyer sannheten på, slik at vi ikke trenger å være brutalt ærlige med noen. Menn i våre kirker som gjør dette bryr seg mer om personlig bilde enn ærlighet.som kirkeledere bør vi utfordre våre menn til å korsfeste deres bilde for å gå dypere med deres vennskap. Er de villige til å gi og motta ærlige tilståelser? Er de villige til å forfølge bror-til-bror ansvarlighet?Hvor jeg jobber, På Covenant Eyes, hører vi hundrevis av historier fra menn som har opplevd denne typen frihet i bekjennelse når de bruker Vår Ansvarlighetsprogramvare. Disse gutta har Covenant Eyes-programmet på hver datamaskin eller håndholdt enhet de eier, og på en ukentlig basis mottar en god venn eller en vennegruppe Sin Ansvarsrapport om overalt de har vært online. Som du kan forestille deg, endrer det helt måten De bruker Nettet på. De tenker to ganger om overalt de besøker, hver kobling de klikker på. Mer enn dette, når de går til en tvilsom nettside de har allerede satt mål på ærlighet på plass: det er ingen å komme rundt det. Når partneren deres får en rapport som sier klokka 2: 37 på tirsdag, så de opp «Sexy college jenter» På Google, det er ikke rom for tvetydighet. De kan bruke denne rapporten til å begynne å ha en ærlig samtale.

Husk Hva Paulus sa. «Hver av Oss skal gjøre Gud regnskap for Seg selv» (Rom. 14: 12), Kristne inkludert. En dag vil vi stå foran ham hvis øyne er som ild, som ser alt inni oss, og vi kan ikke kappe vår synd foran Ham. Ja, hvis Vi er forenet Med Kristus, vil vi gå inn i det evige livs fulle velsignelser, men vi vil likevel avlegge regnskap. Og akkurat nå, bror-til-bror ansvarlighet er som en generalprøve for den store Dagen. Vi drar vår synd inn i lyset for en trygg bror fordi vi vet at en dag vil alt bli utsatt for lyset uansett.

Gode brødre er pålitelige. Dårlige brødre er sladder.

Ordspråkene 16:28 sier: «en uærlig mann sprer strid, og en hvisker skiller nære venner.»etter alt vi har sagt om bekjennelse, trenger vi brødre vi kan stole på, brødre som vil være konfidensielle med informasjonen vi gir dem.Solomon råder her: ikke vær nære venner med sladder. I 1 Timoteus 5: 13 disse menneskene kalles busybodies, folk som bare liker å være i vet, som liker å være opp på hva som skjer i livet ditt, som liker å snakke med andre om alle andres virksomhet. Noen mennesker vil bare være nær deg for å være nær informasjon om deg.

for noen mennesker er dette den største hang-up for å komme nær noen andre. Kanskje de har blitt brent i fortiden. Kanskje noen de kjenner har blitt brent. De vet bare ikke om de kan stole på noen.

Som en disippelmaker kan du bekrefte mistankene til noen av mennene i din kirke. Ja, folk er syndige. Ja, folk kan la deg ned. Ja, du kan uklokt gi din tillit til noen som bryter den. Men det kritiske spørsmålet er om Du stoler På Kristus som du forfølge dype vennskap. Si til deg selv: «Til tross for min frykt velger Jeg å tro At Gud har plassert Meg i en forløst familie—kirken-blant folk som blir forandret fra innsiden og ut, Og Når Jeg ber om dømmekraft, Vil Gud lede meg inn i relasjoner med brødre som jeg kan være helt ærlig med.»

Gode brødre kjærlig konfrontere. Dårlige brødre er åndelige pyser.

en klok bror konfronterer vår synd. «Trofast er en venns sår, rikelig er en fiendes kyss.» 27:6).

Menn må læres opp til å unngå det ekstreme av pysete ansvarlighet. Du kan ha hatt ansvarsforhold som dette. Du kommer sammen og bekjenner din siste blunder. Din venn bekjenner sin synd også. Dere klapper hverandre på ryggen, sier at alt vil gå bra, og går hjem like umotivert som før for å virkelig gjøre noe med synden deres. Du kommer tilbake sammen neste uke med den samme triste historien.

i slike vennskap er alt vi leter etter, absolusjon. Vi ønsker bare å uttrykke med noen over vår synd og få noe av brystet. Vi vil bare at noen skal fortelle oss at våre synder er tilgitt. Selvfølgelig er det ikke en dårlig ting å ha et bekreftende ord. Vi skal minne hverandre Om kristi nåde og hans tilgivelse. Men en god bror vet klokt at vi ikke trenger billig fred eller billig nåde.Når en venn sår din stolthet, er det ikke ment å skade deg, men å helbrede deg. Når du trenger et nytt hjerte, trenger du ikke en apotek for å gi deg smertestillende medisiner som maskerer problemet; du trenger en hjertekirurg for å kutte deg åpen. Gjør det vondt å bli irettesatt? Det kan du vedde på. Men det er et sår verdt å motta.

Husk dette ordtaket: «Jern skarper jern, og en mann skarper en annen «(Ord. 27:17). Hvordan skjerper jern jern? Med friksjon. Gnister kan fly. Men til slutt er bladet skarpere. Ekte venner er villige til å risikere litt friksjon med deg fordi de elsker deg mer enn å vinne en popularitetskonkurranse. De viker ikke unna den harde samtalen. De vet klokt hvordan de skal konfrontere en synd de ser i livet ditt uten å fordømme deg. En klok venn forventer forandring i livet ditt og i din karakter.

C. S. Lewis sa klokt: «du vil ikke finne krigeren, dikteren, filosofen eller Den Kristne ved å stirre i øynene som om han var din elskerinne: bedre kjempe ved siden av ham, les med ham, argumenter med ham, be med ham.»Vi trenger å være brødre som kjemper synd sammen.

Som blir sagt…

Gode brødre vet Når du skal kutte deg slakk. Dårlige brødre har en » cop mentalitet.»

Ordspråkene 17:9 sier, » Den som dekker et lovbrudd søker kjærlighet, men den som gjentar en sak skiller nære venner.»Sanne venner vet hvordan de skal velge sine kamper. Noen ganger ansvarlighet partnere kan bringe en politimann mentalitet i deres vennskap. De er nit-kresen. Som Ordspråkene 17: 9, de gjentar dine synder tilbake til deg igjen og igjen. De lar ikke ting gå. De peker på hver liten ting de ser som er galt med deg. Det virker som de er ute etter å få deg.

En historie Fra nate Larkins bok, Samson and The Pirate Monks, illustrerer dette:

   du Har Sikkert sett den stakkars fyren som en dag bestemte seg for å være ærlig i et kristent møte. Kanskje han hadde blitt fanget i en synd, så han egentlig ikke hadde noe igjen å tape, eller kanskje han var så plaget av skyldfølelse at han bestemte seg for å ta kirkens retorikk om nåde og tilgivelse til pålydende og bar sin sjel i et desperat forsøk på frihet.

jeg husker en fyr som gjorde det. Så snart de skjebnesvangre ordene ble ytret han så seg rundt, håper noen ville si, «Meg også,» men alt han hørte var sirisser. Etter en pause, en nysgjerrig etterforsker lansert i åndelig kryssforhør. Så samlet noen bekymrede «ex-syndere» seg rundt ham og forkynte en rekke prekener forkledd som bønner. Til slutt foreskrev en nyttig bror tre Skriftvers som skulle tas om morgenen og ved sengetid. Seinere, fyren ble tildelt en tilsynsverge—unnskyld meg, en «ansvarlighet partner» – som ville sjekke inn på ham for et par uker for å sørge for at han faktisk hadde snudd.

For å gjøre vondt verre, da han forlot møtet, ble den stakkars fyren slått av realiseringen at han nettopp hadde meldt seg frivillig til å bli kirkens nye samtaleemne. Plutselig visste han at telefonlinjer var allerede nynner med den nyeste » bønn forespørsel.»Neste søndag ble hans mistanker bekreftet . Sideblikkene, den pinlige stillheten, de forsiktige avstandene som hans tidligere medarbeidere, deres koner og andre holdt, bekreftet at hans avsløring nå var felles valuta i menigheten.

denne menns gruppe forsto ikke betydningen av ordene, » Den som dekker en lovbrudd søker kjærlighet.»Noen ganger er kjærlighet bedre tjent med stillhet. Noen ganger er det vi trenger empati, ikke en preken.

   en politimann er noen som bare ser over skulderen din for at du skal skru opp. Vi trenger ikke mer ansvar i kirken. Kristne har kommet opp med noen veldig religiøse og sanitiserte måter å være en rykk på. Men en ekte venn er ikke noen som bare politiserer livet ditt. Gode ansvarspartnere er medreisende, ikke politiet. En ekte venn er noen som kommer i bilen med deg, hjelper deg med å kjøre i linjene, reiser med deg i livet i gode og dårlige tider, hjelper deg med å se etter potholes, hjelper deg med å lese veiskiltene, og hjelper deg med å komme til hvor du skal.En god venn lærer å balansere både konfrontasjon og medfølelse, utholdenhet og tålmodighet.

Gode brødre er realister. Dårlige brødre er tåpelig muntre.

«Den som synger sanger til et tungt hjerte, er som en som tar av seg et plagg på en kald dag, og som eddik på brus» (Ordsp. 25:20).

Kanskje du har hatt denne typen en venn. De tror de gir deg glede, men de frarøver deg varmen du trenger. Disse vennene er like verdiløse som eddik nøytralisert ved å vaske brus: the look-on-the-bright-side guy: du forteller ham at du nettopp har mistet jobben din, og han sier, » Vel, i det minste har du helsen din .» Takket.